tag:blogger.com,1999:blog-58060107649181259802024-03-15T19:37:24.439+05:30 தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புத்தக சாலை<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
Johnny's blogசர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.comBlogger317125tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-20297748991691345192023-12-31T00:20:00.002+05:302024-01-01T00:29:55.560+05:302023<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY6V9rQOIXNtHmqWVDZAMy5bxMVvjtXZCDKgYoxleznNFD6K0CnE97dwiCFAHuYFFyMZOjDXwzmovfWYwcM5zmMsbpe2yUDIx2P_s4OcmsmNEgX22xmAo3deY89AnL0CyGe3PuCVWZbA1F4B5Wi7ifF0SFw0xu-0R402rgheKkU7XStN5XVi5PWWVbZoXF/s3500/Human%20Rights.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2321" data-original-width="3500" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY6V9rQOIXNtHmqWVDZAMy5bxMVvjtXZCDKgYoxleznNFD6K0CnE97dwiCFAHuYFFyMZOjDXwzmovfWYwcM5zmMsbpe2yUDIx2P_s4OcmsmNEgX22xmAo3deY89AnL0CyGe3PuCVWZbA1F4B5Wi7ifF0SFw0xu-0R402rgheKkU7XStN5XVi5PWWVbZoXF/s320/Human%20Rights.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p><span lang="TA" style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">நான் இந்த ஆண்டில் மனித உரிமைகளுக்கான பட்டயப் படிப்பு
படித்தேன்.அநேகமாக அனைத்து வகப்புகளிலும் பங்குபெற்றேன். சட்டம் பற்றிய அறிமுகம் </span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">, <span lang="TA">சட்டவியல் பற்றிய அறிமுகம் </span>, <span lang="TA">இந்தியாவில்
மனித உரிமை மற்றும் சர்வதேச அளவில் மனித உரிமைகளுக்கான அமைப்புகள் ஆகிய பாடங்கள்
எடுக்கப்பட்டன.நல்லாசிரியர்கள்.நான் இறுதிப் பரீட்சை மட்டும் எழுதவில்லை.ஆனால்
இந்த வகுப்புகளால் நான் பயன் பெற்றேன்.எனக்கு அவை பிடித்திருந்தன.எனக்கு இவை புதிய
உலகை அறிமுகப்படுத்தின. இதுவரை கேள்விபட்டியிராத பெயர்கள் </span>, <span lang="TA">கோணங்கள்.
நான் இலக்கியத்தின் பொருட்டே இவற்றை படிக்க விரும்பினேன். இலக்கியமும் மானுட
உரிமைகளுக்கான ஒரு ஏற்பாடு தான்.</span><o:p></o:p></span></p><p><span lang="TA" style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">தற்காப்புக் கலை </span><span lang="TA" style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 11pt;">(</span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 11pt;">Martial Arts)</span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;"> <span lang="TA">வகுப்பில்
சேர்ந்தேன்.கராத்தே</span>, <span lang="TA">டே குவான் டூ ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.</span>வ<span lang="TA">யிட் பெல்ட் முடித்து ஜூனியர் எல்லோ பெல்ட் பெற்றேன். தொடர்ந்து
வகுப்புகளுக்கு செல்ல வேண்டும் என்ற ஆவல் உள்ளது.செல்வேன்.இது எனக்கு முக்கியமாக</span>த்<span lang="TA"> தோன்றியது.எனக்கு உடற்பயிற்சிக் கூடங்களுக்கு செல்ல ஆர்வம் இருப்பதில்லை.</span>தற்காப்புக்
கலைகள் மகிழ்ச்சி அளிப்பவை.தொடர் பயிற்சி அவசியம்.<o:p></o:p></span></p><p><span lang="TA" style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">இந்த வருடம் வாசித்த புத்தகங்களில் முக்கியமானது கிருஷ்ண
ஐயர் பற்றிய சுயசரிதையும் ஜார்ஜ் பெர்னாண்டஸ்</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;"> <span lang="TA">பற்றிய சரிதையும்</span>.<span lang="TA">இந்த வருடம்
வேலை பளூ சற்று நிறையவே அதிகம்.</span>வழி என்ற <span lang="TA">ஒரு கதை எழுதினேன்.வனம்
இதழில் பிரசுரமானது.எனக்கு அந்த</span>க்<span lang="TA"> கதை அடைந்த இறுதி வடிவம்
பிடித்திருந்தது.நான் கதைகளில் ஒரு லயம் உருவாக வேண்டும் என்று விரும்புவேன்.ஒரு
தாளம்.</span><o:p></o:p></span></p><p><span lang="TA" style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">நான் குறிப்பிட்ட ஒரு வகை மாதிரியில் கதைகள் எழுதத்
துவங்கியதில் வழி என்ற கதை ஒரு வெற்றியாக அமைந்தது. தொடர்ந்து கதைகள் எழுத
வேண்டும்.கட்டுரைகள் எழுத வேண்டும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றி சில கட்டுரைகள் சேர்த்து
புத்தகம் கொண்டு வர வேண்டும்.சட்டம் பற்றி மேலும் பயில வேண்டும்.எனக்கு மாயங்கள்
ஜாலங்கள் உள்ள கதைகள் எழுத வேண்டும் என்ற ஆவல் உண்டு. அப்படியான சில கதைகளை
என்னுடைய சட்டகத்திற்குள் எழுத வேண்டும்.</span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">தொடர்ந்து வாசிக்க
வேண்டும்.<o:p></o:p></span></p><p><span lang="TA" style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">கதைகளைப் படிப்பது எத்தனை சுவராசியமானது என்று
இப்போதெல்லாம் அடிக்கடி தோன்றுகிறது. நமக்கு அது எத்தனை பெரிய நன்மையை
அளிக்கிறது.நாம் இலக்கியத்திற்கான நேரத்தை உருவாக்கிக் கொள்ள
வேண்டியிருக்கிறது.நேரமின்மை ஒரு பிரச்சனையாக இருக்கிறது.குழந்தைகள்
வளர்கிறார்கள்.அவர்களின் இருப்பே மகிழ்ச்சியை அளிப்பதாக இருக்கிறது.</span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p><p>
</p><p><span lang="TA" style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">வரும் வருடத்தில் பாலஸ்தீனத்தில் போர் ஓய்ந்து அந்தக்
குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியான சூழலுக்கு திரும்ப வேண்டும்.அவர்கள் நம் குழந்தைகள் இல்லையா.உரிமைகள் யாசித்து பெறுவது
அல்ல.அவற்றை இந்த உலகம் அனைத்து மக்களுக்கும் உறுதி செய்ய வேண்டும்.அதற்கான வலுவான
அமைப்புகள் உருவாக வேண்டும்.அதற்கு இலக்கியமும் சட்டமும் போராட வேண்டும்.நாம்
நம்மால் முடிந்தவற்றை செய்து கொண்டே இருக்க வேண்டும்.மானுடம் வெல்ல வேண்டும்.</span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p><p><span lang="TA" style="font-size: 16.3333px;"><span style="font-family: Latha, sans-serif;">Photo by Markus Spiske - Unsplash</span></span></p><p><br /></p><p><br /></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-58366752378015737892023-12-30T00:23:00.001+05:302024-01-01T00:26:35.862+05:30போர் நிறுத்தம்<p> </p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="TA" style="color: #050505; font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-ligatures: none;">கரமசோவ் சகோதரர்கள்
நாவலில் இவான் அல்யோஷாவிடம் நாளையின் பொற்காலத்தை முன்னிட்டு இன்று குழந்தைகள்
துயரத்துக்கு உள்ளாக்கப்படலாம் என்பதை தன்னால் ஏற்றுக்கொள்ள இயலாது என்பான்.
புரட்சிகள்</span><span style="color: #050505; font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-ligatures: none;">, <span lang="TA">வருங்காலத்தின் வசந்தங்களுக்காக இன்று குழுந்தைகள்
துயரத்துக்கு உள்ளாக்கப்படுவதை எதிர்க்கிறான் இவான். </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #050505; font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">பாலஸ்தீனத்தில் பிறந்த
குழந்தைகள் கொல்லப்படுகின்றனர்.வீடுகளை இழந்து தாய் தந்தையரை இழந்து
அனாதைகளாகின்றனர்.மிகப்பெரிய வன்முறைக்கான சாட்சியாக இருக்கின்றார்கள்.உயிர்
பிழைத்தவர்களில் பலர் உடல் உறுப்புகளை நிரந்தரமாக இழந்து நிற்கின்றனர்.இந்தக்
குழந்தைகள் என்ன பிழை செய்தனர். நாளை இஸ்ரேல் பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும்
என்பதற்காக இந்தக் குழந்தைகளை கொல்வதை எதன் அடிப்படையிலும் ஏற்க இயலாது.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="TA" style="color: #050505; font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-ligatures: none;">ஐநா சபையின் பொதுச்
செயலாளர் அந்தோணி குத்தேரஸ் ஹமாஸ் நிகழ்த்திய தாக்குதல் வெற்றிடத்தில் நிகழவில்லை
என்று சொன்னார்.அவர் அதைச் சொன்னதற்காக கண்டிக்கப்பட்டார்.இஸ்ரேல் அவர்
பணியிலிருந்து நீங்க வேண்டும் என்று கூறியது.</span><span style="color: #050505; font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #050505; font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">இந்தப் போர்
நிறுத்தப்பட்டு பாலஸ்தீன மக்களுக்கு அவர்களின் நிலமும் உரிமையும் திரும்ப
அளிக்கப்பட வேண்டும்.இஸ்ரேல் - பாலஸ்தீனம் பிரச்சனைக்கு நிரந்தரமான தீர்வு
எட்டப்பட வேண்டும்.பாலஸ்தீனத்தின் மேற்கு கரைப் பகுதிகளில் தங்கியிருக்கும்
இஸ்ரேலியர்கள் தங்கள் இடங்களை பாலஸ்தீனத்திடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்.பாலஸ்தீனத்தின்
குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியான சூழலில் வாழ்வதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் எடுக்கப்பட
வேண்டும். பாலஸ்தீனம் இஸ்ரேலின் எந்த தலையிடும் இல்லாத முழுமையான தனி நாடாக
அனைத்து உரிமைகளும் கொண்ட தனி நாடாக முகிழ வேண்டும். இவை நிகழ வேண்டும்.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #050505; font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">இன்று உலகம் இந்த
குரூரத்தை பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது.இந்தக் குழந்தைகள் நாளை வளர்ந்து நீங்கள்
எல்லோரும் என்ன பிடுங்கிக்கொண்டிருந்தீர்களா என்று கேட்பார்கள்.உங்கள் கைகளில்
எங்களின் ரத்தக்கறை படிந்திருக்கிறது என்று கத்துவார்கள்.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="TA" style="color: #050505; font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">அவர்களின் துயரத்தில்
அனைவருக்கும் பங்குண்டு. கூட்டுப் பாவம்.நாம் நாகரீகம் அடைந்து விட்டோம்
என்றெல்லாம் பலர் பேசும் போது எனக்கு வேடிக்கையாக இருக்கிறது.நாம் நாகரீக
குகைவாசிகள் என்கிறார் ஆத்மாநாம்.ஆத்மாநாம் சொல்கிறார் </span><span style="color: #050505; font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">"<span lang="TA">நம்
சகோதரன் பைத்தியமாக்கப்படுகிறான்</span>, <span lang="TA">நம் சகோதரி நடுத்தெருவில்
கற்பிழக்கிறாள்</span>, <span lang="TA">நாம் வேடிக்கை பார்க்காமல் ஏதாவது செய்யலாம்</span>,
<span lang="TA">ஆத்திரப்படலாம்</span>, <span lang="TA">கோபப்படலாம்</span>, <span lang="TA">குண்டர்களின் வயிற்றை கிழிக்கலாம்.அல்லது மக்களிடம் விளக்கலாம்</span>, <span lang="TA">அவர்கள் அதை பொருட்படுத்தாமல் கலைவதை பார்த்தபின் அவர்களை வேசியின் மக்களே
என்று கூவலாம்.பிச்சைகாரனாய்ப் போய் கத்தலாம்.நம் கத்தல் பெருவெளியைக்
கடக்கலாம்.மூக்கணாங்கயிற்றுடன் பிணைத்திருக்கும் கயிற்றை அவிழ்த்து இருப்பிடம்
விட்டு நகரலாம்.குறைந்தபட்சம் பேனாவின் முனையின் உரசல் கேட்கும் வகையில்
எழுதலாம்."</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #050505; font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">நாம் என்ன செய்யப்
போகிறோம். என்ன செய்ய இயலும்.நாளை மற்றோரு நாளே என்று கடந்து போவோம்.வரும் ஆண்டு
பாலிஸ்தீனர்களுக்கு உண்மையான புத்தாண்டாக அமைய வேண்டும்.அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக
வாழ்வதற்கான சாத்தியங்கள் உருவாக வேண்டும்.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="TA" style="color: #050505; font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்களில் யூதர்கள் பற்றி எங்கும் நல்ல விதமாக எழுதப்படவில்லை.ஒரு வகை கிண்டல் </span><span style="color: #050505; font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">, <span lang="TA">கேலி
இருக்கும்.ஐரோப்பாவில் பத்தொன்பதாம் இருபதாம் நூற்றாண்டுகளில் அவர்களுக்கு எதிரான
ஒரு மனநிலை இருந்ததை இலக்கியத்தில் அறிய முடிகிறது.அவர்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டில்
சொல்லொணாத் துயரத்தை அனுபவித்தனர்.அந்த துயரத்தை அறிந்தவர்கள் அதே துயரத்தை
இன்னொரு இனத்திற்கு அளிக்கின்றனர்.இவை மாற வேண்டும்.</span></span></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-35396061274126730542023-12-07T23:48:00.004+05:302023-12-09T19:08:52.978+05:30வழி<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOLeTodYsadfLfvhaK-mnFbNyIcVp8Bp7xaHZe3O_SZG91Cr9GEvAn2gyUksXsIGngctAPZ8qv_yFPh3CN6RIsYnyOF0EW6rej1kBDQh0VvQt84ZX-ubb_BbAAnzc-_4M9ZnbJTRtNJTB7bn2UskXPxPzmB9u3q693jznZMEFC14A-c7dGAAT6m79OfzKb/s4208/Path.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2473" data-original-width="4208" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOLeTodYsadfLfvhaK-mnFbNyIcVp8Bp7xaHZe3O_SZG91Cr9GEvAn2gyUksXsIGngctAPZ8qv_yFPh3CN6RIsYnyOF0EW6rej1kBDQh0VvQt84ZX-ubb_BbAAnzc-_4M9ZnbJTRtNJTB7bn2UskXPxPzmB9u3q693jznZMEFC14A-c7dGAAT6m79OfzKb/w400-h235/Path.jpg" width="400" /></a></div><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">கடந்த இரண்டு மூன்று மாதங்களில் ஏழுட்டு முறை இந்த
காவல் நிலையத்திற்கு வந்திருப்பேன்.நான் வழக்கறிஞர் ஜிலானிக்கானிடம் ஜூனியராகச் சேர்ந்து
ஐந்து மாதங்கள் ஆகின்றன.நான் ஒரு எளிய மனிதனாக இந்த காவல் நிலையத்திற்கு வருவது இது
மூன்றாவது முறை.உண்மையில் சென்ற முறை நான் பொதுப் பிரஜையாக கூட வரவில்லை.குற்றம் சுமத்தப்பட்டவனாக
அழைத்து வரப்பட்டிருந்தேன்.இப்போது கடவுச்சீட்டு தகவல் சரிபார்ப்புக்காக வரச்சொல்லியிருந்தார்கள்.முன்னர்
இருந்த எஸ்.ஐ. பணியிடைநீக்கம் செய்யப்பட்டிருக்கிறார்.என்னை என் வீட்டிலிருந்து அடித்து
இழுத்துச் சென்ற காவலர்களுள் ஒருவர் என்னைப் பார்த்து சிறு சங்கடமான புன்னகையுடன் கடந்தார்.ஒரு
பெண் காவலர் என் சான்றுகளைச் சரிபார்த்துவிட்டு , எல்லாம் சரியாக இருக்கிறது , நாங்கள்
எங்களது ரிப்போர்ட்டை அனுப்பிவிடுகிறோம் என்றார்.நான் வெளியே வந்து நின்றேன்.நாவல்
மரத்திலிருந்து கணிகள் எங்கும் சிதறிக் கிடந்தன.புதிதாக பணியில் சேர்ந்த எஸ்.ஐ.தர்மராஜ்
காவல் நிலையத்துக்குள் சென்றார்.அவர் என்னைக் கண்டுகொண்டதாக காண்பித்துக் கொள்ளவில்லை.தன்
துறையைச் சேர்ந்த தன்னைப் போன்ற ஒரு எஸ்.ஐ.யின் பணியிடை நீக்கத்திற்கு காரணமானவனைப்
பார்த்து முகமன் தெரிவிக்க அவர் விரும்பாதது இயல்பானது தான்.முன்னர் இருந்த எஸ்.ஐ.மறுபடியும்
வேலையில் சேர சிலகாலம் ஆகும்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">இன்று நான் ஒரு வழக்கறிஞன்.ஆனால் உண்மையில் நான் ஒரு
இயற்பியலாளனாக வர வேண்டும் என்ற ஆவல் கொண்டிருந்தேன்.அனைத்தும் ஓர் இரவு மாறியது.என்
தந்தை இரு சக்கர வாகனங்களுக்கான உதிரிப் பாகங்கள் விற்கும் கடையை நடத்தி வந்தார்.நான்
இயற்பியல் இளங்கலை இரண்டாம் வருடம் படித்துக்கொண்டிருந்தேன்.எங்களுக்கான வாழ்வாதாரம்
அந்தக் கடை தான்.எங்களுக்கு வேறு எந்த நிதி ஊற்றும் இல்லை.அன்று எங்கள் கடை இருந்த
பஜார் தெரு வழியாக சென்ற ஊர்வலத்தில் ஏற்பட்ட சிறு குழப்பத்தில் எங்கள் கடை உடைக்கப்பட்டது.அது
திட்டமிட்டும் நிகழ்த்தப்பட்டிருக்கலாம்.ஏனேனில் அனைத்துக் கடைகளும் நொறுக்கப்படவில்லை.அவர்களிடம்
ஒரு தேர்வு இருந்தது.ஓடையை தாண்டும் மெல்லிய கால்கள் நிலை தடுமாறுவது போல என் தந்தை
குலைந்தார்.அவர் கூழாங்கற்களை ஒன்றின் மீது ஒன்று அடுக்குவது போல கடையை மீண்டும் ஒழுங்குக்கு
கொண்டு வந்தார்.அதற்கு ஒரு வருட காலம் எடுத்தது.நான் மூன்றாம் வருடத்திற்குள் நுழைந்தேன்.ஒரு
நாள் தீப்பிழம்பு போல கொதித்துக்கொண்டிருந்த அந்திப் பொழுதில் எங்கள் தொழில் முடங்கியதிற்கும்
கடை அழிக்கப்பட்டதற்கும் நஷ்ட ஈடு கோர முடியுமா என்று அறிந்துகொள்ள நாங்கள் இருவரும்
வழக்கறிஞர் ஜிலானிக்கானின் வீட்டுக்குச் சென்றோம்.அவர் இதில் குற்றத்தை நிரூபிப்பதும்
நஷ்ட ஈடு கிடைப்பதும் அத்தனை எளிதானதல்ல என்று எங்களுக்கு விளக்கினார்.நாங்கள் வெறும்
கைகளை வீசிக்கொண்டு வீடு திரும்பினோம்.கடைகளை மூடிக்கொண்டிருந்தார்கள்.இரவுக்குள் சுருண்டுக்கொள்ள
ஆயுத்தமாகிக் கொண்டிருந்தது நகரம்.பாம்பு போல வளைந்து செல்லும் குறுகலானத் தெருக்கள்.உறைந்து
போன நகரத்தின் வெம்மை பாதாளச் சாக்கடைக்கு வெளியே கொப்பளித்துக் கொண்டிருந்தது.மரங்கள்
காற்று அற்று இறுகிப்போய் நின்றன.குழந்தை ஒன்று வீறிட்டு அழும் சத்தம் கேட்டது.அமைதியாக
வந்துக்கொண்டிருந்த வாப்பா சட்டென்று நான் சட்டம் படித்து வழக்கறிஞராக வேண்டும் என்று
பேசத் தொடங்கினார்.இன்று நமக்கு செல்வதற்கு ஒரு வீடு இருக்கிறது.அது நாளையும் இருக்க
வேண்டும்.கத்தி கத்தி தான் நாம் நமது குரல்வளைகளை பெரிதாக்கிக் கொள்ள வேண்டும்.நமது
ஓலங்கள் இடி முழக்கங்களாக மாற வேண்டும்.நமது உரிமைகளுக்கு நாம் தான் போராட வேண்டும்
என்று பேசியபடியே வந்தார்.அவர் தனக்குத்தானே பேசிக்கொள்வது போல இவற்றைச் சொன்னார்.நான்
அவரை குழப்பத்தோடு பார்த்தேன்.எனக்கு இயற்பியல் மீது உண்மையான ஆர்வம் இருந்தது.பொறியியல்
படிக்க நல்ல கல்லூரியில் இடம் கிடைத்தும் நான் இதைத் தான் தேர்வு செய்தேன்.பிரபஞ்சத்தை
கேள்வி கேட்க தத்துவத்திற்கும் , இலக்கியத்திற்கும் , இயற்பியலுக்கும் அனுமதி உண்டு
என்ற எண்ணம் எனக்கு இருந்தது.நாம் இந்த லோகத்தின் கேள்விகளுக்கான விடைகளை கண்டடைவோம்
, பிரபஞ்சத்தின் கேள்விகளை பிறகு பார்த்துக் கொள்ளலாம் என்றார்.வழக்கறிஞராக பெயர் வாங்க
பல காலம் ஆகும்.சிலர் பெயர் வாங்காமலேயே மறைந்து விடுகிறார்கள்.நாங்கள் ஒன்றும் செல்வந்தர்கள்
அல்ல.காத்திருப்புகள் எளிதானவை அல்ல.நான் என் தந்தையிடம் விளக்கினேன்.நான் சம்பாதிக்கிறேன்,
நான் பார்த்துக் கொள்கிறேன் என்றார்.புழு ஒன்று ஊர்ந்து செல்வது போல நீண்டிருந்தது
அன்றைய இரவு.தண்ணீர் குடிக்க படுக்கையிலிருந்து எழுந்த போது என் தந்தை வெளியில் நாற்காலியில்
அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தேன்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">நான் இயற்பியல் முடித்தப் பின்னர் என் தந்தையின் எண்ணப்படி
சட்டம் படிக்க விண்ணப்பித்தேன்.எங்கள் மாவட்டத்தின் அரசு சட்டக் கல்லூரியிலேயே இடம்
கிடைத்தது.நான் மூன்றாம் வருடம் படித்துக்கொண்டிருந்த போது மழை நாள் ஒன்றில் மதிய உணவுக்கு
வீட்டுக்கு வந்த தந்தை மாரடைப்பில் இறந்து போனார்.நான் தலையற்ற முண்டமாக உணர்ந்தேன்.அந்தக்
கடையை இன்னொருவருக்கு விற்றோம்.வந்த பணத்தையும் இருந்த சேமிப்பையும் கொண்டு அந்த வருட
படிப்பை முடித்தேன்.சட்டக் கல்லூரியில் படிக்கும் போதே ஜிலானிக்கானிடம் அழைத்துச் சென்று
ரசூலுக்கு நீங்கள் தான் தொழில் கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டார்.எந்தை
இறந்த பின்னர் நான் தினசரி செலவுக்காக ஜிலானிக்கானின் அலுவலகம் சென்று தட்டச்சு வேலைகள்
, எழுத்துப்பணிகளை செய்யத் தொடங்கினேன்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">இன்று செல்வதற்கு நமக்கு வீடென்று ஒன்று உள்ளது ,
அது நாளையும் இருக்க வேண்டும் என்று என் தந்தை சொன்னது எனக்குத் தொடர்ந்து ஒரு அசரீரி
போல ஒலித்துக்கொண்டே இருக்கிறது.எங்கள் இல்லம் எங்களிடமிருந்து பறிக்கப்படக்கூடும்
என்று அவர் அஞ்சினாரா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.யார் பறிக்கக்கூடும், எதன் பொருட்டு
பறிக்கக்கூடும் என்றும் எனக்குப் புரியவில்லை.நான் அவரிடம் அதைக்குறித்து கேட்டதுமில்லை.என்
வாப்பா முதலில் ஒரு சோடா ஃபேக்டரி நடத்தினார்.பின்னர் தான் உதிரிப் பாகங்கள் கடையைத்
துவங்கினார்.அந்த சோடா ஃபேக்டரியின் அருகில் தான் எங்கள் வீடு.எங்கள் வீட்டுக்கு முன்
நிவாஸின் வீடு.அவனது வீடு கிழக்கு நோக்கி சாலை பார்த்து இருந்தது.அவனது தந்தை மோகனரங்கனும்
என் தந்தையும் நண்பர்கள்.இருவரும் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தில் இருந்தார்கள்.அதன்
வழி உருவான சிநேகம்.இணைந்து தான் இந்த இடத்தை வாங்கினார்கள்.நிவாஸ் வீட்டின் பக்கவாட்டிலிருந்த
ஏழு அடி அகலம் உள்ள பொதுப் பாதை வழியாக சென்றால் தெற்கு பார்த்த வீடு எங்களுடையது.எங்கள்
வீட்டுக்குப் பின்னர் ஒரு அரச மரமும் ஆல மரமும் இருந்தன.அருகில் பாழ்பட்டு நின்ற எங்கள்
சோடா ஃபேக்ட்ரி.பின்னர் ஏரிக்கரைத் தெருவும் பின்னே ஏரியும்.முதலில் நிவாஸின் வீட்டுக்கும்
எங்கள் இல்லத்திற்கும் மத்தியில் மதில் சுவர் இல்லை.நிவாஸின் அன்னை வீட்டின் பின் வாசல்
வழியாக வந்து எங்கள் அன்னையுடன் அடிக்கடி பேசிக்கொண்டிருப்பார்.நிவாஸ் என்னை விட பத்து
வயது பெரியவன்.நான் நன்றாக பந்து வீசுவேன் என்பதால் அவர்களின் கிரிக்கெட் டீமில் என்னையும்
ஒரு முறை சேர்த்துக் கொண்டார்கள்.ஒரு கோடைக்காலத்தின் பின் மதியப் பொழுதில் மோகனரங்கன்
என் தந்தையிடம் வந்து நான் வீட்டைச் சுற்றி மதில் அமைக்கப் போகிறேன் என்றார்.அவர் அமைத்த
மதில் எங்கள் நிலத்தின் இரண்டு அடிகளை எடுத்துக்கொண்டது. எங்கள் குடும்பங்களுக்கு மத்தியில்
பிணக்கு ஏற்பட்டது.ஆனால் என் தந்தை இப்ராஹிம் கசப்பை மென்று முழுங்கினார்.வெளியே உமிழவில்லை.
நிவாஸின் திருமணத்திற்கு அவனது தந்தை வந்து அழைத்தார்.அப்போது நிவாஸூக்கு மேடையில்
கைகுலுக்கி வாழ்த்துச் சொன்னேன்.நிமோனியா பாதிப்புக்குள்ளாகி மோகனரங்கன் இறந்த போது
நாங்கள் சென்றோம்.என் தந்தை இறந்த போது நிவாஸ் இல்லம் வந்து என் கரம் பற்றி நின்று
ஆறுதல் சொல்லிச் சென்றான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">நான் வழக்கறிஞருக்கு பதிவு செய்து இரண்டு மாதம் கழிந்திருந்தது.நீதிமன்றம்
செல்லத் துவங்கியிருந்தேன்.சட்டத்துறையை பொறுத்தவரை நாம் முதலில் கற்க வேண்டியது சட்டத்தை
அல்ல , சட்ட நுணுக்கங்களை அல்ல, அதன் அன்றாடங்களை.அதன் அன்றாடங்கள் மிகப்பெரிய சடங்குகள்.அந்த
சடங்குகளை கற்று அதன் வழி என்ன செய்ய இயலுமோ அதைச் செய்யலாம்.புரட்சிகள் நீதிமன்றங்களின்
வழி நிகழ்த்த இயலாது.அதே நேரத்தில் சட்டத்தின் வழி நிகழ்த்தக்கூடியவை ஏராளம்.அங்கு
மனித உரிமைகளுக்காக வாதாடும் வழக்கறிஞர்களும், அதன் வழி சென்று நீதிபதி ஆனவர்களும்
எளிய மக்களின் நம்பிக்கைகள்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">மார்கழி மாதத்தின் இரவு ஒன்றில் ஜிலானிக்கானின் இல்லத்திலிருந்து
வீடு திரும்பிய போது நிவாஸ் வீட்டின் பக்கவாட்டு பாதையில் செங்கல்களும், சிமெண்டும்,
மணலும் கொட்டப்பட்டிருப்பதை பார்த்தேன்.நிவாஸின் வீட்டின் மேல் மாடிக்கு பக்கவாட்டு
வழியாகச் செல்ல படிக்கட்டுகள் கட்டப்போகிறார்கள் என்றார்கள்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">என் இல்லத்திற்கு செல்வதற்கான பொது வழி ஏழு அடி அகலம்
கொண்டது.இரு சக்கர வாகனங்கள் எளிதில் செல்ல முடியும்.இப்போது படிக்கட்டுகள் கட்டினால்
இரண்டிலிருந்து மூன்று அடிகள் போய்விடும்.பிரதான சாலையிலிருந்து இந்த வழியாக வந்தால்
தான் என் இல்லத்திற்கு எளிதில் செல்ல முடியும்.இல்லையென்றால் நான் ஒரு கீலோ மீட்டர்
சுற்றி ஏரிக்கரைச் சாலை வழியாக செல்ல வேண்டும்.நிவாஸ் பல் மருத்துவன்.இப்போது சில வருடங்களாக
அவன் பிரபலம் அடைந்து வருகிறான்.தொலைக்காட்சிகளில் பேசுகிறான்.பருமனாக இருந்தவன் மேலும்
பருமனானான்.அவன் அவனுடன் படித்த அவன் ஜாதிப் பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டான்.நகரத்தின்
முக்கிய சர்க்கிளுக்கு அருகில் கிளினிக் தொடங்கினான்.வெளிநாட்டு மாநாடுகளுக்கு சென்று
திரும்பினான்.ஊரின் பணக்காரர்களுடன் நட்பு கொண்டான்.வைத்திருந்த காரை விற்றுவிட்டு
மினி கூப்பரை வாங்கினான்.ஒரு கறுப்பு நிற டேஷண்ட் நாய் வளர்த்தான்.அது எப்போதும் குரைத்துக்கொண்டே
இருந்தது.பன்றிக்குட்டிகள் போல அவனுக்கு செல்வம் பெருகியது.மாடி கட்டினான்.மாடிக்குச்
செல்ல படிக்கட்டு கட்டினான்.நான் அவனைச் சாலையில் பார்ப்பது குறைந்து போனது.அவன் எப்போதாவது
நடைபயிற்சி செய்ய முற்படுவான்.ஆனால் இரண்டு நாட்களில் அது நின்று விடும்.அவனுக்கு இரண்டு
ஆண் குழந்தைகள் பிறந்தன.அந்தக் குழந்தைகளும் சாலையில் விளையாடி நான் பார்த்ததில்லை.ஒரு
முறை ஆள் அனுப்பி எங்கள் வீட்டையும் சோடா ஃபேக்டரி இருந்த இடத்தையும் வாங்கிக் கொள்ள
விரும்புவதாகவும் நல்ல விலை தருவதாகவும் சொன்னான்.என் தந்தை மறுத்துவிட்டார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">நான் அவனிடம் சென்று படிக்கட்டுகள் குறித்து பேசினேன்.எனது
பால்ய காலத்திலிருந்து என்னை அறிந்தவன்.நாங்கள் இருவரும் ஒரே காற்றையும் ஒரே நிலத்தடி
நீரையும் பருகி வளர்ந்தவர்கள்.பருமனாக இருந்தவன் பல்கிப் பெருத்திருந்தான்.அவனது வீட்டின்
பால்கனியில் அவன் ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்திருந்தான்.இருந்த மற்றொரு நாற்காலியில் என்னை
அவன் அமரச்சொல்லவில்லை.பால்கனி முழுதும் இருந்த கிரோட்டன் செடிகளில் தண்ணீர் ஊற்றியிருந்தான்.படிக்கட்டுகள்
கட்டுவேன் , உன்னால் முடிந்ததை பார்த்துக்கொள் என்றான்.இது பொது வழி என்றேன்.வசைச்
சொற்களை பேசுவதற்கு முன் இங்கிருந்து சென்று விடு என்றான்.நான் அதன் பின் அங்கே அதிக
நேரம் நிற்கவில்லை.அப்போது என்னிடம் இரண்டு தேர்வுகள் மட்டுமே இருந்தன.ஒன்று அதை அப்படியே
விட்டுவிடுவது.இரண்டாவது அவன் மீது வழக்கு தொடுப்பது.நான் முதலாவதை தேர்வு செய்தேன்.அவன்
படிக்கட்டுகளை கட்டி முடித்தான்.அந்தப் படிக்கட்டுகளை பார்க்கும் போதெல்லாம் என் மீது
யாரோ மூத்திரம் பெய்வது போலவே இருந்தது.சில மாதங்களில் அந்தப் படிக்கட்டுகளுக்கு கீரில்
கதவை அமைக்கத் துவங்கினான்.யாரோ அவன் வைத்திருந்த விலையுயர்ந்த காலணிகளையும் குழந்தைகளின்
கீயர் சைக்கிள்களையும் திருடி விட்டனராம்.கீரில் கேட்டுக்காக இன்னும் அரை அடி நிலம்
போகும்.நான் பொறுமை இழந்தேன்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">இது பொது வழி, இந்த இடத்தை ஆக்கிரமிக்க உங்களுக்கு
உரிமை இல்லை , உங்கள் மீது ஏன் வழக்குத் தொடுக்கக்கூடாது என்று கேட்டு நோட்டீஸ் அனுப்பினேன்.நான்
எதிர்பார்த்தது போலவே அவனிடமிருந்து பதில் ஏதும் வரவில்லை.வேறு வழியின்றி எங்கள் நகரத்தின்
சிவில் நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடர்ந்தேன்.வழக்கையும் நிவாஸ் எதிர்கொள்ளவில்லை.எக்ஸ்
பார்ட்டி அடிப்படையில் எனக்கு சாதகமான இடைக்காலத் தீர்ப்பு வந்தது.தற்காலிகமான இன்ஜக்ஷ்ன்
அளித்து நீதிமன்றம் ஆணையிட்டது.அந்தத் தீர்ப்பை கொண்டு போய் காவல் நிலையத்தில் காண்பித்து
அவர் கீரில் கேட் கட்டுவதை நிறுத்த வேண்டும் என்று கோரினேன். முதல் முறையாக அப்போது
தான் நான் எனது நகரத்தின் காவல் நிலையத்திற்கு சென்றேன்.எஸ்.ஐ.தாமோதரனைப் பார்த்து
புகார் அளித்தேன்.என் புகார் ஏற்கப்பட்டது.ரசீதும் அளித்தார்கள்.ஆனால் அது உண்மையில்
இரு தரப்புக்கான நிலத்தகராறு என்று பின்னர் புகாரை முடித்து வைத்தார்கள்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">காவல் நிலையத்தில் புகார் அளித்து வீடு திரும்பிய
அன்று இரவு நான் எதிர்பார்த்திராத நிகழ்வுகள் அரங்கேறின.அன்றுடன் என் வாப்பா இறந்து
ஒரு வருடம் ஆகியிருந்தது.என் அன்னை எனக்கு உணவு பரிமாறிவிட்டு என் தந்தையின் புகைப்படத்தை
பார்த்தவாறு அமர்ந்திருந்தார்.எங்கள் தெருவில் இரவு ஒண்பது மணிக்கு மேல் நிசப்தம் நிலவும்.எங்கள்
வீட்டுக்குப் பின் இல்லங்கள் இல்லை என்பதால் வண்டிகளின் சத்தம் அதிகம் கேட்பதில்லை.
ஒரு ஜீப் வந்து நிற்கும் அரவம் கேட்டது.நிறைய காலடிகளின் ஒலி.என் வீட்டின் கதவு வேகமாக
தட்டப்பட்டது.எஸ்.ஐ.தாமோதரனும் இரண்டு காவலாளிகளும் நின்றிருந்தார்கள்.உன்னை கைது செய்கிறோம்
என்றார்கள்.ஏன் என்று கேட்டேன்.காவல் நிலையம் சென்று பேசிக்கொள்ளலாம் என்றார்கள்.நான்
லுங்கியிலும் பணியனிலும் இருந்தேன்.கையில் சோற்றுப் பருக்கைகள்.நான் உடை மாற்றிக்கொண்டு
வருவதாகச் சொன்னேன்.அவர்கள் அதற்குக் கூட அனுமதிக்காமல் உடனே வரச்சொல்லி பணியனைப் பற்றி
இழுத்தார்கள்.நான் சட்டம் படித்திருக்கிறேன் , வழக்கறிஞன் என்றேன்.பணியனிலிருந்து கைகளை
எடுத்த தாமோதரன் அதுக்கு என்னடா வோத்தா என்று கேட்டு பிடரியைப் பற்றி வெளியே தள்ளினான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">என்னை வண்டியில் ஏற்றி இரு காவலர்களுக்கு மத்தியில்
அமர்த்தினர்.என் அன்னை வண்டி முன் நின்று கெஞ்சினார்.அந்த எஸ்.ஐ என் தாயைத் தள்ளிவிட்டான்.அவர்
அருகிலிருந்த அரச மரத்தை தாங்கி நின்றார்.ஏரிக்கரை சாலை வழியாக வண்டி பிரதான சாலையை
அடைந்தது.வண்டியை எவருமற்ற புறவழிச்சாலையில் நிறுத்தினர்.இறங்கச் சொன்னார்கள்.என் கைகள்
விலங்கிடப்பட்டிருந்தன.நான் நீதிமன்ற வளாகத்திற்குள் மட்டுமே வழக்கறிஞன், ஆனால் தான்
இருபத்தி நான்கு மணி நேரமும் போலீஸ்காரன் என்று சொல்லி என் முன்னே பேண்ட் ஜிப்பை கழற்றி
மூத்திரம் பெய்தான் தாமோதரன்.என்னை யாராலும் காப்பாற்ற முடியாது என்றும் எனக்கான ஒரே
விடியல் அவனின் பேச்சைக் கேட்பது தான் என்றும் சொன்னான்.அப்போது அவன் என்னை ஓங்கி அறைந்ததில்
உதடு கிழிந்து ரத்தம் வந்தது.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">காவல் நிலையத்தின் முதல் மாடிக்கு பின் பக்கம் வழியாக
அழைத்துச் சென்றார்கள்.அங்கே ஒரு மர ஃபேஞ்சில் அமரச் சொன்னான் கான்ஸ்டபிள்.வேறொருவன்
வெறும் ஜட்டியுடன் சுவற்றில் சாய்ந்து சரிந்திருந்தான்.அவன் உடல் முழுக்க ரத்தம்.மாடியின்
முகப்பு அருகில் மர நாற்காலியில் ஒரு காவலாளி அமரந்திருந்தான்.வேறு யாரும் இல்லை.சிறிது
நேரத்தில் அங்கு வந்த எஸ்.ஐ. உன்னை எவன்டா பேஞ்சு மேல உக்காரச்சொன்னது என்று சொல்லி
பேஞ்சை உதைத்தான்.நான் எழுந்து கொண்டேன்.பணியனைக் கழற்றச் சொன்னான்.நான் ஏதும் செய்யாமல்
நின்றேன்.அவன் காதில் விழும் படியாக வேகமாக அறைந்தான்.தலை கிண்ணென்று சுற்றியது.மறுபடியும்
கழற்றச் சொன்னான்.நான் செய்வதறியாது நின்றேன்.அவன் சட்டென்று பணியனைப் பற்றி கிழித்தான்.என்
வயிற்றைத் தொட்டு என்ன வயிறு வழுவழுன்னு இருக்கு என்று சொல்லி இளித்தான்.என்னைச் சுவற்றை
நோக்கி தள்ளி கீழே அமரச் சொன்னான்.என் அன்னையும் எனது மாமா நிஜாமும் எனக்கு சட்டை ஃபேண்ட்டை
எடுத்து வந்திருந்தார்கள்.ஒரு காவலாளி அதை மேல்மாடிக்கு கொண்டு வந்தான்.ஆனால் என்னிடம்
கொடுக்கவில்லை.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">நீ தான் நிவாஸ் வீட்டின் காலணிகளையும் சைக்கிள்களையும்
திருடினாய் என்று ஓப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்றார்கள்.நான் எப்போது திருடினேன், நான்
திருடவில்லையே என்றேன்.ஒருவன் லத்தியைக் கொண்டு சட்டென்று என் மணிக்கட்டில் அடித்தான்.வலி
தாள முடியாமல் நான் அலறினேன்.நீ ஓப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால் உன் தாயையும் கைது செய்ய
வேண்டியிருக்கும் என்றான்.வழக்கறிஞர் ஜிலானிக்கான் ஊரில் இல்லை.எனக்கென்று அங்கு வந்து
நிற்க யாருமில்லை என்பதையும் அவர்கள் ஊகித்திருந்தார்கள்.நான் ஒப்புக்கொண்டேன்.கையெழுத்திட்டு
தருவதாகச் சொன்னேன்.அவர்கள் விரும்பியது போல எழுதி கையெழுத்து வாங்கிய பின்னர் அன்றிரவு
லாக்கப்பில் அடைத்தனர்.வேறு ஒருவனும் லாக்கிப்பில் இருந்தான்.அறையின் துர்நாற்றத்தில்
எனக்கு குமட்டியது.நான் முழு இரவும் அரை நிர்வாண நிலையில் அமர்ந்திருந்தேன்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">மறுநாள் மதியம் சட்டை ஃபேண்ட்டை அணிந்து கொண்டு வரச்சொன்னார்கள்.நிவாஸ்
வீட்டுக்கு அழைத்துச் சென்று எப்படித் திருடினேன் என்பதை விளக்கச் சொன்னார்கள்.எனக்கு
அந்த நொடியில் தோன்றிய வகையில் செய்து காட்டினேன்.திருடிய பொருட்களை என்ன செய்தாய்
என்று கேட்டார்கள்.காலணிகளை குப்பைத்தொட்டியில் போட்டதாகவும் சைக்கிள்களை ஒரு டெம்போவில்
எடுத்துச் சென்று நாற்சந்தியில் போட்டுவிட்டு வந்துவிட்டதாகவும் சொன்னேன்.ஒரு கான்ஸ்டபிள்
நான் சொல்வதை குறிப்பு எடுத்துக்கொண்டான்.அன்று மாலை என்னை மாஜிஸ்திரேட்டிடம் அழைத்துச்
சென்றார்கள்.என்னை ஜாமீனில் எடுக்க என் அன்னையும் வழக்கறிஞர் ஜிலானிக்கானும் என் மாமா
நிஜாமும் வந்திருந்தார்கள்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">அரசு தரப்பு வழக்கறிஞர் என்னை ஜாமீனில் விடுவிக்கக்கூடாது
என்றும் குற்றவாளியே குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டதாகவும் ஐந்து நாட்கள் போலீஸ் காவலுக்கு
உத்தரவிட வேண்டும் என்றும் வாதாடினார்.மாஜிஸ்திரேட் என்னைப் பார்த்து அடித்தார்களா
என்று கேட்டார்.நான் அந்த நிமிடத்திற்காக காத்திருந்தேன்.சமீபத்தில் பரீட்சை முடிந்து
மாஜிஸ்திரேட்டானவர்.பெயர் நந்தன்.அவரின் கேள்வி முக்கியமானது.பெரும்பாலும் இந்தக் கேள்வியை
குற்றவியல் நீதிமன்றங்களின் மாஜிஸ்திரேட்டுகள் கேட்பதில்லை.மிக இயந்திரத்தனமாக ஐந்து
நாட்கள் காவல் கொடுத்துவிடுவார்கள்.அங்கே நம்மை மேலும் அடித்து துன்புறுத்தி நமது ஆன்மாவை
சிதைத்துவிடுவார்கள்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">நான் காவல் நிலையத்தில் கையெழுத்து ஈட்டதற்கும் நான்
குற்றத்தை எப்படிச் செய்தேன் என்று விளக்கியதற்கும் காரணம் மிக எளிமையானது.அதைச் செய்யாவிட்டால்
என்னை மேலும் வதைத்திருப்பார்கள்.அவமானப்படுத்தியிருப்பார்கள்.மேலும் என் அன்னையைக்
கூட கைது செய்திருப்பார்கள்.குற்றம் சுமத்தப்பட்டவரையே குற்றத்தை ஓப்புக்கொள்ளச் சொல்லி
வற்புறுத்தக்கூடாது என்று இந்திய அரசியலைப்பின் பிரிவு </span><span style="font-family: Latha, sans-serif;">20(3)</span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;"> சொல்கிறது.அது மட்டுமல்ல என் மீது பதியப்பட்டவை திருட்டு வழக்குகள்.ஐபிசி
</span><span style="font-family: Latha, sans-serif;">447</span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;"> மற்றும் ஐபசி </span><span style="font-family: Latha, sans-serif;">379 </span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">பிரிவுகள்.அவை மூன்று ஆண்டுகள் மட்டுமே
சிறைத் தண்டனை பெற்றுத் தரக்கூடியவை.அதற்கு உடனடியான கைதுகள் அவசியமற்றவை என்கிறது
சிஆர்பிசி பிரிவு </span><span style="font-family: Latha, sans-serif;">41A</span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">.இவற்றை கொண்டு வாதாடலாம் என்ற எண்ணம் எனக்கு இருந்தது.நான் நீதிபதி நந்தனிடம்
ஆம் என்னை அடித்தார்கள் என்று சொன்னேன்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">நமது நாளிதழ்களில் உச்சநீதிமன்றங்களும் உயர்நீதிமன்றங்களும்
தான் பேசுபெருட்கள்.ஆனால் ஓர் எளிய இந்திய பிரஜைக்கு கீழமை நீதிமன்றங்கள் அதிலும் சிஜிஎம்
என்று சொல்லப்படும் குற்றவியல் நீதிமன்றங்களின் மாஜிஸ்திரேட்டுகள் தான் முக்கியமானவர்கள்.உச்சநீதிமன்றத்தின்
தலைமை நீதிபதி அல்ல.அவன் ஒரு போதும் அவரை சந்திக்க போவதுமில்லை அங்கு நிகழ்பவை அவனுக்கு
பொருட்டுமில்லை.பெரும்பாலான குற்றவியல் குற்றங்களின் ஜாமீன் வழக்குகள் முதலில் மாஜிஸ்திரேட்
நீதிமன்றங்களில் தான் நிகழ்கின்றன.அங்கே நீதி கிடைக்கச் செய்ய வேண்டும்.நடந்தவற்றை
விளக்கினேன்.உங்களை ஜாமீனில் எடுக்க ஷூரிட்டி இருக்கிறதா என்று கேட்டார்.என் மாமா நிஜாம்
தன் வீட்டுப் பத்திரத்தின் நகல்களையும் ஆதார் கார்ட்டையும் உறுதிமொழியையும் தாக்கல்
செய்திருந்தார்.ஐம்பதாயிர ரூபாய் ஷூரிட்டியில் சொந்த பிணையில் விடுவிக்கப்பட்டேன்.தன்
தீர்ப்பில் எஸ்.ஐ.தாமோதரன் மீது துறை சார்ந்த நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று கோரிக்கை
வைத்தார் மாஜிஸ்திரேட் நந்தன்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">நீதிமன்றத்திலிருந்து வெளியே வந்த உடன் அரசு மருத்துவமனை
சென்று சிகிச்சை எடுத்துக்கொண்டேன்.அதற்கான மருந்துச்சீட்டையும் அறிக்கையையும் பெற்றேன்.இரவு
உறங்கச் சென்றவன் மறுநாள் மதியம் வரை படுக்கையில் கிடந்தேன்.என் அன்னை பாதம் அருகே
அமர்ந்து என் கால்களை பற்றி அழுத்தினார்.அந்த ஸ்பரிஸத்தில் ஈரம் வழிந்தோடியது.சூக்கு
டீ கொண்டு வந்திருந்தார்.வாயைக் கொப்பளித்துவிட்டு பருகினேன்.அவர் என் கைகளை பற்றிக்கொண்டு
பார்த்தபடியே இருந்தார்.அவர் கண்களிலிருந்து நீர் கொட்டியது.நாம் இந்த வீட்டைக் காலி
செய்து விடலாம் ரசூல் என்றார்.இங்கே நிகழ்பவை எல்லாம் இந்த வீட்டுக்குத்தான்.நாம் இதை
நிவாஸூக்கே விற்றுவிட்டு சென்றுவிடலாம்.உன்னையும் பறிகொடுக்க நான் தயாராக இல்லை என்றார்.என்
அன்னை வீட்டை விட்டு அதிகம் வெளியே செல்பவர் அல்லர்.காய்கறி வாங்குவார்.பக்கத்து நகரில்
இருக்கும் உறவினர்கள் வீட்டுக்கு பஸ் பிடித்து செல்வார்.இந்த நகரத்திலேயே ஃசோபா, பெட்
கடை வைத்திருக்கும் என் மாமா நிஜாம் வீட்டுக்கு சில நேரங்களில் சென்று திரும்புவார்.நான்
அதுவரை என் கைதுக்கான காரணத்தை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள இயலாமல் திணறிக்கொண்டிருந்தேன்.அவர்
மிக எளிதாக அந்தக் புள்ளிகளை இணைத்தார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">நான் திருடவில்லை என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.நிவாஸ்
அளித்த புகாரின் அடிப்படையில் தான் நான் கைது செய்யப்பட்டேன்.வாப்பா நமது உரிமைகளுக்கு
போராடத்தான் சட்டம் படிக்கச் சொன்னார் , நாம் ஓடி ஒளியக்கூடாது என்றேன்.கண்களை தாழ்த்தி
தரையை வெகு நேரம் பார்த்துக்கொண்டிருந்த அன்னை காலி டம்பளரை எடுத்துக்கொண்டு வெளியேறினார்.செல்லும்
போது என் தலையை கோதிவிட்டுப் போனார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">ஜிலானிக்கான் அழைத்திருந்தார்.அடுத்த நாள் வருவதாகச்
சொன்னேன்.வீட்டுக்குள் சுருண்டு கிடக்காதே , புறப்பட்டு வா,பிழை செய்யாதவர்கள் துவளக்கூடாது
என்றார்.என் ஜாமீன் வழக்கை என்னையே வாதாடச் சொல்லி ஊக்கப்படுத்தியவர் அவர் தான்.ஜிலானிக்கான்
அதிகம் பேசமாட்டார்.ஆனால் அவரில் இருப்பு எனக்கு என் தந்தையின் நிழல் போல உடன் இருந்தது.துவாலை
எடுத்துக் கொண்டு குளிக்கச் சென்றேன்.என் வயிற்றில் சோப் போடும் போது அந்த எஸ்.ஐ. சொன்ன
வாக்கியம் நினைவில் வந்தது.நான் குளித்து உடை மாட்டிக்கொண்டு காவல் நிலையம் சென்றேன்.சர்க்கிள்
இன்ஸ்பெக்டரிடம் என் மீது நிகழ்த்தப்பட்ட தாக்குதல் பற்றி புகார் அளித்து எஸ்.ஐ.தாமோதரன்
மீது நடவடிக்கை எடுக்கச் சொன்னேன்.நான் காவலாளிகளை அதில் சேர்க்கவில்லை.புகாரின் நகல்களை
டிஜிபி அலுவலகத்திற்கும் மாநில மனித உரிமை ஆணையத்திற்கும் முதல் அமைச்சருக்கும் உள்துறை
அமைச்சருக்கும் அனுப்பினேன்.இதன் மீது எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கப்பட போவதில்லை என்பதை
ஊகித்திருந்தேன்.எப்.ஐ.ஆர் கூட பதிவு செய்யப்படவில்லை.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">ஒரு வாரம் கழித்து உயர்நீதிமன்றத்தில் ஒரு ரீட் மனுவை
தாக்கல் செய்தேன்.இந்திய அரசியலமைப்பில் இரண்டு பிரிவுகள் தனி மனிதர்களுக்கு தீர்வுகளை
, நிவாரணங்களை அளிப்பவையாக அமைந்திருக்கின்றன.அவை பிரிவு முப்பத்திரண்டும் பிரிவு இருநூற்றி
இருபத்தி ஆறும்.ஒருவனுக்கு இந்திய அரசியலமைப்பு அளித்துள்ள அடிப்படை உரிமைகள் மறுக்கப்படும்
போது அவன் பிரிவு </span><span style="font-family: Latha, sans-serif;">32</span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">யைக் கொண்டு உச்சநீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்து தனக்கான தீர்வைக் கோரலாம்.அதே
போல </span><span style="font-family: Latha, sans-serif;">226</span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;"> பிரிவின் அடிப்படையில் ஒருவன் தனது பிராதை உயர்நீதிமன்றத்திற்கு கொண்டு
செல்லலாம். நான் </span><span style="font-family: Latha, sans-serif;">226</span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;"> பிரிவைக் கொண்டு என் மீது நிகழ்த்தப்பட்ட மனித உரிமை மீறல்கள் மீதான நடவடிக்கை
கோரி மனு ஒன்றை அளித்தேன்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">என் தந்தை என்னை மனித உரிமைகளுக்கு போராட வேண்டும்
என்று சட்டம் படிக்கச் சொன்னார்.நான் எனக்கான உரிமைகளுக்காக நீதிமன்றத்தை நாடுவேன்
என்று நினைக்கவில்லை.உயர்நீதிமன்றத்தின் வழக்காடு முறைமைகள் கீழமை நீதிமன்றங்களிலிருந்து
வேறானாவை.மேலும் இங்கு வழக்காடும் மொழி ஆங்கிலம்.நீதிமன்றங்களில் இருவர் முக்கியமானவர்கள்.ஒருவர்
வழக்கறிஞர் மற்றவர் நீதிபதி.வழக்கறிஞர் மனித உரிமைகள் மீறப்பட்டது என்று கூப்பாடு போட்டால்
நீதி கிடைக்காது.இந்திய அரசியலமைப்பின் எந்த பிரிவின் அடிப்படையில் என் உரிமை மீறிப்பட்டது
என்பதை நிறுவ வேண்டும்.சிஆர்பிசி படி ஏன் என் கைது தவறானது என்று சொல்ல வேண்டும்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">ஆனால் வழக்கறிஞர் எத்துணைத் தீவிரத்தோடு வாதிட்டாலும்
நீதியரசரும் அந்த நோக்கை பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்ற அவசியமில்லை.எப்படி குற்றவாளிகள்
வெறும் குற்றவாளிகள் இல்லையோ அதே போல நீதிபதிகள் வெறும் நீதிபதிகள் அல்லர்.அவர்கள்
சமூக மனிதர்கள் என்பதால் அவர்களுக்கும் சார்புகள் உண்டு.அந்தச் சார்புகள் அவர்கள் வழங்கும்
தீர்ப்புகளையும் பாதிக்கும்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">என் வழக்கு நீதியரசர் கிருஷ்ணன் அமர்வுக்கு வந்தது.என்
தரப்பு வழக்கறிஞர் அபுபக்கர். ஜிலானிக்கானின் நண்பர்.ஜிலானிக்கானும் அபுபக்கரும் பாண்டிச்சேரியில்
ஒன்றாகச் சட்டம் படித்தார்கள்.அபுபக்கர் பின்னர் மாஜிஸ்திரேட்டாகப் பணிபுரிந்தார்.ஓய்வுக்குப்
பின்னர் உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞராக பணியாற்றத் தொடங்கினார்.அகலமான நெற்றி.விரிந்த
தோள்கள்.வார்த்தைகளுக்கு மத்தியில் இடைவெளி விட்டு மிக அழுத்தமாகப் பேசினார்.அவர் முகம்
எப்போதும் மெல்லிய புன்னகையுடனே இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றியது.ஒரு வேளை நான் என் நகரத்தை
விடுத்து சென்னைக்கு குடிபெயர்ந்தால் இவரிடம் தான் பணிபுரிய வேண்டும் என்று எண்ணிக்கொண்டேன்.நான்
வழக்குக்காக சென்னைக்கு போகும் போது அவரின் இல்லத்திலேயே தங்கிக்கொண்டேன்.அவரது இரு
சக்கர வாகனத்தில் என்னையும் அழைத்துக்கொண்டு நீதிமன்றம் சென்றார்.இருசக்கர வாகனத்தில்
செல்லும் போது மனம் புதிய தீர்வுகளை கண்டடைகிறது என்று என்னிடம் சொன்னார்.சென்னையில்
இத்தனை வாகனங்கள் ஒரு சாலையில் எப்படி இத்தனை ஒத்திசைவோடு செல்கின்றன என்று எண்ணிக்கொண்டே
இருந்தேன்.அபுபக்கர் மூன்று வாதங்களை முன்வைத்தார்.முதலாவது என் மீதான திருட்டுக் குற்றங்களுக்கு
மூன்று ஆண்டுகள் மட்டுமே தண்டனை அளிக்க இயலும்.அதற்கு உடனடியான கைதுகள் தேவையில்லை.இரண்டு
குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளச் சொல்லி என்னை வற்புறுத்தியது இந்திய அரசியலமைப்பின் படி பிழை.மூன்றாவது
இது நிலம் தொடர்பான பகையால் உருவாக்கப்பட்ட வழக்கு என்பதற்கான சான்றுகள்.மேலும் நான்
ஜாமீனிலிருந்து வெளிவந்த பின்னர் எனக்கு அளிக்கப்பட்ட சிகிச்சையின் விபரங்கள்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">அரசு தரப்பு வழக்கறிஞர் என் மீதான கைது சிஆர்பிசி
படி தவறானது இல்லை என்று வாதிட்டார். மேலும் நானே குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டு கையெழுத்து
ஈட்டதாகவும் என் மீது வன்முறை நிகழ்த்தப்பட்டது என்று சொல்வது என் விருப்பக் கற்பனை
மட்டுமே என்றும் சொன்னார்.நான் எனது கட்டளை மனுவில் எனக்கு நிகழ்ந்த அநீதிக்கு எஸ்.ஐ.தாமோதரன்
மீது துறை சார்ந்த விசாரணை நிகழ்த்தப்பட வேண்டும் என்று கேட்டிருந்தேன்.இரண்டாவது எனக்கு
நஷ்ட ஈடு வழங்க வேண்டும் என்றும் கோரினேன்.நீதியரசர் கிருஷ்ணன் என் மீது நிகழ்த்தப்பட்ட
மனித உரிமை மீறல் வருத்தமளிப்பதாக தன் தீரப்பில் கூறினார்.நான் வழக்கறிஞன் என்கிற நிலையில்
இது மிகவும் கவலையளிப்பதாகச் சொன்னார்.எத்தகைய தருணங்களில் கைதுகள் நிகழ்த்த வேண்டும்
என்பதை அர்னேஷ் குமார் எதிராக பீகார் மாநிலம் வழக்கிலும் பிற வழக்குகளிலும் உச்சநீதிமன்றம்
உறுதி செய்துள்ளதை சுட்டிக்காட்டி இருந்த போதும் காவல் துறை பல்வேறு வழக்குகளில் அதை
பின்பற்றாமல் இருக்கிறது என்று கூறினார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">எனக்கு நிகழ்ந்தவற்றை மாற்ற இயலாது என்றாலும் எனக்கு
ஐந்து லட்ச ரூபாய் நஷ்ட ஈடு வழங்க வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார்.மேலும் எஸ்.ஐ.தாமோதரன்
மீது நான் அளித்த புகாரில் வழக்கு தொடுத்தப் பின்னர் தான் எப்.ஐ.ஆர் பதிவு செய்யப்பட்டது.அந்தப்
புகார் மீது துறை சார்ந்த விசாரணை நிகழ்த்தப்பட வேண்டும் என்றும் அது வரை அவர் பணியிடைநீக்கம்
செய்யப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பில் சொன்னார்.மேலும் எனக்கு வழங்கப்பட்ட நஷ்ட ஈடு
துறை விசாரணையில் தவறிழைத்தவராக கண்டரியப் படுபவர்களிடம் இருந்து மீட்கப்பட வேண்டும்
என்றும் உத்தரவிட்டார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">கடவுச்சீட்டு சரிபார்ப்பு முடிந்து பக்கத்தில் பஜாரிலிருந்த
என் மாமா நிஜாம் கடைக்குச் சென்றேன்.எதிரிலிருந்த காய்கறி கடையில் எஸ்.ஐ.தாமோதரன் அவன்
மனைவியுடன் நின்று கொண்டிருந்தான்.என்னைக் கவனித்தவன் முகம் இறுகினான்.வரிசையில் நின்றிருந்த
அவனது மனைவியிடமிருந்த காய்கறிக் கூடையை பிடுங்கி எறிந்துவிட்டு அவரை இழுத்துக்கொண்டு
வெளியேறினான்.தாமோதரன் என்னை அடித்ததற்கும் பாலியல் ரீதியில் அவமானப்படுத்தியதற்கும்
காரணம் எளிமையானது.நான் குரலெழுப்ப இயலானதவனாக ஆன்மாவை இழந்தவனாக மாறிவிடுவேன் என்று
அவர்கள் ஊகித்தனர்.அதன் பின் நான் ஒன்றுமில்லை.வெறும் சக்கை.என்னால் எந்தப் பிரச்சனையும்
இருக்காது.நிலத்தை பிடுங்கிக் கொள்ளலாம் என்று கணக்கிட்டார்கள்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">என் மாமா அவன் விறுவிறுவென்று ஓடுவதைப் பார்த்து சிரித்தார்.ஓடுறான்
பாரு பேடிப்பயல் என்றார்.பேடிப்பயல்.நான் அந்த வார்த்தையை அவ்வளவாக ரசிக்கவில்லை.அவன்
நிவாஸ் வழங்கிய ஐந்து லட்ச ரூபாய்க்காக இதைச் செய்திருக்கிறான்.என் மீதான திருட்டு
வழக்கு எப்படியும் தானாக நீர்த்து போய்விடும்.நான் நிவாஸ் மீது அளித்த சிவில் வழக்கு
அப்படியே இருக்கிறது.நான் வீட்டுக்குச் சென்றேன்.நான் செல்லவும் நிவாஸின் மனைவி என்
வீட்டிலிருந்து வெளியே வருவதற்கும் சரியாக இருந்தது.அவர் அதன் முன் என் வீட்டுக்கு
வந்ததில்லை.என்னைப் பார்த்து அசட்டுத்தனமான புன்னகையை உதிர்த்துவிட்டுச் சென்றார்.அவர்
நகைக்காமலே சென்றிருக்கலாம் என்று எண்ணிக்கொண்டேன்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">நான் என் அன்னையை பார்த்தேன்.அவர் கண் சிமிட்டிச்
சிரித்தார்.படிக்கட்டுகள் இடிக்கப்படும் என்ற இனியச்செய்தியை சொல்வதற்காக அவர் வீட்டுக்கு
வந்திருக்கிறார்.இந்த நிலத்தை எழுதி வாங்க விரும்பியவர் படிக்கட்டுகளை இடிப்பதாக ஒப்புக்கொண்டிருக்கிறார்.நான்
உணவருந்திவிட்டு சிறிது நேரம் உறங்கினேன்.எழுந்த போது அந்திப் பொழுதில் மங்களம் பூத்திருந்தது.நான்
மூன்று ரஸ்குகளை எடுத்துக்கொண்டு வாசல்படியில் சென்று அமர்ந்து கொண்டேன்.ஏரிக்கரையில்
பனைமரங்களுக்கு பின்னே ஆரெஞ்சு வானம்.காகங்கள் கரைந்தன.வானம் , பறவைகள், மரங்கள் அனைத்தும்
மஞ்சளை பூசிக்கொண்டு ஆனந்தத்தில் கிடந்தன.நான் ரஸ்குகளை மென்றவாறு எழுந்து சுற்றும்
முற்றும் நடந்தேன்.யாரோ என்னை கவனிப்பது போல தோன்றவே நிமிர்ந்து நோக்கினேன்.நிவாஸ்
மாடியில் நின்று கொண்டு என்னைப் பார்த்தபடியே இருந்தான்.சிவப்பு நிற டீசர்ட்டும் அரைச்சாயரும்
அணிந்திருந்தான்.அவன் மீது படர்ந்த மஞ்சள் ஒளியில் அவன் சோபையாகத் தெரிந்தான்.அவன்
முகத்தை திருப்பிக் கொள்ளாமல் பார்த்தபடியே நின்றான்.நான் அவனைப் பார்ப்பதை தவிர்த்து
திசைமாற்றி நடக்கத் தொடங்கினேன்.அரச மரத்தின் கிளைகளிலிருந்து பீட்ரூட் நிறக் கொண்டை
கொண்ட புல்புல் ஒன்று பறந்து சென்றது.நான் அது பறக்கும் திசையை பார்த்தவாறு திரும்பினேன்.அது
நிவாஸ் வீட்டு மதில் சுவர் மீது அமர்ந்தது.பின்னர் வானம் நோக்கி பறக்கத் துவங்கியது.இப்போது
நிவாஸ் அங்கிருந்து சென்றிருந்தான்.இந்த வீடு இந்த மரங்கள் இந்தப் பறவைகள் நான் என்
அன்னை இங்கு தான் இருக்கப்போகிறோம்.இன்று செல்வதற்கு நமக்கு வீடு என்று ஒன்று உள்ளது
என்ற என் தந்தையின் வரி என்னுள் அசரரீயாக ஒலித்தது.என் அன்னை எனக்கு டீ போட்டு எடுத்து
வந்தார்.என்னிடம் கோப்பையை கொடுத்து விட்டு என் அருகில் இன்னொரு கோப்பையுடன் அமர்ந்துகொண்டார்.நாங்கள்
தேநீர் குடித்துக்கொண்டு பேராக்கு பார்த்தோம்.</span></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வனம் இணைய இதழில் பிரசுரமான சிறுகதை.<o:p></o:p></span></p>Photo by Siddharth S Unsplash<p></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-61761327702141122322023-09-27T21:52:00.007+05:302023-09-27T21:53:14.372+05:30Justice V.R.Krishna Iyer<p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Justice V.R.Krishna Iyer Life is fascinating. I just read his book Leaves from my Personal Life. He had been a Lawyer in Tellicherry in Malabar, had been in jail for almost a month on the suspicion that he might be Communist in 1948, was a member of legislative assembly of Madras State in 1952, had passed a private bill on Fair Rent for Tenants and in 1957 when Kerala State was formed , he then an Independent MLA was made the Law Minister in the First government of EMS Namboodiripad. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">An Independent MLA was given the portfolios of Law, Prisons, Home , Irrigation , Electricity. It covers most of the important portfolios except for Finance which was headed by Achuthanandan. In 1959 the Government was brought down using Article 356 for the first time in India. It was done by none other than Nehru. Krishna Iyer writes that Nehru was in his years of decline then. The Syndicates of Church , Nair Society and Congress were unable to accept that a Communist Government could come to power through ballot in a Democracy. It was a threat to them , their existence and their private property and accumulation of wealth. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">In 1965 Krishna Iyer again contested for Legislative Assembly. But the support of the CPM was withdrawn as he was adamant that he will not contest in the Party Symbol. Though he accepted dialectical materialism he was not inclined to be contesting with CPM party Symbol. He lost and then he never contested in elections except for one.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Then becomes a High Court Judge, followed by 7 years Judge in Supreme Court and retires in 1980. Probably , He might be the only person who would have been in Jail in Independent India and also had been a Supreme Court Judge. His career in Politics and his work had helped him to understand the society well. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">In my course in Human Rights , two Judges names are often mentioned as those who did Judicial Activism. One was V.R.Krishna Iyer and other was Justice Bhagawati. After Retirement he did not get involved in Arbitration as is the case of most Judges. He was made to contest against R.Venkataraman in the Presidential Elections. While he was aware he would not be able to win he agreed to contest as an act of Symbolism. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Justice Chandru had often told Krishna Iyer was his inspiration. Chandru had got the advice of Krishna Iyer when he was supposed to me made a High Court Judge. Krishna Iyer had told by being a Judge he could do a lot of service to Humanity.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Extraordinary and Fascinating life.</span></p><div><br /></div>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-36851953277324145352023-09-03T12:42:00.006+05:302023-09-03T12:44:31.197+05:30கிழக்கு மேற்கு தெரு<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="3" class="MsoTableGrid" style="border: none; mso-border-insideh: none; mso-border-insidev: none; mso-cellspacing: 2.0pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 261.4pt;" valign="top" width="349">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWf2hPsikN7_6E7SZZ1kpMLgODgJMUSmC3UYxqBagJBH9NKml2XkG6wP62BBmaGuOyvcmLH-Ah7GeVqdQAOwo0aJfjMcCPlFJ13EXtP76ytMmjU-LMaqQPz0d8Aq_i75BvabyNau_2wGcHNA2tjIlK85ttF6xbHd4agXsyfLkh2-p7WV6-dIrzpa2ihXIT/s125/Hersch_lauterpacht.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="125" data-original-width="99" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWf2hPsikN7_6E7SZZ1kpMLgODgJMUSmC3UYxqBagJBH9NKml2XkG6wP62BBmaGuOyvcmLH-Ah7GeVqdQAOwo0aJfjMcCPlFJ13EXtP76ytMmjU-LMaqQPz0d8Aq_i75BvabyNau_2wGcHNA2tjIlK85ttF6xbHd4agXsyfLkh2-p7WV6-dIrzpa2ihXIT/w166-h221/Hersch_lauterpacht.jpg" width="166" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">லாட்டர்பேக்ட்</span></td></tr></tbody></table><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></p><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span><br /><p></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 261.4pt;" valign="top" width="349">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU6vrzyEut0oligDlUKwnXMQS9x88cpe3SLzgNxiPve_JgQTQVrFmh_mM6qY7vLIErmvBhTXap8BWcrT_NFtV7MJ38HcdrypFAHbTJ4A65ti241rVRh7CL5DMoFv6xDbuKbDyZqmmlZHOqzMhNA7t2bksQCfwOZSKdGAfDOJt-nPi4PiANSu_YTWgxCX86/s224/Raphael_Lemkin.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="224" data-original-width="220" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU6vrzyEut0oligDlUKwnXMQS9x88cpe3SLzgNxiPve_JgQTQVrFmh_mM6qY7vLIErmvBhTXap8BWcrT_NFtV7MJ38HcdrypFAHbTJ4A65ti241rVRh7CL5DMoFv6xDbuKbDyZqmmlZHOqzMhNA7t2bksQCfwOZSKdGAfDOJt-nPi4PiANSu_YTWgxCX86/s1600/Raphael_Lemkin.jpg" width="220" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">லெம்கின்</span></td></tr></tbody></table><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><p></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 261.4pt;" valign="top" width="349">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 261.4pt;" valign="top" width="349">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நான் மனித உரிமைச் சட்டங்கள் பற்றிய ஒரு பட்டயப் படிப்பு
படித்தேன். இறுதித் தேர்வு எழுதவில்லை.இனி எழுதும் எண்ணமும் இல்லை. அந்தப் படிப்பில்
ஒரு பாடம் சர்வதேச அமைப்பில் மனித உரிமைகளுக்கான சட்டங்களும் அவற்றின் அமலாக்கமும்.அரவிந்த்
நரேன் நடத்தினார்.எனக்கு அந்த வகுப்புகள் பிடித்திருந்தன.அவர் தன் பாடத்தின் பகுதியாக
பிலிப் சாண்ட்ஸ் என்பவர் எழுதிய கிழக்கு மேற்கு தெரு </span>(East West
Street)<span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> என்ற புத்தகத்தை அனைவரும் படிக்க வேண்டும் என்ற பரிந்துரைத்தார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பிலிப் சாண்ட்ஸ் வழக்கறிஞர் , பேராசிரியர்.அவர் தன்
மூதாதையர்களின் ஊரான லிவீவ் நகரம் பற்றியும் அந்த ஊரில் வாழ்ந்த இருவர் எப்படி மனித
உரிமைகளுக்கான சர்வதேச சட்டங்களை உருவாக்கினார்கள் என்பது பற்றியும் இந்தப் புத்தகத்தில்
விவரிக்கிறார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பிலிப் சாண்ட்ஸின் தாய் வழி தந்தை லியான் லிவீவ் நகரத்தில்
வசித்தார்.லியானின் தாய் லிவீவ் நகரத்தின் பக்கத்து ஊரான சோல்கீவ் என்ற ஊரில் வளர்ந்தார்.லிவீவ்
நகரில் கிழக்கு மேற்கு தெருக்களில் வாழ்ந்த ரஃபேல் லெம்கினும் ஹெர்ஷ் லாட்டர்பேக்ட்டும்
மனித உரிமைக்களுக்கான சட்ட வரைவுகளை உருவாக்கினார்கள்.அவை சர்வதேச அமைப்பான ஐ.நாவால்
பின்னர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ரஃபேல் லெம்கின் கூட்டுக்கொலை </span>(Genocide)
<span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">என்கிற பதத்தை உருவாக்கினார்.எது
கூட்டுக்கொலை என்பதையும் வரையுறைத்தார்.ஹெர்ஷ் லாட்டர்பேக்ட் மானுடத்திற்கு எதிரான
குற்றங்கள் </span>(Crimes against Humanity) <span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">என்ற சட்ட வரைவை
உருவாக்கினார்.இவை இரண்டும் இன்று மனித உரிமைகளுக்கான முக்கியச் சட்டங்களாக இருக்கின்றன.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">லெம்கினும் லாட்டர்பேக்ட்டும் மனித உரிமைகளுக்கான
சட்டங்களை உருவாக்கினாலும் அவற்றில் முக்கியமான சில வேறுபாடுகள் இருந்தன.லெம்கின் கூட்டுக்கொலைகளை
முன்னிறுத்த விரும்பினார்.ஒரு மனிதக்கூட்டத்தின் மீது அவர்கள் சுமந்து நிற்கும் அடையாளத்தின்
பொருட்டு நிகழ்த்தப்படும் குற்றம் கூட்டுக்கொலை.அந்த தனிமனிதனுடன் அரசுக்கு வேறு எந்த
முரணும் இல்லை.அவர் ஒரு கூட்டத்தை தன் அலகாக கொண்டார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">லாட்டர்பேக்ட் தனிமனிதனை தன் அலகாக கொண்டார். ஒரு
தனிமனிதனுக்கு எதிராக நிகழ்த்தப்படும் குற்றங்களை பற்றியே அவர் பேசினார். தனிமனிதனையே
அலகாக கொள்ள வேண்டும் , கூட்டத்தை அல்ல என்றார்.இருவரும் தங்கள் தரப்பை வலுவாக முன்வைத்தார்கள்.
இருவரும் ஒரே பல்கலைக்கழகத்தில் சில வருட இடைவெளியில் படித்தார்கள்.அவர்களுக்கு ஒரே
ஆசிரியர்கள் வகுப்பு எடுத்தார்கள்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தனிமனிதன் X கூட்டம்.இவை இரண்டும் எப்போதும் சந்தித்து
கொள்கின்றன.எந்த மனிதனும் தனிமனிதன் அல்ல. அனைவரும் அடையாளங்களை தாங்கித்தான் நிற்கிறார்கள்.தேசம்,
இனம் , மொழி,நிறம்,பாலினம்,தொழில்,மதம்,சாதி என்று பல்வேறு அடையாளங்கள் நம் மீது குறிக்கப்படுகின்றன.இந்த
அடையாளங்கள் இல்லாத தனிமனிதன் உலகில் இல்லை.லாட்டர்பேக்ட் ஒரு கூட்டத்தினர் மீது நிகழ்த்தப்படும்
குற்றங்களையும் தனித்தனி மனிதர்கள் மீது நிகழ்த்தப்பட்ட குற்றங்களாகவே பார்க்க எண்ணினார்.முதலாளித்துவத்தின்
அலகு தனிமனிதன்.இருத்தலியத்தின் சுதந்திரத்தின் அலகும் கூட.தனிமனிதன் என்ற புனைவின்
மீது தான் சுதந்திரம் என்ற விழுமியம் வைக்கப்படுகிறது.பொருள் ஈட்டுவதற்கான சுதந்திரம்,
தன்னை வெளிபடுத்திக் கொள்வதற்கான சுதந்திரம், வாழ்வதற்கான சுதந்திரம், வழிபடுவதற்கான
சுதந்திரம், சிந்திப்பதற்கான சுதந்திரம்.மாறாக கூட்டத்தின் மீது சமத்துவம் என்ற விழுமியம்
வைக்கப்படுகிறது.வாய்ப்புகளுக்கான சமத்துவம், சமூகநிலைக்கான சமத்துவம்.அதாவது நாம்
சமத்துவம் என்று பேசும் போது ஒரு சாதி மற்றொரு சாதிக்கு கீழானது அல்ல , ஒரு மதம் மற்றொரு
மதத்தைவிட வேறானது அல்ல, ஒரு தேசம் மற்றொரு தேசத்தை விட உயர்வானது அல்ல என்று சொல்ல
விரும்புகிறாம்.சமத்துவம் என்ற சொல்லில் மனிதர்கள் கூட்டங்களாக அணித்திரள்கிறார்கள்.சமத்துவமத்தில்
அணிகளையும் சுதந்திரத்தில் தனிமனிதர்களையும் நாம் முன்வைக்கிறோம்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">லாட்டர்பேக்ட்டின் குடும்பத்தினர் யூதர்கள் என்பதால்
அவர்கள் கொல்லப்பட்டனர்.அவருடைய ஒரே ஒரு உறவினர் இன்கா போருக்கு பின் உயிருடன் இருப்பது
தெரிந்து அவரின் அழைப்பில் பேரில் இங்கிலாந்தில் அவருடன் சென்று சேர்ந்தார்.தன் குடும்பத்தினர்
யூதர்கள் என்ற அடையாளத்தை கொண்டிருந்ததால் கொல்லப்பட்டனர் என்ற போதும் அவர் தனிமனிதர்கள்
மீதான குற்றங்களையே முன்னிறுத்த விரும்பினார். ஏனேனில் அதுவே சட்டத்தின் முன் நிரூபிக்க
எளிதானதாக அமையும்.இரண்டாவது காரணம் நாம் கூட்டுக்கொலைகளை பற்றிச் சொல்லும் போது ஒரு
கூட்டம் மற்றொரு கூட்டத்தின் மீது நிகழ்த்தும் வன்முறை என்றே அதை முன்வைக்கிறோம்.ஒரு
தனிமனிதன் ஒரு கூட்டத்தின் மீது நிகழ்த்திய வன்முறை என்று அல்ல.ஜெர்மனியர்கள் X யூதர்கள்
என்ற எதிரிடை அங்கே வந்துவிடுகிறது.அப்போது நமது சொல்லாடல் இயல்பாகவே வன்முறை நிகழ்த்திய
தனிமனிதர்களை விடுத்து அந்த ஒட்டுமொத்த கூட்டத்தையும் தனது எதிரியாக பாவிக்கிறது.இந்த
இரண்டு காரணங்களால் அவர் தனிமனிதன் இன்னொரு தனிமனிதன் மீது நிகழ்த்தும் வன்முறைகளை
மானுடத்திற்கு எதிரான குற்றங்களாக வரையுறைத்தார்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">லாட்டர்பேக்ட்டின் வாதங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவை
தான்.இரண்டாம் உலகப்போரின் காலக்கட்டத்தில் போலந்தின் ஆட்சியாளராக ஹான்ஸ் ப்ராங்க்
இருந்த போது தான் லாட்டர்பேக்ட்டின் குடும்பத்தினரும் லெம்கினின் குடும்பத்தினரும்
இந்த நூலை எழுதிய பிலிப் சாண்ட்ஸின் குடும்பத்திரும் யூதர்கள் என்பதால் கொல்லப்பட்டனர்.
நியூரம்பர்க் விசாரணையில் அவர் மீது கூட்டுக்கொலை என்ற குற்றம் முன்வைக்கப்பட்டாலும்
தீர்ப்பில் அவருக்கு மானுடத்தின் மீதான குற்றங்களுக்குத்தான் தண்டனை அளிக்கப்பட்டது.
ஹான்ஸ் ப்ராங்க் ஒரு ஜெர்மானியர் என்பதற்காகவோ அவர் ஹிட்லரின் கீழ் ஆட்சி செய்தார்
என்பதற்காகவோ அவருக்கு தண்டனை அளிக்கப்படவில்லை.அவர் ஒரு தனிமனிதராக இந்தக் குற்றங்களில்
பங்கு வகித்தாரா என்றே ஆராயப்பட்டார்.ஒரு தனிமனிதராக அவர் தன்னை இந்த குற்றச் செயல்களிலிருந்து
விடுவித்துக்கொண்டிருக்க இயலுமா என்ற கேள்வியே விசாரணையில் முன்வைக்கப்படுகிறது. மனிதன்
தனக்கு அளிக்கப்பட்ட சட்டகத்திற்கு வெளியே செல்ல இயலுமா என்ற கேள்வி இங்கே எழுப்பப்படுகிறது.நாம்
சொல்லும் நிர்ணயவாதமும் சுதந்திர இச்சையும் இங்கே முன்னுக்கு வருகின்றன.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுதந்திரம் சுதந்திர இச்சையை ஏற்கிறது.அதாவது மனிதன்
முன் எப்போதும் தேர்வுகள் இருக்கின்றன.மனிதன் தனக்கான பாதையை எப்படிப்பட்ட கையறு நிலையிலும்
தேர்வு செய்ய முடியும் என்று நாம் எண்ணுகிறோம்.இருத்தலியவாதம் , முதலாளித்துவம் இரண்டும்
சுதந்திர இச்சையை முதன்மைபடுத்துகின்றன.ஹான்ஸ் ப்ராங்க ஒரு வழக்கறிஞர்.அவர் மெல்ல ஹிட்லரின்
நம்பத்தகுந்த முதன்மை வட்டத்துக்குள் வருகிறார்.அவர் போலந்தின் தலைமை ஆளுனரானார்.லட்சக்கணக்கான
யூதர்களின் கொலைக்கு அவரும் ஒரு காரணியாக இருக்கிறார்.ஜெர்மனி சட்டம் படி ஹான்ஸ் ப்ராங்க்
செய்தது குற்றம் அல்ல.ஆனால் அவை மானுடத்திற்கு எதிரான குற்றங்கள்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பொதுவாக உலகெங்கும் கிரிமினல் குற்றங்கள் ஒரு சட்டம்
அமலுக்கு வருவதற்கு முன் நிகழ்ந்தவற்றை கணக்கில் கொள்ளக்கூடாது என்றே சொல்கின்றன.</span>No
Retrospective act<span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.இந்திய அரசியலமைப்பிலும் </span>20(1)<span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> இதைச் சொல்கிறது.ஆனால் நியூரம்பர்க விசாரணைகள் ஹான்ஸ் ப்ராங்க் உள்ளிட்ட
இருபத்தியொரு பேர் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சட்டங்களை கொண்டு தண்டிக்கப்பட்டார்கள் என்று
பார்க்கலாம்.அல்லது அவை தேசங்கள் உருவாக்கிக்கொள்ளும் சட்டங்களை மீறிய உலகு தழுவிய
பொது அறத்தை முன்வைக்கும் காலம் கடந்த சட்டங்கள் என்றும் கொள்ள முடியும்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஹச்.எல்.ஏ.ஹார்ட் சட்டத்துறைக்கான நேர்க்காட்சிவாதத்தை
முன்வைத்தவர்.லான் பியூலர் புது இயற்கை சட்டக் கோட்பாட்டை முன்வைத்தார். ஹார்ட் நியூரெம்பர்க்
விசாரணை ஹான்ஸ் ப்ராங்க் உள்ளிட்டோருக்கான தண்டனையை எப்போதைக்குமான பொதுச் சட்டம் என்கிற
அடிப்படையில் வழங்கக்கூடாது என்றார்.அப்படியொரு பொதுச் சட்டம் இருக்க இயலாது.அவர்கள்
ஜெர்மனியிலிருந்த சட்டங்களின் அடிப்படையில் தங்கள் செயல்களை செய்தனர்.நாம் வேண்டுமென்றால்
இந்த ஒரு முறை புதிதாக உருவாக்கப்படும் சட்டங்களை கொண்டு அவர்களை தண்டிக்கலாம் என்றார்.லான்
ஃபுல்லர் அப்படியல்ல, ஜெர்மனி உருவாக்கிய சட்டங்கள் பிழையானவை.அதனால் அதை கணக்கில்
கொள்ளத் தேவையில்லை என்றார்.இயற்கை சட்டக் கோட்பாடு மானுடப் பொதுவிற்கு எப்போதைக்குமான
சட்டங்கள் உள்ளன என்ற வாதத்தை முன்வைக்கிறது.ஒரு வகையில் நியூரம்பர்க்கில் வழங்கப்பட்ட
தீர்ப்பு லான் ஃபுல்லர் வழியிலான பார்வையை ஏற்கிறது என்று சொல்லலாம்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நியூரம்பர்க் தீர்ப்பில் கூட்டுக்கொலை ஏற்றுக் கொள்ளப்படாவிட்டாலும்
பின்னர் </span>1948<span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஆம் ஆண்டு ஐ.நா.சபை கூட்டுக்கொலைகளுக்கான
சாசனத்தை முன்மொழிந்தது.பின்னர் பல்வேறு நாடுகள் அவற்றை ஏற்றன.கூட்டுக்கொலைக்காக இன்று
உலகின் பல்வேறு நாட்டின் தலைவர்களுக்கு தண்டனை அளிக்கப்பட்டிருக்கின்றன.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">லெம்கின் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை.இறுதிக்காலத்தில்
தனிமையும் வறுமையும் நோய்மையும் கொண்டிருந்தார்.</span>1959<span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">யில்
மரணமடைந்தார்.லாட்டர்பேக்ட் சர்வதேச நீதிமன்றத்தின் நீதிபதியாக பொறுப்பு வகித்து </span>1960<span style="font-family: "Latha",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">யில் மரணமடைந்தார்.இருவருக்கும் குற்றங்கள் மீதான மாறுப்பட்ட பார்வை இருந்தது.இரண்டும்
மானுட நலத்தை முன்வைத்து முன்மொழியப்பட்டன.அவை இன்று மானுடத்திற்கான அரண்களாக சர்வதேச
அமைப்பில் இருக்கின்றன.அவர்கள் இருவரும் ஒரே நகரில் கிழக்கு மேற்கான தெருவில் ஒரே காலக்கட்டத்தில்
வாழ்ந்தார்கள் என்பது சற்று வியப்புக்குரியது தான்.<o:p></o:p></span></p>
<p><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: georgia;">East West Street - Philipe Sands</span></span><span face="Latha, sans-serif" style="font-size: 10pt;"> </span> </p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-28600378422285945832023-05-26T23:35:00.001+05:302023-05-26T23:35:45.154+05:30தற்காலிகமாய்த் தலைக்குமேல் ஒரு கூரை<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-GbLM4QlFhrmnVZgeuPcNzmvtB48dXA7imC_wXerrATk8WaIn3hNDzbcsnfTPHEXzlJtZDy4L47FBuTt2zGq_bqtyHkPw_OW3IzeIX1o8cxU_66Fvqrb2qMlIYRPEf2fZOjIkTfjlFlfhJ5jBadX_3jQmraYHwX6Xe0_MptXI7yFY4QLf5IizG85SVQ/s599/Bruno_CarusoUomo_arrampicato1950.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="593" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-GbLM4QlFhrmnVZgeuPcNzmvtB48dXA7imC_wXerrATk8WaIn3hNDzbcsnfTPHEXzlJtZDy4L47FBuTt2zGq_bqtyHkPw_OW3IzeIX1o8cxU_66Fvqrb2qMlIYRPEf2fZOjIkTfjlFlfhJ5jBadX_3jQmraYHwX6Xe0_MptXI7yFY4QLf5IizG85SVQ/s320/Bruno_CarusoUomo_arrampicato1950.jpg" width="317" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">வண்ணப்பெண்ணின் புடவை சரசரப்பு போல பெய்து கொண்டிருந்த
மழையில் யாரோ ஒரு சிறுவன் தன் தந்தையுடன் நடந்து சென்றான்.அவன் தலையில் சிறிய மஞ்சள்
குடையை மாட்டியிருந்தான்.அவன் அந்தக் குடையை அவ்வப்போது கைகளால் பற்றி குதூகலித்தான்.அந்தக்
குடை அவனை மழையிலிருந்தும் நாளை வெயிலிருந்தும் காக்கும்.குடை என்பது தலைக்கு மேல்
தற்காலிகமாய் ஒரு கூரை.அங்கங்கே சின்னச்சின்ன நீர் குட்டைகள்.மெடிக்கல்ஸூக்கு வெளியே
ஸ்டூலில் அமர்ந்திருந்த கண்ணபிரான் அந்தச் சிறுவனையும் அவனுடைய தந்தையையும் பார்த்துக்கொண்டே
இருந்தான்.மின்சாரம் நின்றிருந்தது.உள்ளே சுழல் நாற்காலியில் பரதன் அமர்ந்திருந்தார்.கார்மேகங்களிலிருந்து
மெல்ல கதிரவன் எட்டிப்பார்த்தான்.மெடிக்கல்ஸீன் கண்ணாடிக் கதவுகளில் பட்டுத் தெறித்த
மாலைக்கதிர்களில் அமானுஷ்யம் குடிகொண்டிருந்தது.பரதனின் கண்ணாடி ப்ரேம் மஞ்சள் ஒளியில்
ஜ்வலித்தது.திரை விலகுவது போல மழை மெல்ல ஓயத் துவங்கியது.பரதன் மெடிக்கல்ஸின் அறைக்கதவை
திறந்துகொண்டு வெளியே வந்தார்.அருகிலிருந்த பிளாஸ்டிக் குடத்திலிருந்து தண்ணீரை குவளையில்
எடுத்து முகத்தை அலம்பினார்.வெண்ணிறக் கர்சீப்பை எடுத்து முகத்தை அழுத்தித் துடைத்து
கண்ணாடியை மாட்டிக்கொண்டார்.தான் சென்று விஜயனை சந்தித்து வருவதாக கண்ணபிரானிடம் சொன்னார்.அவன்
தலையசைத்தான்.வண்டியை கிளப்புகையில் அவனைப் பார்த்து நல்ல ஷர்ட் என்றார்.கண்ணபிரான்
புன்னகைத்தான்.</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">கண்ணபிரான் வேலைக்குச் சேர்ந்த புதிதில் மெடிக்கல்ஸூக்கு
வேஷ்டியும் முழுக்கை சட்டையும் அணிந்து வருவான்.பரதன் இரண்டு மூன்று மாதங்களுக்கு ஒன்றும்
சொல்லவில்லை.பின்னர் அவனை ஒரு முறை நாள்ரோட்டிலிருந்த பரணி டெக்ஸ்டைல்ஸூக்கு அழைத்துச்
சென்று ஃபேண்ட் சர்ட் பிட்டுகளை எடுத்து அருகிலிருந்த நாகா டெய்லரஸிடம் தைக்கக் கொடுத்தார்.முழுக்கை
சட்டையெல்லாம் அணியத் தேவையில்லை என்று சொன்னார்.அது வயதான தோற்றத்தை அளிக்கும் என்றார்.மேலும்
கோடுகள் போட்ட சட்டைகளை விட பெரிய சதுரங்கள் கொண்ட சட்டைகளை அணியச் சொன்னார்.சட்டைகளை
எடுக்கும் போதே சோபையான வண்ணங்களைத் தவிர்த்தார். கை கடிகாரம் ஒன்றை வாங்கிக்கொடுத்தார்.அடிக்கடி
மொபைல் ஃபோனை எடுத்து நேரம் பார்ப்பதையும் வீடியோக்கள் பார்ப்பதையும் தவிர்க்கச் சொன்னார்.யாரைச்
சந்தித்தாலும் மென்புன்னகையோடு பேசச் சொன்னார்.செருப்பு அணிவதற்கு பதிலாக ஷூ அணியக்
கட்டாயப்படுத்தினார்.தினமும் ஷூவை பரஷ்ஷால் பாலிஷ் செய்யச் சொன்னார்.வெளியிடங்களில்
ஷூவில் அழுக்கு படிந்து விட்டால் துணி அல்லது கிடைத்தால் வாழைப்பழத்தோலை கொண்டு நன்கு
துடைக்கச் சொன்னார்.அவரே ஒரு முறை செய்தும் காட்டினார்.ஒரு போதும் பொது இடங்களில் ஷூவை
கழற்றிவிட்டு வெறும் சாக்ஸூடன் இருக்கக்கூடாது.காலையில் ஷூ அணிந்தால் இரவு வீட்டுக்குச்
சென்று தான் ஷூவை கழற்ற வேண்டும் என்றார்.ஒவ்வொரு வாக்கியத்தின் முடிவிலும் சார் என்று
சொன்ன கண்ணபிரானை பரதன் என்றே சொல்ல வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்.மேலும் ஒரு முறைக்கு
மேல் ஒரு உரையாடலில் எவர் ஒருவரையும் சார் என்று சொல்லக்கூடாது என்றார்.அது யாராக இருந்தாலும்
ஒரு சார் போதும் என்றார்.</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">கண்ணபிரான் பரதனிடம் வேலைக்கு சேர்ந்த ஆரம்ப நாட்களில்
அடிக்கடி டீ குடிப்பான்.மேலும் அருகிலிருந்த ஹோட்டல்களில் காலை மதியம் இரவு என்று உண்டான்.பரதன்
அவனை சமைத்து உண்ணச் சொன்னார்.மதியத்திற்கு கடைக்கு சாப்பாட்டை எடுத்து வரச்சொன்னார்.வீட்டுக்குச்
சென்று உண்டு வந்தாலும் தவறில்லை என்றார்.அதிகம் டீ காபி குடிப்பதற்கு பதிலாக வெண்ணீரில்
எலுமிச்சை கலந்து தேவைப்பட்டால் கொஞ்சம் டீத்தூள் கலந்து குடிக்கச் சொன்னார்.அதற்காக
கடையில் ஒரு கெட்டில் வாங்கி வைத்தார்.தொலைந்து போன காலத்தை நினைத்துக்கொண்டு வருந்துவதை
தவிர்க்கச்சொன்னார்.சென்றதினி மீளாது என்றார்.எவரிடமும் தலை குணிந்து பேசக்கூடாது ,
இளிக்கக்கூடாது என்றார்.இளிப்பது வெட்கத்தின் வெளிப்பாடு.காதலிக்கும் பெண்ணைத் தவிர
வேறு யாரிடமும் வெட்கப்படத் தேவையில்லை என்றார்.கண்ணபிரான் அரைக்கை சட்டை அணிந்து இன்
செய்துகொண்டான்.ஷூ வாட்ச் அணிந்துகொண்டான்.தினமும் சவரம் செய்தான்.அவரைப் போல அவன்
மீசையை மழிக்கவில்லை.காலை ஏழு மணிக்கு அவன் மெடிக்கல்ஸைத் திறந்தால் இரவு பத்து மணி
வரை இருப்பான்.பரதன் ஒன்பது மணிக்கு வருவார்.அடிக்கடி கட்சி தொடர்பான வேலைகளுக்காக
வெளியில் சென்று விடுவார்.மாலையில் சிறிது நேரம் இருப்பார்.வேறு வேலை எதுவும் இல்லையென்றால்
அவரும் மெடிக்கல்ஸீலேயே இருப்பார்.வாடிக்கையாளர்களிடம் அதிகம் பேசத்தேவையில்லை , அதே
நேரத்தில் பேசாமலும் இருக்கக்கூடாது என்பார்.ஒரு முறை வந்த வாடிக்கையாளர் அடுத்த முறை
வரும் போது அவர் சென்ற முறை எதற்காக வந்திருந்தார் என்பதை நினைவில் வைத்து அதை கேட்க
வேண்டும், அவர்களின் குடும்பத்து உறுப்பினர்கள் யாருக்காவது உடல் நிலை சரியில்லாமல்
இருந்திருந்தால் தற்சமயம் எப்படி இருக்கிறது என்று விசாரிக்க வேண்டும்,அதே நேரத்தில்
தேவையின்றி அவர்களை அதிக கேள்விகளும் கேட்கக்கூடாது, அவர்கள் மீது உண்மையான அக்கறை
நமக்கு உண்டு என்பதை நாம் உணர்த்தினால் போதுமானது , உண்மையான அக்கறையும் இருக்க வேண்டும்
என்று அவனுக்கு அவர் வகுப்பு எடுத்தார்.பயிலப் பயில நுண்ணறிவு கொண்ட இயந்திரம் சொற்
கிடங்கிலிருந்து சூழமைவுக்கு பொருத்தமான வாக்கியங்களை உருவாக்குவது போல பயின்று பயின்று
தன்னைத் தகவமைத்துக்கொண்டான் கண்ணபிரான்.அவன் பிறருடன் பேசும் போது இளிப்பதை முதலில்
பிரக்ஞைபூர்வமாக தவிர்த்தான்.தலையை ஒரு பக்கம் சாய்த்து சொறிந்து கொள்வதை நிறுத்தினான்.மெல்ல
அந்தப் பழக்கங்கள் பொருந்தாத பழைய சட்டைகள் போல அவனை விட்டு விலகின.அவன் கச்சிதமாக
கூர்மையாக இனிமையாக பேசினான்.</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">நால்ரோட்டின் முனையில் அமைந்திருந்தது விஜயனின் ஸ்ரீகிருஷ்ண
பவன்.ஹோட்டலுக்குள் சாலையிலிருந்து இரண்டு மூன்று படிகள் இறங்கிச் செல்ல வேண்டும்.பெரும்
மழை வந்தால் ஹோட்டலுக்குள் நீர் புகுந்து விடும்.ஆனால் அப்படி பெரும் மழை வந்ததுமில்லை.ஹோட்டலுக்குள்
நீர் புகுந்ததுமில்லை.தூறல் குறைந்திருந்தாலும் அதிக கூட்டம் இல்லை.இரண்டு மூன்று பேர்
காபி குடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.ஒரு தந்தை தன் மகளுக்கு தோசையை கிள்ளி ஊட்டிவிட்டுக்
கொண்டிருந்தார்.அடிக்கடி அவளது வாயைத் துடைத்துவிட்டார்.தலையை வருடினார்.தண்ணீர் புகுட்டினார்.
யசோதையின் கிருஷ்ணன் , கோகுல கிருஷ்ணன்,முரளிகிருஷ்ணன்,ராதாகிருஷ்ணன்,கோவர்தன கிருஷ்ணன்
, வேங்கடகிருஷ்ணன் என்று பல்வேறு கிருஷ்ணனின் வரைப்படங்கள் சுவர்களில் மாட்டப்பட்டிருந்தன.மறுபக்க
நீலவண்ணச் சுவரில் கிருஷ்ணன் விஜயனுக்கு குருஷேத்திரத்தில் அருளிய கீதா உபதேசத்தின்
ஓவியம்.</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“என்ன இன்னிக்கு மழை பெய்யுதேன்னு நினைச்சேன்.வாராது
வந்த மாமணியா ஹோட்டலுக்கு வந்திருக்கீங்க” என்று கல்லா அருகில் நின்ற பரதனை தன் கேபினிலிருந்து
வெளியே வந்த விஜயன் வரவேற்றான்.</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“எப்படி இருக்கீங்க விஜயன்”</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“நல்லா இருக்கேன்.நீங்க எப்படி இருக்கீங்க.பத்மா மேடம்
எப்படி இருக்காங்க”</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“நல்லா இருக்காங்க”</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“என்ன சாப்பிடுறீங்க”</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“இல்ல உங்களப் பாக்க வந்தேன்”</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ஓ.அப்படியா.வாங்க உள்ளே போலாம்.முருகா இரண்டு கப்
காபி கேபினுக்கு அனுப்பு.காபி குடிப்பீங்க இல்ல பரதன்.நான் இந்த நேரத்துல பொதுவா பேட்மிட்டன்
விளையாட போயிடுவேன்”</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“தெரியும்.இன்னிக்கு மழையா இருக்கு.போயிருக்க மாட்டீங்கனு
நினைச்சுதான் வந்தேன்.”</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“பரதன் கணக்கு தப்பாது தான்.உட்காருங்க.”</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">குளிரூட்டப்பட்ட அறை.விஜயன் எப்போதும் ஹோட்டலில் தனக்கென்று
அமைத்துக்கொண்ட கேபினில் தான் அமர்ந்து கொள்வான்.அங்கிருந்து கொண்டு அனைத்தையும் கவனிப்பான்.மாலைகளில்
அவன் புதிதாக துவங்கிய கிளப்பில் பேட்மிண்டன் விளையாடுவான்.எப்போதும் வெள்ளை வேஷ்டி
சட்டை நெற்றியில் குங்குமத் தீற்றலுடன் இருப்பான்.காபி கொண்டு வந்து வைத்துவிட்டு சென்றான்
முருகன்.</span></p><p><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“சொல்லுங்க பரதன்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">தான் கட்சியில் முழு நேர ஊழியராக மாற முடிவு செய்திருப்பதால்
ஜீவா மெடிக்கல்ஸை கண்ணபிரானுக்கு கொடுக்க முடிவு செய்திருப்பதாகவும் அதனால் கண்ணபிரான்
பெயரிலேயே டிரக் லைசன்ஸூக்கு விண்ணப்பிக்க எண்ணியிருப்பதாகவும் அதற்கு ரெண்ட் அக்ரிமெண்ட்டை
கண்ணபிரான் பெயருக்கு மாற்ற வேண்டும் என்றும் முன்னுரைகள் ஏதும் இல்லாமல் கூறினார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ஃபுல் டைம் பார்ட்டி மெம்பர் ஆக போறீங்களா”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ம்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ஃபுல் டைம் பார்ட்டி மெம்பர் எல்லாம் வேறு தொழில்
நடத்தக் கூடாதுங்கற கட்டுப்பாடெல்லாம் இன்னுமும் உங்க கட்சில மட்டும் தான் இருக்கு
பரதன்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“அது நம்ம கட்சி இல்லையா விஜயன்”.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“சாரி.நம்ம கட்சிதான்.காபி குடிங்க பரதன்.ஆறிப்போகுது.காபி
கொட்டையை சிக்மகளூருலயிருந்து நேரடியாவே வரவழைக்கிறேன்.இங்கேயே வறுத்து அரைக்கிறோம்.இங்க
காபி குடிக்க மட்டுமே காலைலையும் சாய்ந்திரமும் ஒரு கூட்டம் வரும்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">தலையாட்டிய பரதன் சுவற்றில் தொங்கவிடப்பட்ட நாகராஜனின்
படத்தைப் பார்த்தார்.இது நாகராஜன் இல்லையா விஜயன் என்று கேட்டார்.திரும்பி படத்தைப்
பார்த்த விஜயன் , ஆமாம் ,இது ரொம்ப வருஷமா இருக்கே.நீங்க இங்க வந்ததில்லைன்னு நினைக்கிறேன்
என்றான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“வந்திருக்கேன்.கேபினுக்கு வந்ததில்லை.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ஓ.ஆமாம் பரதன்.நாகராஜன் பெரியப்பா தானே எனக்கு எல்லாமே.இன்னிக்கி
நான் ஒரு ஆளா இந்த ஊருல இருக்கறதுக்கு காரணமே அவரு தானே.இந்த இடமே அவரது தானே.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“தெரியும்.அவரு உங்க சொந்த பெரியப்பா இல்ல இல்ல விஜயன்.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ஆமாம்.உங்களுக்குத் தெரிஞ்சிருக்கும்.நானும் என்
தம்பியும் அப்படியே கூப்படப் போயி நிறைய பேரு அப்படி நினைச்சிக்கிட்டாங்க.நான் எட்டாம்
கிளாஸ் படிக்கறப்போ எங்க நைனா இறந்துட்டாரு.நிலம் பதினாறு ஏக்கர் இருந்துச்சு.மணக்குப்பம்
எங்க ஊரு.திருக்கோயிலூர்ல இருந்து திருவெண்ணெய்நல்லூர் போற வழியில இருக்கு.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“தெரியும்.அந்த ஊருக்கெல்லாம் நிறைய முறை போயிருக்கேன்.உங்க
அப்பாவும் நாகராஜனும் ஒண்ணா படிச்சாங்க இல்ல.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ஆமாம்.நைனாவும் நாகரஜன் பெரியப்பாவும் அண்ணாமலையில
ஒண்ணாதான் பி.ஏ. படிச்சாங்க.முதல்ல பெரியப்பா விழுப்புரத்துல தான் ப்ராக்டீஸ் பண்ணாரு.அப்போ
நைனாவுக்காக ஒரு நிலத்தகராறு கேஸூ கூட ஜெயிச்சு கொடுத்தாரு.ரொம்ப நல்ல சிநேகம்.நைனா
செத்துப்போனப்பறம் சின்நைன்னா எங்களுக்கு உதவல.அவரு பக்கத்துல எடையாருன்னு ஒரு கிராமத்துல
கம்பத்துகாரங்க வீட்ல பொண்ணு எடுத்தாரு.அப்பறம் அவங்க வீட்டோட போயிட்டாரு.எங்க சொத்தை
வேற பறிக்கப் பாத்தாரு.அங்க நல்ல ஸ்கூலும் இல்ல.எங்க அம்மா நாங்க நல்லா படிக்கனும்னு
பெரியப்பாவை வந்து பாத்தாங்க.பெரியப்பா பசங்க இங்க தங்கி ஸ்கூலும் காலேஜூம் படிக்கட்டும்னு
சொல்லிட்டாரு.தனு பெரியம்மா கிட்டக்கூட அவரு எதுவும் கேட்கல.தனு பெரியம்மா எங்களை அவங்க
பசங்க மாதிரியே பாத்துக்கிட்டாங்க.அவங்க பையன் பாலனுக்கும் எங்களுக்கும் எந்த வித்யாசத்தையும்
அவங்க காட்டினதில்லை.ஒரு நாளு கூட சாப்பாடு விஷயத்துல பண விஷயத்துல முகம் சுளிச்சதில்லை.பெரியப்பா
ஜவஹர் ஸ்கூல்ல சேத்தாரு.அப்புறம் காலேஜ் படிச்சேன்.நான் ஹோட்டல் ஆரம்பிக்கலாம்னு நினைச்சப்போ
அவரு தான் இந்தக் இடத்தை கொடுத்து நடத்திக்கச் சொன்னாரு.முன்னாடி இங்க ஒரு மெஸ்ஸூம்
இரண்டு மூணு கடையும் இருந்துச்சு.அப்படியே எல்லாத்தையும் இணைச்சு ஹோட்டலை ஆரம்பிச்சேன்.பெரியப்பா
இருக்குற வரைக்கும் அவருகிட்ட வாடகையை ஒண்ணாத்தேதின்னா கொடுத்துடுவேன்.இப்போ பெரியம்மாகிட்ட
கொடுத்துடறேன்.நானே அப்பப்போ வாடகையை ஏத்தி பத்திரத்தை புதுப்பிப்பேன்.என் தம்பி இன்ஜினியரிங்
முடிச்சுட்டு நல்ல வேலையில இருக்கான்.இதுக்கெல்லாம் அவருதான் காரணம்.எனக்கு இந்த ஹோட்டலுக்கு
அவரு பேரு தான் வைக்கனும்னு ஆசை.அவரு தான் கூடவே கூடாதுன்னு சொல்லிட்டாரு.இந்த இடத்தை
என் பேருக்கு விலைக்கு கொடுத்துடுங்கனு கேட்கனும்னு நினைப்பேன்.ஆனா கேட்க இதுவரைக்கும்
தைரியம் வரல.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“நீங்க சொல்ற பல தகவல்கள் எனக்குத் தெரியும்.ஆனா இவ்வளவு
விவரமா இப்போதான் தெரியுது.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“பெரியப்பாவ பாக்க நீங்க வருவீங்க இல்ல.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ஆமா.அப்போ கடலூர் செயின்ட் ஜோசப்புல பியெஸ்சி கெமிஸ்ட்ரி
படிச்சுட்டு இருந்தேன்.வக்கீலுக்கு படிக்கலாம்னு ஒரு எண்ணம் வந்ததுக்கு காரணமே அவரு
தான்.அவருக்கு பேரே லேபர் லாயர் தான்.முழுக்க முழுக்க கட்சிக் காரங்க கேஸ் தான் எடுப்பாரு.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">அவன் பேசிக்கொண்டிருக்கையில் ஒருவன் வந்து அரிசி மூட்டைகள்
வந்திருப்பதாகவும் குடோன் சாவி வேண்டும் என்றும் கேட்டான்.சாவியை எடுத்துக்கொடுத்தவன்
குடோன் மிகச் சிறியதாக இருப்பதால் நிறைய பொருட்களை வாங்கி வைக்க முடியவில்லை என்று
பரதனிடம் சொன்னான்.அடிக்கடி வாங்க வேண்டியிருக்கிறது என்றும் புலம்பினான்.தலையசைத்து
மெளனமாக இருந்தார் பரதன்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“நீங்க சொன்ன விஷயம் செஞ்சிடலாம் பரதன்.நீங்க ஃபோன்லையே
சொல்லியிருக்கலாம்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“நேருல வந்து சொல்றது தானே முறை.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“சரிதான்.நீங்க வந்ததும் நல்லதாப் போச்சு.உங்களைப்
பாத்து ரொம்ப நாள் ஆச்சு.அந்தப் பையன் உங்க கிட்ட வேலை செய்றாரா.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“மூணு வருஷமா எங்கிட்ட வேலை செய்றாரு. அதுக்கு முன்னாடி
கொஞ்ச வருஷம் பெங்களூருல்ல வேலையில இருந்தாரு.அவருக்கு அங்க சரியா வரல.அவருக்கு போன
வருஷம் தான் கல்யாணம் ஆச்சு.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“உங்களுக்குத் தெரிஞ்சப் பையனா இருக்கறது ஒண்ணு போதும்
பரதன்.நாளைக்கே கூட செஞ்சிடலாம்.உங்கக் கடையில ஒருத்தரு கொஞ்சம் சதை பிடிச்சாப்புல
இருப்பாரே.அவரா பரதன்”.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ஆமாம்.அவரு தான்.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ஓகே.டன்.நான் ரெண்டு மூணு தடவை அவரப் பாத்திருக்கேன்.பேரு
தெரியாது.மாத்திரலாம் பரதன்.” என்று சொல்லி மேஜையைத் தட்டினான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“நல்லது விஜயன்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“இதுக்கு போயி என்ன பரதன்.ஆமாம் கட்சில எதாவது போஸ்டிங்
கொடுக்குறாங்களா” என்று தலையை முன்பக்கம் கொண்டு வந்து கேட்டான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“மாவட்ட நிர்வாகக் குழு உறுப்பினர்.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“நல்லது.கடலூர்லயா”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ஆமாம்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“அப்போ நீங்க அங்க போயிடுவீங்களா”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“இல்ல பத்மாவுக்கு இங்க தானே ப்ராக்டீஸ்.நெய்வேலி
கோர்ட் விருத்தாசலம் கோர்ட்.இப்போதைக்கு இங்க தான்.நான் தான் போயி வருவேன்.பின்னாடி
பார்க்கலாம்.நான் வரேன் விஜயன்” என்று சொல்லி எழுந்து கொண்டார்.வாங்க என்று சொல்லி
பரதனை வாசல் வரை வந்து வழி அனுப்பினான் விஜயன்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">திரும்பிய விஜயன் ஹோட்டல் கல்லா அருகில் கீழே சிதறிக்
கிடந்த பில்களைப் பார்த்து உடனே பெருக்கச் சொன்னான்.ஈரமாக இருந்த வாசலை துடைக்கச் சொன்னான்.விரிந்த
நிலையில் வாசலை அடைத்துக்கிடந்த இரண்டு மூன்று குடைகளை அப்புறப்படுத்தச் சொன்னான்.டேபிள்களில்
அப்படியே இருந்த காபி டம்ளர்களை எடுக்கச் சொல்லி கத்தினான்.நேராக இருந்த நாற்காலிகளை
எடுத்து மறுபடியும் நேராக போட்டான்.யாரும் ஒழுங்காக வேலை செய்வதில்லை என்று சத்தம்
போட்டுக்கொண்டே கேபினுக்குள் சென்றான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">விஜயன் தாரிக் அலி என்பவரிடமிருந்து சில வருடங்களுக்கு
முன்னர்தான் பரதனின் கடையிருந்த காம்ப்ளெக்ஸை வாங்கினான்.அந்த வருடத்தில் இரண்டு கிரெளண்டில்
இடம் வாங்கி கிளப் ஒன்றை ஆரம்பித்தான்.ஊரில் இருக்கும் பணக்காரர்கள் சந்தித்துக் கொள்ள
ஒரு இடம் இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் விஜயனுக்கு இருந்தது.மேலும் இது நல்ல லாபத்தை
தரும் என்றும் அவன் எண்ணினான்.விஜயன் காம்ப்ளெக்ஸை வாங்கிய புதிதில் அங்கிருந்த நான்கு
கடைகளிலும் வாடகை வாங்கச் செல்வதுண்டு.பின்னர் அனைவரும் ஜிபேயில் பேடிம்மில் வாடகை
செல்லுத்தத் தொடங்கிய பின்னர் செல்வதை நிறுத்திக்கொண்டான்.கடை காம்ப்ளெக்ஸ் , பின்னால்
இருந்த ஆறு வீடுகள் ஆகியவற்றை சேர்த்து மொத்தம் இருபது செண்ட் நிலம்.காம்ப்ளெக்ஸின்
மாடியில் ஒரு கழிப்பறை மட்டும் இருந்தது.அவனுக்கு காம்ப்ளெக்ஸின் முதல் மாடியிலும்
கடைகளை கொண்டு வர வேண்டும் என்ற ஆசை இருந்தது.அந்த இடத்தில் ஒரு குடோன் வைத்துக்கொள்ள
வேண்டும் என்ற எண்ணமும் அவனுக்கு இருந்தது.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">மழை பெய்திருந்ததால் வெக்கையாக இல்லை.வேம்பின் கிளைகள்
காற்றில் மெல்ல நடனமிட்டன.இரவின் இறுக்கத்தை கலைக்கும் வகையில் குடித்திருந்த ஒருவர்
“நான் தேடிடும் ராசாத்தியே நீ போவதா ஏமாத்தியே” என்று உச்சஸ்தாயியில் உருகியவாறு தெருவில்
நடந்து சென்றார்.கண்ணபிரான் தோசை வார்த்து தக்காளி வெங்காயம் வதக்கி சட்னி செய்து வாசலில்
அமர்ந்து சாப்பிட்டான்.நான்கு இல்லங்கள் இருந்த லைன் வீடு.மற்ற இல்லங்களில் வெளி விளக்குகள்
அனைந்திருந்தன.நான்கு வீட்டுக்கும் சேர்த்து கழிப்பறைகளும் குளியலறைகளும் கடைசியில்
இருந்தன.திருமணமாகி அவன் அவனது மனைவியை அந்த வீட்டுக்குத் தான் அழைத்து வந்தான்.அந்தப்
பெண்ணுக்கு அந்த லைன் வீடு பிடிக்கவில்லை.கண்ணபிரானையும் பிடிக்கவில்லை.வீடு சிறித்து
இருக்கிறது.கண்ணபிரான் பெருத்து கருப்பாக எருமைமாடு போல இருப்பதாகச் சொன்னாள்.ஏதோ பி.பார்ம்
படித்திருப்பதாகச் சொல்லி கல்யாணம் செய்து வைத்துவிட்டார்கள்.ஆனால் ஒரு மெடிக்கல்ஸில்
வெறும் மாதச் சம்பளத்தில் இருப்பவனுக்கு எப்படி தன்னை தன் குடும்பத்தினர் திருமணம்
செய்து வைக்கலாம் என்று பிலாக்கணம் பிடித்தாள்.எப்போது கண்ணபிரான் அருகில் சென்றாலும்
வயிற்று வலி , உடல் சோர்வு என்று சொல்லி ஒருக்களித்து படுத்துக்கொள்வாள்.கல்யாணமான
இரண்டாவது மாதத்தில் ஊரில் தோழியின் திருமணத்திற்கு செல்வதாக சொல்லிச் சென்றாள்.இரண்டே
நாளில் திரும்புவதாகவும் சொன்னாள்.சென்று ஒரு வருடத்திற்கு மேல் கடந்துவிட்டது.நேரில்
சென்று அழைத்தால் அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமை வருகிறேன் என்பாள்.பல ஞாயிற்றுக்கிழமைகள்
கடந்துவிட்டன.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">பரதன் இவை அனைத்தையும் அறிந்திருந்தார்.அவர் ஒரு முறை
அவள் வீட்டுக்குச் சென்று அந்தப் பெண்ணிடம் பேசிப்பார்தார்.அவளுக்கு புகார் என்று ஒன்றும்
இல்லை என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார்.ஆனால் அவளுக்கு கண்ணபிரானைப் பிடிக்கவில்லை.பிடிக்காததற்கும்
அவளிடம் காரணங்கள் இல்லை.அவள் திரும்ப வரக்கூடும் என்று அவர் அவனிடம் சொன்னார்.வராமலும்
போகக்கூடும்.உனக்கென்று நிலையான வருமானத்தையும் கெளரவத்தையும் உருவாக்கிக்கொண்டால்
அவள் வரக்கூடும்.அதே நேரத்தில் அவளுக்காக என்றில்லாமல் உனக்காக உருவாக்கிக்கொள் என்றார்.அதை
எப்படி உருவாக்கிக்கொள்வது என்று கண்ணபிரானுக்குத் தெரியவில்லை.பரதன் அவன் பெயரில்
மெடிக்கல்ஸை மாற்றிக்கொடுப்பதால் அது சாத்தியமாகும் என்று எண்ணினார்.அவருக்கு பல காலமாக
முழு நேர ஊழியராக சென்று விட வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருந்தது.சட்டம் படித்தவர் அதன்
பின் ப்ராக்டீஸ் செய்யாமல் இருந்தார்.ஒரு தொழில் இருந்தால் கட்சி வேலைகளையும் செய்யலாம்
என்று ஒரு வருட டிப்ளமோ வகுப்பு படித்து மெடிக்கல்ஸை ஆரம்பித்தார்.தன் ஆதர்ச நாயகனான
ஜீவானாந்தத்தின் பெயரில் கடைக்கு ஜீவா மெடிக்கல்ஸ் என்று பெயர் சூட்டினார்.அவர் அந்த
மெடிக்கல்ஸை தொடங்கி பதினைந்து வருடங்கள் கடந்துவிட்டன.கண்ணபிரான் வந்து மூன்று வருடங்கள்
சென்று விட்டன.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">பரதன் கண்ணபிரானின் ஆளுமையில் வெகுவான பாதிப்பை செலுத்தினார்.அவனை
தினமும் காலையில் ஒரு மணி நேரம் உடற்பயிற்சி செய்யச் சொன்னார்.அவர் வில் போன்ற உடலை
கொண்டிருந்தார்.இறுக்கமான கச்சிதமான உடல்.வலுவான உடல் இருந்தால் வலுவான உள்ளம் அமையும்
என்று கண்ணபிரானிடம் அவர் அடிக்கடி சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்.யார் வந்தாலும் சென்றாலும்
எது நடந்தாலும் ஒரு நாளின் அட்டவணை மாறக்கூடாது என்பார்.தினமும் பேப்பர் படிக்கச் சொன்னார்.ஆங்கில
நாளிதழ்கள் வாசிக்க வேண்டும் என்று அவனுக்கு அறிவுறுத்தினார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">முந்தைய நாள் மழை பெய்த சுவடே தெரியாமல் மறுநாள் காலை
தீயருவி போல கொட்டிக் கொண்டிருந்தது வெயில்.சுப முகூர்த்த தினம் என்பதால் மெடிக்கல்ஸூக்கு
எதிரிலிருந்த லக்ஷ்மி திருமண மண்டபத்தில் பட்டுச்சேலைகளிலும் பட்டு வேஷ்டிகளிலும் சீமாட்டிகளும்
சீமான்களும் அங்கிங்கும் இங்கங்கும் பரபரத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.மணப்பெண்ணும் மணமகனும்
பிளக்ஸ் போர்ட்டில் புன்னகைத்தார்கள்.கண்ணபிரான் ஏழு மணிக்கெல்லாம் மெடிக்கல்ஸை திறந்து
வைத்துக் கொண்டு அமர்ந்திருந்தான்.அருகிலிருந்த மளிகைக்கடை எட்டு மணிக்கும் கூரியர்
கடை ஒன்பது மணிக்கும் திறக்கும்.பறவை எப்போது அமரும் எப்போது பறக்கும் என்பதை கணிக்க
இயலாதது போலவே சிமெண்ட் கடைக்காரர் கடையை எப்போது திறப்பார் எப்போது மூடுவார் என்பதை
அறிய இயலாது.மணப்பெண்ணுக்குத் தலைவலி என்று சொல்லி ஒருவர் கண்ணபிரானிடம் மாத்திரைகள்
வாங்கிச் சென்றார்.ஊரின் பணக்காரர்கள் எல்லோரும் வந்திருந்தார்கள்.ஏதோ பெரிய வீட்டுத்
திருமணம் என்று எண்ணிக்கொண்டான்.ஒரு கறுப்பு நிற ஹூண்டாய் க்ரேட்டா கார் வந்து மெடிக்கஸ்ஸ்
முன் நின்றது.விஜயன் காரிலிருந்து இறங்கினான்.மெடிக்கல்ஸை நோக்கிச் சென்றான்.கண்ணபிரான்
எழுந்து கடையிலிருந்து வெளியே வந்தான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“நீங்க தானே கண்ணபிரான்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ஆமாம் சார்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“இங்கே எதிர்தாப்புல ஒரு கல்யாணம்.நம்ம ராஜன் கார்ப்பரேஷன்
இருக்குல்ல.அவங்க பொண்ணு கல்யாணம்.நான் போய்ட்டு வந்துடேறன்.வண்டி இங்கேயே இருக்கட்டும்”
என்று சொல்லிவிட்டு கிளம்பிச் சென்றார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">எப்போதும் காலை ஆறு மணியிலிருந்து ஏழு ஏழரை மணி வரை
நடை செல்வார் பரதன். அவர் வீடு இருந்த கெங்கைகொண்டான் பகுதியிலிருந்து ஜெயப்பிரியா
திரையரங்கைத் தாண்டி நால்ரோடு வழியாக மந்தாரக்குப்பம் பஸ் ஸ்டாண்டு வரைச் சென்று ஒரு
சுற்று சுற்றிவிட்டு தன் வீட்டுக்குச் செல்வார்.சில நாட்கள் பேருந்து நிலையத்துக்கு
அருகிலிருந்த கட்சி ஆபிஸூக்குச் சென்று நாளிதழ்களை வாசித்துவிட்டு தன் சகாக்கள் எவரேனும்
இருந்தால் அளாவிவிட்டு திரும்பிவிடுவார்.பரதனுக்கு நடை என்பது அடிப்படையில் பேராக்கு
பார்ப்பதற்கான ஒரு ஏற்பாடு.பூங்காக்களில் அவர் ஒரு போதும் நடை செல்ல மாட்டார்.சாலை
என்பது விநோத நடனங்கள் நிகழும் மேடை என்று சொல்வார்.அன்று ஒரு பாலத்தின் அருகே நடை
சென்று கொண்டிருக்கையில் எதிரிலிருந்த புற்றுக்கோயிலில் ஒரு பெண் பால் ஊற்றுவதை கவனித்தப்படியே
கடந்தார்.நாகங்களை வழிபடுவது எப்போதும் நம் மரபில் இருக்கிறது.தமிழகத்தில் , தென்னிந்தியாவில்,
இந்தியாவில், தென் கிழக்கு ஆசியாவில் நாக வழிபாடு உள்ளது.பெளத்தம் போன்ற பிரிவுகளில்
நாகார்ஜூனரின் வரைப்படங்களில் நாகத்தை பார்க்க முடிகிறது.மகாவிஷ்ணு நாகத்தின் மீது
துயில் கொள்கிறார்.சிந்து சமவெளியில் வாழ்ந்த மக்களின் வழிபாட்டிலிருந்த நாகத்தை ஆரியர்கள்
தங்கள் தெய்வங்களுடன் இணைத்தனர் என்ற வாதமும் முன்வைக்கப்படுகிறது.குண்டலினி போன்ற
யோக முறைகளில் கூட சக்தியின் குறியீடாக நாகம் வருகிறது.விவேகானந்தர் ராமகிருஷ்ண மடத்திற்காக
உருவாக்கிய சின்னத்தில் நாகம் இருக்கிறது.எப்படிப் பார்த்தாலும் வேறு எந்த விலங்கை
விடவும் ஊர்வனவை விடவும் பறவையை விடவும் நாக வழிபாடு இந்திய மக்களிடம் அதிகம் காணப்படுகிறது.நம்மூரில்
பக்ஷிராஜன்களை விட நாகராஜன்கள் அதிகம் இருக்கின்றனர்.நாகராஜனைப் பற்றி விஜயன் அத்தனை
தீவிரமாக பேசியது ஆச்சரியமளிக்கிறது.விஜயனுக்குள் எப்போதும் ஒரு வணிகனின் கணக்கு மட்டுமே
இருக்கும் என்று நினைத்தால் அவனுக்குள் இப்படியான நன்றியுணர்வு கூட இருக்கிறது.ஆச்சரியம்
தான்.மனிதர்கள் எத்தனையோ அடுக்குகளிலானவர்கள்.எந்த அடுக்கு எப்போதும் வெளிப்படும் என்பது
மட்டுமே நிச்சயமற்றதாக இருக்கிறது.தனு அம்மையாரை பார்த்து பல காலம் ஆகிறது.சென்று பார்க்க
வேண்டும்.சிந்தித்துக்கொண்டே மாடிப் படிகளில் ஏறி வீட்டுக்குச் சென்றார்.அவரது மனைவி
பத்மா நாளிதழ்களை வாசித்துக்கொண்டிருந்தார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">வெற்றிலை மென்றவாறு கார் கதவைத் திறக்கச் சென்ற விஜயன்
கண்ணபிரானைப் பார்த்து கடை நோக்கிச் சென்றான்.விஜயன் வருவதை பார்த்த கண்ணபிரான் ஒரு
மடக்கு நாற்காலியை எடுத்து வெளியில் வைத்தான்.தனக்கும் ஸ்டூலை எடுத்து வெளியில் போட்டான்.உட்காருங்க
சார் என்றான்.கண்ணபிரான் நன்கு சவரம் செய்திருந்தான்.பெரிய பெரிய சட்டங்கள் கொண்ட ஆரஞ்சு
நிற அரைக்கை சட்டையை அணிந்திருந்தான்.ஷூ நன்கு பாலிஷ் செய்யப்பட்டிருந்தது.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“பரதன் இல்ல”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“பரதன் ஒன்பது மணிக்கு மேல வருவார்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“என்ன முதலாளியை பேர் சொல்லி கூப்பிடுறீங்க” என்று
சிரித்துக்கொண்டே கேட்டான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“அவரு தான் அப்படி கூப்படிச் சொல்லி கட்டாயப்படுத்தினாரு”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ம்.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“நீங்க எந்த ஊரு”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“எனக்கு எடையாருன்னு திருக்கோயிலூர் திருவெண்ணெய்நல்லூர்
ரோட்டுல இருக்குற ஊர் சார்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">எடையார் என்றவுடன் விஜயனின் காதுகள் பெரிதாகின.கண்கள்
விரித்த விஜயன் இதைப்பற்றி தன்னிடம் பரதன் முந்தைய தினம் ஒன்றும் சொல்லவில்லையே என்று
தன் ஆச்சரியத்தை பகிர்ந்து கொண்டான்.பரதனை எப்படித் தெரியும் என்று விசாரித்தான்.ஒரு
முறை சட்டமன்றத் தேர்தலுக்கு திருவெண்ணெய்நல்லூருக்கு பிரச்சாரத்துக்கு வந்தவர் அன்றிரவு
தன் பக்கத்து வீட்டிலிருந்த தோழரின் வீட்டில் தங்கினார்.அப்போது பேசிக்கொண்டிருக்கையில்
தான் பி.பார்ம் படித்தவன் என்பதை அறிந்து கடைக்கு ஆள் தேவை வர இயலுமா என்று கேட்டார்.அப்படி
வந்து சேர்ந்தேன் என்று சொன்னான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“உங்களுக்கு எடையாருல சுப்புராயுலுவைத் தெரியுமா”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“பெருமாள் கோயில் பக்கத்துல கம்பத்துக் காரரு வெள்ளை
அம்பாஸிடர் காரு வைச்சிருந்தாரே , அவரா”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ஆமாம்.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“உங்களுக்கு அவரு எதாவது சொந்தமா”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“என் சொந்த சித்தப்பா.நான் மணக்குப்பம் தான்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“அப்படியா.பரதன் சொல்லலையே சார்.அவங்க தான் எங்க முதலாளிங்க.அதாவது
ஆண்டைங்க.எங்க அப்பா காலம் வரைக்கும் அப்படித்தான் இருந்துச்சு.அவரு புள்ள தான் இந்த
ஆண்டை அப்படிங்கறது எல்லாம் இனிமே வேணாமுன்னுட்டார்.நீங்க எங்களுக்கு கடன் பட்டவங்க
இல்ல, நாங்களும் உங்களுக்கு கடன் பட்டவங்க இல்லன்னு சொல்லிட்டாரு.என் தம்பி படிக்கலை,அவங்க
கொள்ளிலதான் வேலைக்குப் போறான்.ஏதாவது வீட்டு வேலை இருந்தா செய்வான்.இப்ப தான் சார்
தோணுது , உங்களுக்கு அப்படியே சுப்புராயலு ஐயா ஜாடை”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“பரதன் இப்போ எங்க இருப்பார்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“வீட்ல”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“சரி.எனக்கு நேரமாச்சு.நான் கிளம்புறேன்.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“சரி சார்.ரெண்ட் அக்ரிமெண்ட்டை இன்னிக்கி சாய்ந்திரம்
ஹோட்டலுக்கு கொண்டு வரலாமா”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“வாங்க அதுக்கென்ன , நேத்தே பரதன் கிட்ட பேசினது தானே”
என்று சொல்லிக்கொண்ட நாவைச் சுழற்றி பற்களில் சிக்கிக்கொண்ட பாக்கைத் தூப்பி விட்டு
காரை நோக்கிச் சென்றான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">லாரி ப்ரோக்கர் ஷேட்டின் மேல் மாடியிலிருந்தது பரதன்
குடியிருந்த வீடு.விஜயன் காரை கொண்டு வந்து நிறுத்துகையில் ப்ரோக்கர் ஷேட் திறக்கப்படவில்லை.பத்மா
கேஸ் கட்டை மடித்து அட்டைப்போட்டு கட்டிக்கொண்டிருந்தார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“வாங்க விஜயன்.உட்காருங்க.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“எப்படி இருக்கீங்க மேடம்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“நல்லா இருக்கேன்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“போன வாரம் கோர்ட்டுக்கு வந்திருந்தீங்களா.உங்களைப்
பாத்தேன்.பேசனும்னு நினைச்சேன்.அப்பறம் உங்களைப் பாக்க முடியல”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ஆமாம் மேடம்.கடைப் பசங்க நைய்ட் ஹோட்டலை கிளின் பண்ணிட்டு
தண்ணீ பேரல்களை வெளியவே வைச்சுட்டாங்க.அதுக்கு கேஸ்.ஃபைன் கட்டிட்டு வந்தேன்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">பத்மாவின் புருவங்கள் இன்னும் கீழே இறங்கவில்லை என்பதை
கவனித்த விஜயன் வக்கீல் நமச்சிவாயம் தான் எடுத்துக்கொடுத்தாரு என்று சொன்னான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">சரி என்பது போல தலையசைத்தார் பத்மா.நெற்றியில் பெரிதாக
பொட்டு வைத்திருந்தார்.வெண்ணிற பருத்தி புடவை அணிந்திருந்தார்.கைகளில் கழுத்தில் எந்த
அணிகலனும் இல்லை.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“ப்ராக்டீஸ் எப்படி இருக்கு மேடம்”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“பரவாயில்ல.விருத்தாசலமும் போறதால இப்ப கொஞ்சம் ஓகே.”
என்று சொல்லி கேஸ் கட்டுகளின் மீது கேஸ் நம்பரை எழுதினார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">விஜயன் தன்னைப் பார்க்க வரவில்லை பரதனைப் பார்க்க
வந்திருக்கிறார் என்பதை புரிந்து கொண்ட பத்மா</span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">
</span><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“பரதன் , விஜயன் வந்திருக்கிறார் பாருங்க” என்று அமர்ந்த இடத்திலிருந்தே சற்று
குரல் உயர்த்திச் சொன்னார்.தனக்கும் பத்மாவுக்கு காபி போட்டு எடுத்து வந்த பரதன் விஜயனிடம்
ஒரு கப்பை நீட்டி நான் அப்பறம் குடிச்சுக்குறேன் என்று கொடுத்தார்.விஜயன் மறுக்காமல்
வாங்கிக்கொண்டான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">விஜயன் கண்ணபிரானை பார்த்ததையும் பேசியதையும் சொன்னான்.முந்தைய
தினம் பரதன் ஹோட்டலில் கவனித்தது போல பொருட்களை வைக்க அதிக இடம் இல்லாததால் அந்த மெடிக்கல்ஸ்
இருக்கும் இடத்தையே குடோனாக வைத்துக் கொள்ளலாம் என்ற எண்ணம் சட்டென்று தோன்றியதாகச்
சொன்னான்.பரதன் குடோனுக்கு மாற்று ஏற்பாடுகளை பரிசீலிக்கலாம் என்று கூறிய போதும் விஜயன்
உறுதியாக சொன்னதையே திரும்பச் சொன்னான்.குடோன் தான் பிரச்சனையா இல்லை வேறு எதாவது பிரச்சனையா
என்பதை பரதனால் அறிய முடியவில்லை.கண்ணபிரான் ரெண்ட் அக்ரிமெண்ட்டை எடுத்துக் கொண்டு
வந்துவிடக் கூடும் என்பதால் நேரில் சொல்லிவிடலாம் என்று வந்ததாகச் சொன்னான்.இதை விட
நல்ல இடத்தில் மெடிக்கல்ஸூக்கான இடம் நிச்சயம் கிடைக்கும் என்றும் சொன்னான்.பரதன் அதன்
பின் பேசுவதை தொடர விரும்பவில்லை.விஜயன் பரதனிடமும் பத்மாவிடமும் விடை பெற்றுக்கொண்டு
கிளம்பினான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">விஜயனின் முகத்தில் தெரிந்த பதற்றமும் அவசரமும் பரதனைக்
குழப்பியது.குடோன் தான் வைக்க வேண்டும் என்றால் முந்தைய தினமே சொல்லியிருக்கலாம்.எப்போதாவது
சிமெண்ட் கடையை திறக்கும் சின்னத்துரையை காலிச் செய்யச் சொல்லி அங்கு வைக்கலாம்.ஏன்
நல்ல வணிகம் நிகழும் கடையை இடம் மாற்ற வற்புறுத்த வேண்டும்.புதிய இடத்திற்கு கடையை
மாற்றினால் பழைய வாடிக்கையாளர்கள் வராமல் போகக்கூடும்.அதுவும் கண்ணபிரானுக்கு மாற்றிக்கொடுக்க
வேண்டும் என்று எண்ணிக்கொண்டிருக்கும் இந்தத் தருணத்தில் இது அவசியமற்றதாக பரதனுக்கு
தோன்றியது.அதில் ஏதோ உள் நோக்கம் இருக்கலாம் என்றாலும் என்ன உள்நோக்கம் இருக்கும் என்று
அறிய இயலவில்லை.எப்போதும் போல ஒன்பது மணிக்கு கடைக்குச் சென்ற பரதன் கண்ணபிரானிடம்
விஜயனுடன் நடந்த உரையாடல் பற்றிய விவரங்களை கேட்டறிந்தார்.கண்ணபிரானிடம் வீனஸ் கம்யூட்டர்
சென்டருக்குச் சென்று பத்திரம் வாங்கி ரெண்ட் அக்ரிமெண்ட்டை தயாரிக்கச் சொன்னார்.அதற்கான
தரவுகளையும் முந்தைய பத்திரத்தின் நகலையும் கொடுத்தார்.கண்ணபிரான் திரும்ப வந்தப் பின்னர்
பத்திரத்தை சரி பார்த்தார்.அனைத்தும் சரியாக இருக்கிறது, விஜயனுக்கு ஏதோ முக்கியமான
வேலை இருக்கிறதாம் அதனால் பத்திரத்தை அடுத்த நாள் அல்லது அதற்கும் அடுத்த நாள் கொண்டு
வரச்சொல்லி குறுஞ்செய்தி அனுப்பியிருக்கிறார் என்று சொன்னார். கண்ணபிரான் மேற்கொண்டு
எதுவும் கேட்டுக்கொள்ளவில்லை.ஆனால் அவன் முகத்தில் ஏமாற்றம் தெரிந்தது.அதை கவனித்த
பரதன் தான் ஒருவரை சந்திக்க வேண்டும் என்று மட்டும் சொல்லி வெளியே கிளம்பினார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">தனு அம்மையாரின் இல்லம் முன் இருந்த சிறிய கணபதி கோயிலில்
இரு பெண்கள் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள்.வாசலில் வி.என் இல்லம் என்று பெயர் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.மா
கொய்யா வாழை தென்னை மரங்கள் சூழ இருந்தது இல்லம்.செம்பருத்தியும் ரோஜாவும் மல்லியும்
பூத்திருந்தன.கதவு திறந்திருந்தது.வெளியே இருந்த திண்ணையில் ஒரு வயோதிகர் படுத்திருந்தார்.தனு
அம்மையார் இருக்கிறாரா என்று தெரியவில்லை.காலிங் பேல் எங்கு இருக்கிறது என்றும் கண்டுபிடிக்க
முடியவில்லை.பரதன் திண்ணையில் அமர்ந்தார்.அந்தப் இரு பெண்களில் ஒருத்தி பரதனை நோக்கி
வந்தாள்.யாரை பார்க்கணும் என்று விசாரித்தாள்.தனு அம்மையாரை பார்க்க வேண்டும் , பரதன்
என்று சொல்லுங்கள் என்றார்.உள்ளே சென்ற பெண் பரதனை உள்ளே வரச் சொல்லி அழைத்தாள்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">தாழ்வாரத்தில் ஒரு சாய்வான மர நாற்காலியில் அமர்ந்திருந்தார்
தனு.பார்த்து வருடங்கள் கடந்து விட்டதை இருவரும் சொல்லிக்கொண்டனர்.பரதன் ஒரு மழை நாளின்
இரவில் ரேஷன் அரிசி கடத்தப்படுவதை நாகராஜனிடம் வந்து சொன்னதை நினைவு கூர்ந்தார் தனு.அப்போது
நாகராஜன் தன் ராஜ்துத் வண்டியில் பரதனை ஏற்றிக்கொண்டு வடலூர் சபை அருகே டெம்போவை மடக்கி
பிடித்ததை சொல்லிச் சிரித்தார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“நீங்க அப்போ அடிக்கடி வருவீங்க இல்லையா.எனக்கு நல்லா
ஞாபகம் இருக்கு.நீங்க லா படிச்சிட்டு ப்ராக்டீஸ் பண்ணலைன்னு அவருக்கு வருத்தம்.சொல்லியிருக்கார்.உங்களுக்கு
கட்சில போஸ்டிங் கொடுத்திருக்கிறதா சொன்னாங்க.சொல்லுங்க,என்ன விஷயம்.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">பரதன் நிகழ்ந்தவற்றை சுருக்கமாகச் சொன்னார்.தனு விஜயன்
அவ்வாறு நடந்து கொள்பவன் இல்லையே என்று மறுத்தார்.இந்த வீட்டில் நாகராஜன் இருந்த போது
எத்தனையோ பிள்ளைகள் உணவருந்திருக்கிறார்கள்.எத்தனையோ பிள்ளைகளுக்கு ஒரு விடுதி போல
இந்த வீடு இருந்திருக்கிறது.அவர்களோடு விஜயன் பழகியிருக்கிறான்.ஒன்றாக உண்டு உறங்கியிருக்கிறான்.</span><span lang="TA" style="background: white; color: #222222; font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">ஆனால் வேறு எந்தக் காரணமும்
இருக்க வாய்ப்பில்லை என்று பரதன்</span><span style="background: white; color: #222222; font-size: 10pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="TA" style="background: white; color: #222222; font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">மறுபடியும்</span><span style="background: white; color: #222222; font-size: 10pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="TA" style="background: white; color: #222222; font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">நிகழ்வுகளைத்</span><span style="background: white; color: #222222; font-size: 10pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="TA" style="background: white; color: #222222; font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">தொகுத்துக் கூறிய போது
தனுவால் அதை மறுக்க இயலவில்லை</span><span style="background: white; color: #222222; font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“என்ன செய்யலாமுனு சொல்றீங்க” என்று கேட்டார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“தெரியலை.என்னால இதை வேற மாதிரியும் அணுக முடியும்.இன்ஜங்க்ஷன்
வாங்க முடியும்.ஆனா விஜயன் இங்க வளர்ந்தவரு.அதான் உங்களை ஒரு முறை பாத்து பேசிட்டு
போகலாமனு நினைச்சேன்.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“நான் ஒரு தடவை விஜயன் கிட்ட பேசிப் பாக்குறேன்.நீங்க
ஒரு இரண்டு மூணு நாளு இந்த விஷயத்தை அப்படியே விட்டுடுங்க.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">தனு அம்மையாரை பார்த்து விட்டு வெளியே வந்த போதும்
அந்த வயோதிகர் அங்கேயே படுத்திருந்தார்.திண்ணைக்கு முன்னர் வேய்ந்திருந்த கூரையால்
வெயில் தெரியவில்லை.அந்த இரு பெண்கள் பரதனின் வண்டியில் அமர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தனர்.பரதனைப்
பார்ததும் இறங்கி ஓடினர்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">வாடகை கொடுத்து இரண்டு மூன்று நாட்கள் தான் ஆகின.அதற்குள்
தனு பெரியம்மா ஏன் அழைத்தார் என்று விஜயனுக்கு புரியவில்லை.அதுவும் அன்று மாலையே கட்டாயம்
வந்து சந்திக்க வேண்டும் என்று சொன்னதும் ஆச்சரியம் அளித்தது.அவர் அப்படி அழைத்ததே
இல்லை.பரதன் பெரியம்மாவிடம் ஏதேனும் சென்று பேசிப் இருப்பாரா என்று நினைத்தவாறு அவரது
வீட்டுக்குச் சென்றான்.தனு உடல் மெலிந்து சாய்வு நாற்காலியில் சுருண்டிருந்தார்.விஜயன்
அருகில் வந்து அமர்ந்த போதும் தனு அவனிடம் முகத்தை காட்டவில்லை.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“பெரியம்மா வரச் சொல்லியிருந்தீங்க”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">தனுவின் தங்கை மகள் ஒரு டம்ளரில் தண்ணீர் வைத்துவிட்டு
சென்றாள்.அவளிடம் ஏதாவது கேட்கலாம் என்பதற்குள் அவள் ஏதோ ஒரு அறைக்குள் மறைந்துவிட்டாள்.டிவியில்
செய்திகள் ஓடிக்கொண்டிருந்தது.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“பெரியம்மா வரச் சொல்லியிருந்தீங்க” என்று மறுபடியும்
சற்று சத்தமாக சொன்னான் விஜயன்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“எனக்கு காது கண்ணு புத்தி எல்லாம் நல்லாத்தான் இருக்கு
விஜயா” என்று விஜயனை பார்க்காமலே சொன்னார் தனு.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“அவசரமா வரச் சொன்னீங்க”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">எழுந்து அருகிலிருந்த டீபாயிலிருந்த ரிமொட்டை எடுத்து
டிவியை அணைத்து விட்டு அமர்ந்தார்.அவனையே சிறிது நேரம் அமைதியாக பார்த்தார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“நான் கேக்குறதுக்கு நேரடியா பதில் சொல்லு விஜயா”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“கேளுங்க”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“பரதன் கடையில வேலை செய்யுற பையனுக்கு நீ ஏன் மெடிக்கல்ஸை
கொடுக்க முடியாதுங்குற”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“இல்ல பெரியம்மா அங்க குடோன் வைக்கலாமுன்னு ஒரு ஐடியா
வந்துச்சு.பரதன் கிட்ட நேரடியாவே அவரு வீட்டுக்குப் போயி காலையிலேயே சொல்லிட்டேன்.அவரு
உங்களை வந்து பாத்தாரா”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“உனக்கு குடோன் வைக்க வேற எடமே கிடைக்காதா.உனக்கு
இல்லாத இடமா.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“அதில்ல பெரியம்மா.அந்தக் கடை ரோட்டுலெயே இருக்கு.லோடு
எத்த இறக்க வசதியா இருக்கும்.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“அந்த சிமெண்ட் கடை”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“அந்த சின்னத்துரை காலி செய்யமாட்டான்.சண்டைக்கு வருவான்”.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“அப்போ வேற எந்த காரணமும் இல்ல”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“இல்லையே.ஏன்.யாராவது எதாவது சொன்னங்களா”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">“சரி விஜயா.உனக்கு நிறைய வேலை இருக்கும்.நீ கிளம்பு.அதை
கேக்கத்தான் கூப்பிட்டேன்.”</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Latha, sans-serif; font-size: 10pt;">அதன் பின் தனு பேசவில்லை.ரிமோட்டை எடுத்து டிவியை
ஆன் செய்தார்.விஜயன் எழுந்திருக்காமல் அப்படியே அமர்ந்திருந்தான்.தனு அவனைப் பார்த்து
ஏன் இன்னும் இங்கு இருக்கிறாய் என்றும் கேட்கவில்லை, போ என்றும் சொல்லவில்லை.மெளனம்
ஒரு பெருஞ் சுவராக மாறி தன் முன் எழுந்து நிற்பதை உணர்ந்தான்.அவனுக்கு அந்தச் சுவற்றை
எப்படி உடைப்பது என்று தெரியவில்லை.அவன் மெல்ல எழுந்து எதுவும் சொல்லாமல் வெளியில்
வந்தான்.திண்ணையில் அமர்ந்திருந்த வயோதிகர் வாழைமரத்துக்கு அருகில் சென்று அமர்ந்து
சிறுநீர் கழித்தார்.திரும்ப வந்தவர் விஜயனைப் பார்த்து யாருப்பா நீ என்று கேட்டுவிட்டு
பதிலுக்கு காத்திராமல் உள்ளே சென்றார்.மா மரத்தின் இலைகள் காற்றில் கூத்தாடின.இலைகள்
அத்தனையும் நாவுகளாக மாறி ஒவ்வொன்றும் ஒரு வாதத்தை முன்வைப்பது போல விஜயனை அழுத்தின.உரையாடல்கள்
பட்சிகளின் இரைச்சலாக மாறி காதைத் துளைத்தன.ஓங்கி வளர்ந்திருந்த தென்னைகள் ஆகாயத்தின்
ஆரஞ்சு கதிர்களின் ஒளியில் தங்களின் தனிமையை உரைத்தன.அவனுக்குத் தன் தலைக்கு மேல் இருந்த
கூரை சட்டென்று காணாமல் போய் விட்டது போல இருந்தது.மேலே ஆகாயம் கீழே மண்.விஜயன் மிகவும்
தனித்துவிடப்பட்டவனாக உணர்ந்தான்.அவன் அந்த தென்னைகளை மறுபடியும் பார்த்தான்.அவை இப்போது
ஓங்காரமிட்டன.கண்களை விலக்கி வீட்டைப் பார்த்தான்.அவன் வளர்ந்த வீடு.அவனுக்கு அந்நியமாகத்
தெரிந்தது.இன்று வளர்ந்த சுவர்கள் நாளை மதில்களாக மாறும்.மதில்களை பள்ளிகளிலும் சிறைச்சாலைகளிலும்
மனநலவிடுதிகளிலும் அமைக்கின்றனர்.புகமுடியாத வீடு செல்லமுடியாத கருவறை.கரும் பூதம்
ஒன்று வானத்திலிருந்து இறங்கி வருவது போல அந்தி மங்கி இருள் சூழ்ந்தது.காரில் சாய்ந்து
நின்று சாலையை வெறித்துப் பார்த்தான்.வாகனங்கள் ஒளி பாய்ச்சி சீறிக்கொண்டு சென்றன.கிழக்கில்
பிறை உதித்திருந்தது.உடனே வந்து ரெண்ட் அக்ரிமெண்ட்டை கண்ணபிரான் பெயருக்கு புதுப்பித்துக்
கொள்ளலாம் என்று பரதனுக்கு குறுஞ்செய்தி அனுப்பிவிட்டு காரில் ஏறி ஹோட்டலுக்குச் சென்றான்.</span></p>மணல் வீடு இதழில் பிரசுரமான சிறுகதை.<div><br /></div><div>- ஓவியம் - By Bruno Caruso - Self-scanned, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=78438788</div><div><br /><p></p><div><br /></div></div>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-23848586614335698432023-03-19T21:31:00.011+05:302023-03-24T18:44:41.782+05:30நகுலனின் தனிமொழி<p style="text-align: left;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkEYsgyvs7xZtki4HhgMzIz-oTYRBKuwZgUPaHh8mvpEOga8PoOkpqAJ4nwYEiq9jRZEzQo3DqophIlMfXw73RRR-UGI_gbTlVB5YR7CFXU-NE38h9XDCahRlyz0wd6luVQ1Fl5qCn9gE343CcXXGEjMThPnH9aCzc00Yq1qakjagPOtz1LnzJCqJnpw/s200/nagulan.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="200" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkEYsgyvs7xZtki4HhgMzIz-oTYRBKuwZgUPaHh8mvpEOga8PoOkpqAJ4nwYEiq9jRZEzQo3DqophIlMfXw73RRR-UGI_gbTlVB5YR7CFXU-NE38h9XDCahRlyz0wd6luVQ1Fl5qCn9gE343CcXXGEjMThPnH9aCzc00Yq1qakjagPOtz1LnzJCqJnpw/w320-h240/nagulan.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: left;"><span face="Latha, sans-serif">நகுலனின் மூன்று , ஐந்து ஆகிய கவிதைத் தொகுப்புகள்
இராமயணத்தை அடிப்படையாக கொண்டவை.ஐந்து கவிதைத் தொகுப்பில் குகன், விராதன், சவரி, சடாயு,
வீடனன் ஆகியோரைப் பற்றியே எழுதியிருக்கிறார்.இவர்கள் எவருமே இராமயணத்தின் மையக் கதாபாத்திரங்களோ
எதிர் கதாபாத்திரங்களோ அல்லர்.ஆனால் இந்தப் பாத்திரங்கள் அனைத்திற்கும் மையச்சரடு ஒன்றுண்டு.தன்னையழித்தல்.மூன்று
தொகுப்பில் உள்ள உறங்குகின்ற கும்பகர்ணன் பகுதியும் ஐந்து தொகுப்பில் உள்ள வீடனன் தனிமொழியும்
நகுலனின் உலகை நமக்கு ஒளிபுக உணர்த்துபவை.நகுலனின் நினைவுப்பாதை நாவல், ஐந்து , மூன்று
, மழை மரம் காற்று,கோட்ஸ்டாண்ட் ஆகிய கவிதைத் தொகுப்புகள் அவரின் தத்துவத்தை இன்னும்
தெளிவாக கூறுபவையாக அமைந்திருக்கின்றன.</span></p><p class="MsoNormal"><span face="Latha, sans-serif">ஒரு வகையில் வீடனனின் தனிமொழி தான் நகுலனின் தரிசனம்
என்று சொல்லிவிடலாம்.பிரத்யட்சமாக காண்பதையே மனிதன் உண்மை என்று எண்ண விரும்புகிறான்.அனைத்து
தத்துவங்களும் அறிதல் முறைகள் பற்றி பேசுகின்றன.பிரத்யட்சம், அனுமானம், ஊகம்,தர்க்கம்,
ஸ்ருதிகள் என்று ஒவ்வொரு தத்துவமும் தனக்கான அறிதல் முறைகளை வரையறுக்கிறது.பிரத்யட்சத்தை
கடந்து அருவத்தை உணர்வதை நகுலன் தன் புனைவுகளில் கவிதைகளில் தொடர்ந்து முன்வைக்கிறார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span face="Latha, sans-serif">கும்பகர்ணன் நான் அரக்கன் என்கிறான்.வீடனன் தன் தனிமொழியில்
அந்த நாம-ரூபத்தைத்தான் கேள்வி கேட்கிறான்.என்னை நான் என்று நான் ஒரு போதும் மயங்குவதில்லை
என்று மறுபடி மறுபடி சொல்கிறான். பிறப்பால் இனத்தால் உருவாகும் அடையாளங்களிலிருந்து
தன்னை விடுவித்துக்கொள்ளுதல் தான் நகுலன் முன்வைக்கும் உலகம். வீடனன் தான் பிறப்பாலோ
இனத்தாலோ கட்டுண்டவன் அல்ல என்கிறான்.கும்பகர்ணன் வீடனனிடம் அடிப்படையில் நான் ஒரு
அரக்கன் , ஸ்தூலத்தைச் சூக்குமாக்கும் வித்தையை நாங்கள் வெறுக்கிறோம்,ரத்தமும் சதையுமாகத்தான்
நாங்கள் இந்த உலகைத் தரிசிக்கிறோம்.நாங்கள் அரக்கர்கள், எங்களுக்குக் கனவுகள் பலிக்க
வேண்டும், காமம் தீர வேண்டும் , இங்கு நம் வழிகள் பிரிகின்றன என்று தன் உரையை முடிக்கிறான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span face="Latha, sans-serif">கும்பகர்ணன் தன் செயல்களை நியாயப்படுத்திச் சொல்ல
அரக்கர்களின் உலகப் பார்வை அவர்களின் குணங்கள் ஆகியவற்றையே பயன்படுத்திக் கொள்கிறான்.இந்த
அடையாளங்கள் இந்த செயல்களை அங்கீகரிக்கின்றன என்று கும்பகர்ணன் சொல்கிறான். இவை சரியானவை
தவறானவை என்ற தர்க்க விவாதத்திற்குள் அவன் செல்லவில்லை.கும்பகர்ணன் தாங்கள் சூடிக்கொள்ளும்
அர்க்கர்கள் என்ற அடையாளத்தின் வழி தங்கள் செயல்களுக்கான நியாயங்களை உருவாக்கிறான்.அந்த
அடையாளங்களை அழித்து விட்டால் அவனால் அவர்களது செயல்களை தர்க்கப்படுத்தி ஒரு வரிக்
கூட சொல்ல இயலாது.</span></p><p class="MsoNormal"><span face="Latha, sans-serif">வீடனன் இதைத்தான் கேள்வி கேட்கிறான்.விகுதியை பகுதியாக
எண்ணிக் கொள்கிறார்கள் என்று சொல்கிறான். ஏதோ ஒன்று நாம-ரூபமாகத் தன்னை கிளை பரப்பிக்
கொண்டு இவ்விகலம் முழுவதும் வியாபகமுற்று இருக்கிறது என்று கொள்வதும் அந்த ரூபம் தான்
மூல தத்துவம் என்பதில் தனக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்று வீடனன் எண்ணிக்கொள்கிறான்.தன்
பெரிய அண்ணாவாலும் இளைய அண்ணாவாலும் நாம ரூபத்தை தாண்டிய ஏதோ ஒன்று தங்களைச் சூழ்ந்திருக்கிறது
என்பதை தெரிந்து கொள்ளவில்லை என்று கவலைப்படுகிறான்.தன்மையிலிருந்தே உருவம் என்று சொல்கிறான்.</span></p><p class="MsoNormal"><span face="Latha, sans-serif">சித்தாந்தம், சாதி, இனம், சமயம், மொழி, உடல், நினைவுகள்
ஆகியவற்றின் வழி நாம் நமக்கான அடையாளங்களை சூடிக்கொள்கிறோம்.சித்தாந்தத்தின் தர்க்கங்கள்
நம்முடைய தர்க்கங்கள் ஆகின்றன.உருவத்திலிருந்து தன்மை உருவாகிறது.நாம் நமது என்றும்
என்னுடையது என்றும் சொல்லிக்கொள்வது அந்த சித்தாந்தத்தின் வழி உருவான தத்துவத்தைத்தான்.அதுவே
ஒருவனின் பிரத்யட்ச உலகமாக ஆகிறது.உருவம் கொண்டு ஒருவன் அடையும் அருவம் அந்த சித்தாந்தத்தின்
தன்மையில்தான் இருக்கிறது.இவற்றை தாண்டிய ஒரு அருவம் உள்ளது என்றும் அந்த அருவத்திலிருந்து
தனக்கான உருவத்தை அடைய முடியும் என்றும் மனிதன் எண்ணும் போது அடையாளங்களிலிருந்து விடுபடலாம்
என்பது நகுலன் முன்வைக்கும் தர்க்கம்.</span></p><p class="MsoNormal"><span face="Latha, sans-serif">முன்னர் குறிப்பிட்டது போல ஐந்து கவிதைத் தொகுப்பில்
அவர் குகன் , சடாயு, சவரி, விராதன் , வீடனன் ஆகியோர் பற்றி எழுதியிருப்பதில் இருக்கும்
இணைக்கும் சங்கலி அவர்கள் தங்களை இழப்பது தான்.காத்திருத்தல்,பணிதல்,தன்னுயிர் நீத்தல்,சாபத்திலிருந்து
விடுபடுதல், தன் அடையாளத்தை களைந்து வெளியேறுதல் என்று அவை மற்றமை பற்றிய அக்கறையை
முதன்மைப்படுத்துகிறது.நகுலன் தன் படைப்புகளில் மூன்று விஷயங்களை செய்கிறார்.ஒன்று
அடையாளம் களைதல் என்னும் நிலை.இரண்டாவது மற்றமை குறித்த உணர்வு.மூன்றாவது அடையாளம்
களைந்து இரண்டறக் கலத்தல்.பிறிதாகுதல்.</span></p><p class="MsoNormal"><span face="Latha, sans-serif" style="line-height: 107%;">அடையாளம் களைய நமக்கு தடையாக இருப்பவை பால், உடல்,
நினைவு, இனம் , சாதி, மதம், சமூக அடுக்கு, சித்தாந்தங்கள் ஆகியவை.திரெளபதி அவள் வந்து
போகும் அர்ச்சுனன் என்ற கவிதையில் வந்து போகும் அர்ச்சுனன் என்ற வரி ஒரு நிலையற்றத்
தன்மையை குறிக்கிறது.திடமான ஸ்திரமான ஒரு அடையாளத்திலிருந்து விலகி ஒரு பாயம்</span><span face="Latha, sans-serif">(flux)</span><span face="Latha, sans-serif" style="line-height: 107%;"> நிலையை நோக்கிச் செல்கிறது வந்து போகும் அர்ச்சுனன் கவிதை.மற்றமையை வேண்டி
நிற்கிறது.அதே போல கோட்ஸ்டாண்ட் கவிதைகளில் அடையாளத்தை சுமக்கும் உடல் இல்லாமல் போதல்
என்ற நிலையைப் பற்றி பேசுகிறார்.</span></p><p class="MsoNormal"><span face="Latha, sans-serif">இந்த அடையாளங்களிலிருந்து விடுவித்துக்கொள்ளுதல் என்பது
உலகு நீக்கிய ஒரு தரிசனத்தை முன்வைப்பதற்காக அல்ல.அல்லது உலகு கடந்த நிலையை அடைவதற்காக
அல்ல.அவை மற்றமை குறித்த அக்கறையை உள்ளடக்கியவை.வீடனன் பிறப்பென்ற பேதைமை நீங்கி ராமனுக்கு
நான் ஆட்பட்டேன் என்கிறான்.கும்பகர்ணன் இராவணனிடம் வீடனன் பற்றி சொல்லும் போது அவன்
தன் பிள்ளைத்தன்மை நீங்கிவிட்டான் என்கிறான்.பிள்ளைத்தன்மை என்பது பிறப்பின் பால் வரும்
பேதைமை.வீடனன் அந்த பிள்ளைத்தன்மை நீங்கி இராமனிடம் சென்று சேர்கிறான்.நகுலன் மற்றமை
குறித்த அக்கறையோடு நின்றுவிடுவதில்லை.மற்றமையோடு ஒன்றாகுதல் என்பது நகுலன் படைப்புகளில்
தொடர்ந்து வரும் மற்றொரு எண்ணம்.</span></p><p class="MsoNormal"><span face="Latha, sans-serif">தான் இராமனைக் கைகூப்பித் தொழுதது பற்றிச் சொல்லும்
போது , உண்மையில் யார் யாரைத் தொழுதார்கள் , நான் இராமனிடமிருந்து என்னை வேறாகத் கருதவில்லை,
கைகூப்பித் தொழுதல் என்பது யோக முத்திரை , இது தான் கடைசி வார்த்தை என்கிறான்.வீடனன்
தன்னை மற்றமையில் கண்டுகொள்கிறான்.மற்றமையாகவே ஆகிறான்.இதுதான் நகுலன் முன்வைக்கும்
தரிசனம்.இது அவரது அனைத்துப் படைப்புகளிலும் இருக்கிறது.வீடனன் தனிமொழியில் தெளிவாக
பதிவாகியிருக்கிறது.</span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கோட்ஸ்டாண்ட் தொகுப்பில் எல்லைகள் என்ற கவிதை<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></p><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">..காலக்கறையான்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தின்று
கொண்டிருக்கும் மேதை<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">களின்
சிற்ப-சிதலங்கள் , இறந்த<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வர்களின்
சாந்நித்தியம் இருப்ப<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வர்களின்
மிரட்டல் – இவை<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">யெல்லாம்
பின்தங்க அவன்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">எல்லைகளைக்
கடந்து கொண்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">டிருந்தான்.</span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அவன்
பயணம் இன்னும்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தொடர்ந்து
கொண்டுதான்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இருந்தது.நடுவில்
யாரோ<br /> </span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒருவர்
அவனை நோக்கி<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நீங்கள்?
” என்று உசாவ<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அவனுக்கு
அவன் பெயர்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கூட மறந்துவிட்டது.</span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">மேதைகளின்
சிற்ப சிதலங்கள் ,இருப்பவர்களின் மிரட்டல் ஆகிய இரண்டையும் அவன் கடக்கிறான்.மேதைகளின்
சிற்ப சிதலங்கள் என்பவை சித்தாந்தங்களும் , கோட்பாடுகளும், மதங்களும் அன்றி வேறென்ன.நம்மை
இந்த சிற்ப சிதலங்களின் வரையறைகள் கட்டுப்படுத்துகின்றன.நகுலன் அவற்றை மீறுவது குறித்து
பேசவில்லை, மாறாக அதைக் கடப்பதை பற்றியே தன் படைப்புகளில் பேசுகிறார்.அவனுக்கு அவன்
பெயர் கூட மறந்துவிட்டது என்பது அவன் தன் அடையாளங்களிலிருந்து முழுக்க வெளியேறிவிட்டான்
என்பதையே குறிக்கிறது.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">கோட்ஸ்டாண்ட்
கவிதைகளில் வரும் புகழ்பெற்ற ராமச்சந்திரன் கவிதை நாம-ரூபங்கள் சூட்டும் அடையாளங்களிலிருந்து
விடுபடுதல் என்பதைப் பற்றிதான் பேசுகிறது.யாருமில்லாத பிரதேசத்தில் என்ன நடந்துகொண்டிருக்கிறது
/ எல்லாம் என்பது மனிதனை மையப்படுத்தும் பார்வையை கேள்விக்கு உட்படுத்துகிறது.மனிதன்
அனைத்தையும் மாற்றும் வல்லமை உள்ளவன் என்பது இருபதாம் நூற்றாண்டில் வலதுசாரி இயக்கங்களும்
இடதுசாரி இயக்கங்களும் ஏற்றுக்கொண்ட எண்ணம்.அதை நகுலன் தொடர்ந்து தன் படைப்புகளில்
மறுக்கிறார்.மேலும் மனிதன் முழுமையானவன், ஸ்திரமான அடையாளங்களைக் கொண்டவன் என்பதையும்
நகுலன் ஏற்கவில்லை.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">இவர்கள்
என்ற கவிதையில்</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></p><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">…எதிரில்
இருப்பவன்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பிரக்ஞையின்றித்
தங்களைப் பற்றியே<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பேசிக்
கொண்டிருக்கிறார்கள்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">…</span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">என்று
எழுதுகிறார்.இந்த தான் என்ற பிரக்ஞையிலிருந்து எப்படி நழுவுவது விடுபடுவது என்பதை பற்றி
மழை மரம் காற்று கவிதைத் தொகுப்பில் விரிவாகச் சொல்கிறார்.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">…பல விஷயங்களிலிருந்து</span></p><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">விடுபட்டாலொழிய<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">காற்றுச்
சலிப்பது<br /> </span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இலை அசைவது<br />
</span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">திடீரென்று
சூரியப்பிராகசத்தில்<br /> </span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இலைகள்<br />
</span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வாடித்
தவழ்வது<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நமக்குத்
தெரியாது </span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span>என்கிறார்.மேலும்</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">..விறகு
வெட்டி!</span></p><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">என் நிழலை
வெட்டு;<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">எனக்கு<br />
</span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நானே
ஒரு மலடியாகப் போகும்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நிலைமையைப்
பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அவஸ்தையிலிருந்து<br />
</span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">என்னை
விடுவி!!</span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">என்கிறார்.
நகுலன் இங்கு என் நிழலை வெட்டு என்று குறிப்பிடுகிறார்.என்னை வெட்டு என்றல்ல. நிழல்
என்பதை ஆனவம் , அகங்காரம், அடையாளம்,தர்க்கம்,பிரக்ஞை என்று அர்த்தப்படுத்திக்கொள்வதற்கான
வாய்ப்பு உள்ளது.மேலும் தன்னிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக்கொள்ளும் சொரூப நிலையை பற்றி
மழை மரம் காற்று தொகுப்பில் இறுதியில் இப்படி சொல்கிறார்.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></p><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நான்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">என்னை
விட்டுச் செல்லும்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நழுவல்<br />
</span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">விடிந்தால்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">உலகம்
நமக்குக் காத்துக்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கொண்டிருக்கிறது;<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அதிலிருந்து<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இப்படிக்
கழன்று கொள்வதில்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> தான் நமது<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">விமோசனம்
</span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">அடுத்த
நாள் விடிந்தால் தன் லெளகீக பரபரப்புகளுக்குள் நம்மை அமிழ்த்த உலகம் காத்துக் கொண்டிருக்கிறது
என்பதும் அதிலிருந்து நம்மை விடுவித்துக் கொள்ள இந்த சொரூப நிலை அவசியம் என்பதையும்
தொடர்ந்து தன் படைப்புகளில் முன்வைக்கிறார். அந்த விடுபடுதல் பால் திரிந்து , நினைவுகளிலிருந்து
தப்பி, உடலைக் கழற்றி, பிரக்ஞையிலிருந்து நழுவி என்ற பல்வேறு நிலைகளில் நகுலன் படைப்புகளில்
வருகின்றன. இந்த விடுபடுதல் வழி அவர் ஒரு ஆன்மிக நிலையை அத்வைத தத்துவத்தை சொல்லவில்லை
என்பதே என் எண்ணம்.அவர் சக மனிதனை மட்டுமே இங்கு மற்றமையாக கூறுகிறார்.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">மழை மரம்
காற்று தொகுப்பில் இறுதியில் தன் கூற்றை மேலும் வலுவாகச் சொல்ல “இவனும் வெகுதூரம் சென்று
திரும்பி வந்தவன் தான் சொல்கிறான்” என்று திருமூலரைப் பற்றி சொல்லிவிட்டு திருமந்திரத்தின்
கீழ்கண்ட பகுதியை சுட்டுகிறார்.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கொழுந்தினைக்
காணிற் குவலயத் தோன்றும்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">எழுந்திடங்
காணில் இருக்கலுமாகும்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பரந்திடங்காணில்
பார்ப்பதி மேலே<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">திரண்டெழக்
கண்டவன் சிந்தையுளானே.</span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">கொழுந்தன்
– சுடர் , குவலயம் – உலகம்</span></p><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பரம்
– தத்துவங்களை விட்ட ஆன்மா<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பார்ப்பதி
– சக்தி</span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">ஞானலிங்கமாகிய
ஒளி மயமான சுடரைக் கண்டால் உலகம் தோன்றும்.எழக்கூடிய வல்லமை இருக்குமாயின் இவ்வுலகில்
இருத்தலும் கைகூடும், தத்துவங்களை விட்ட ஆன்மாவை உறுதியாகப் பற்றின் – சக்தி உருவில்
அமைந்த சிவம் சிந்தையுள் விளங்கும்.</span><sup style="font-family: Latha, sans-serif;">1</sup></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">இந்த
மந்திரத்தை நகுலன் கூறும் நிழலை வெட்டு என்பதுடன் பொருத்திப் பார்க்கலாம்.மேலும் நகுலன்
தொடர்ந்து உருவத்திலிருந்து அருவம் நோக்கிய பயணத்தைப் பற்றி தன் நினைவுப்பாதை நாவலில்,
வீடனனின் தனிமொழியில் எழுதுகிறார்.மனிதன் உருவத்தை கடந்து அருவத்தின் உண்மையை அறிய
வேண்டும் என்று நகுலன் தன் படைப்புகளில் தொடர்ச்சியாக பதிவுசெய்கிறார்.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">நகுலனின்
அருவம் உலகம் பொய் என்ற நிலையை நோக்கி பேசவில்லை.அது மற்றமையில் இரண்டறக் கலக்கும்
ஒரு அவாவுதலை பற்றியே பேசுகிறது.பெளதீகமான உலகம் இல்லாமல் ஆகிறது என்ற கருத்தை நகுலன்
சொல்வதில்லை என்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும்.நகுலனின் ஸ்டேஷன் கவிதையை நான் இந்தப் பொருளில்
புரிந்து கொள்கிறேன்.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஸ்டேஷன்</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">ரயிலை
விட்டிறங்கியதும்</span></p><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஸ்டேஷனில்
யாருமில்லை<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அப்பொழுதுதான்<br />
</span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அவன்
கவனித்தான்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ரயிலிலும்
யாருமில்லை<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">என்பதை;<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஸ்டேஷன்
இருந்தது,<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">என்பதை<br />
</span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அது
ஸ்டேஷன் இல்லை”<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">என்று
நம்புவதிலிருந்து<br /> </span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அவனால்
அவனை<br /> </span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">விடுவித்துக்
கொள்ள<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">முடியவில்லை<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஏனென்றால்<br /></span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஸ்டேஷன்
இருந்தது.</span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">இந்தக்
கவிதையையும் யாருமில்லாத பிரதேசத்தில் என்ன நடந்துகொண்டிருக்கிறது என்ற கவிதையையும்
நாம் கவனித்தால் அதில் அவர் மனிதர்களை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார் என்பதை உணரலாம்.பெளதீகமான
புற உலகை இல்லாமல் செய்யும் அத்வதை நோக்கிலிருந்து விலகி பிறிது என்ற எண்ணம் அற்ற ஓர்
பக்தி நிலையை பற்றி நகுலன் கவனம் கொள்கிறார்.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">என்னைப்
பார்க்க வந்தவர்</span></p><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தன்னைப்
பார்<br /> </span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">எனச்
சொல்லிச் சென்றார் </span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">என்ற
கவிதையில் பிறிரை புரிந்து கொள்ளவும் பிறரை அறியவும் விடாமல் தன்னையே ஸ்தாபித்துக்கொள்ள
மனிதன் எந்தளவு பிரயத்தனப்படுகிறான் என்பதை கூறுகிறார்.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">இந்த
நான் என்ற பிரக்ஞையிலிருந்து நம்மை விடுவித்துக்கொள்வதையும் உருவங்களிலிருந்து அருவங்கள்
நோக்கிய பயணத்தையும் முன்வைப்பவை நகுலனின் படைப்புகள்.நகுலனின் கவிதைகள் பக்திக் கவிதைகளும்
கூட.இங்கு மற்றமை கடவுளாக இல்லாமல் மற்றொரு மனிதனாக இருக்கிறது.மற்றமை குறித்த அக்கறை
தான் அனைத்து பொதுநல செயல்களுக்குமான முதல் படி. நகுலன் அதை நோக்கி நம்மை அழைத்துச்செல்கிறார்.நாம்
செல்வோம்.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif">1 - திருமந்திரம்
விரிவுரை – ஜி.வரதராஜன்</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif"><span>ஷங்கர் ராமசுப்ரமணியன் தொகுத்த நகுலன் </span>100<span> அருவம் உருவம் நூலில் இடம்பெற்ற கட்டுரை.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif"><span style="font-size: 13.3333px;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Latha, sans-serif" style="font-size: 10pt;"><br /></span></p><p></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-52454363384355909172023-03-05T19:26:00.013+05:302023-03-05T23:07:42.162+05:30சட்டமும் இலக்கியமும்<p> </p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil;">நான் PG Diploma in Human Rights Law படித்து வருகிறேன்.எழுதுபவனாக சட்டம் பற்றிய பொது அறிவு இருந்தால் நல்லது என்ற எண்ணம் எப்போதும் இருந்தது.சட்டமும் இலக்கியமும் ஒன்றுடன் ஒன்று பல நிலைகளில் பிணைப்பு கொண்டவை.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil;">1. ஒரு வகுப்பில் ஆசிரியர் மரண தண்டனை பற்றி விளக்கினார்.மரண தண்டனை ஏன் கூடாது என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்த போது எவன் ஒருவனும் அவன் செய்த குற்றச்செயல் மட்டுமே அல்ல என்ற காரணத்தையும் சொன்னார்.A man can't be defined by his crime.அவன் வாழ்க்கையில் அவன் செய்த ஒரு செயல் அந்தக் குற்றம்.அவன் அது <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>அல்ல.மரண தண்டனை மாறாக அவன் அந்தக் குற்றமே என்று சொல்கிறது என்றார்.எனக்கு அந்த வாதம் பிடித்திருந்தது.மரண தண்டையிலிருந்து விலக்கிக்கூட நாம் இதை பார்க்கலாம்.எவர் ஒருவரும் அவர் செய்த குற்றம் மட்டும் அல்ல.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil;">2. நான் இந்த வகுப்பில் சேர்ந்த பின்னர் அடிக்கடி இந்திய அரசியலமைப்பை படிக்கிறேன்.முக்கியமான நமது அடிப்படை உரிமைகள் பகுதி.அதில் பிரிவு 20 குற்றச் சாட்டப்பட்டவருக்கான உரிமைகளைப் பற்றிய பிரிவு.அதில் ஒரு வரி இருக்கிறது.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil;">"எவர் ஒருவரும் ஒரு குற்றத்திற்காக ஒரு முறைக்கு மேல் தண்டிக்கப்படக் கூடாது."</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil;">அதாவது ஒரு குற்றத்திற்கு ஒரு முறை தான் தண்டனை அளிக்க வேண்டும் என்று இந்தப் பிரிவு சொல்கிறது.எத்தனை அற்புதமான வரி.விவிலயத்தின் வரி போன்ற ஒலியை எழுப்பும் வரி.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil;">நாம் மேலே சொன்ன இரண்டையும் பொதுவாக நமது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் பின்பற்றுவது இல்லை.ஒருவர் குற்றம் நிகழ்த்திவிட்டால் அந்த குற்றத்திலிருந்து நீக்கி அவரை நாம் அதன் பின் பார்ப்பதில்லை.அதே போல ஒரு முறை அவர் தண்டிக்கப்பட்டுவிட்டால் அந்தக் குற்றத்தை அதன் பின் சுட்டிக்காட்டமால் நம்மால் இருக்க முடிவதில்லை.இந்த இரண்டு பண்புகளும் நமது தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு மிகவும் அவசியமானது.இதனால் தான் இலக்கியம் போல சட்டமும் பல அறிதல்களை அளிக்கக்கூடிய ஒன்றாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil;"><br /></span></span></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-22698506265179495932023-03-05T19:25:00.006+05:302023-03-05T23:06:45.700+05:30சுயமும் ஆளுமையும்
<p style="text-align: left;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">ஆங்கிலத்தில் Enmeshment என்ற சொல் இருக்கிறது.இந்தியக் குடும்பங்களில் அதிகம் காணப்படும் ஒன்று தான்.பிறரில் நம்மை காண்பது என்று இதைச் சொல்லலாம். எனது உடல், எனது மனம் , எனது விருப்பு வெறுப்புகள் , எனது அடையாளம் என்ற எல்லைகளை வகுத்துக்கொள்ளாமல் பிறருடன் நமது ஆளுமையை இணைத்துக் காண்பது Enmeshment என்று சொல்லலாம்.அந்த பிறர் தந்தை, தாய், சகோதரன், ஆசிரியர், தலைவர் என்று யாராக வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம்.பொதுவாக Enmeshment குடும்பச் சூழலுக்கு பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தை.இதனுடன் தொடர்புடைய </span><span style="background-color: white; color: #050505; white-space: pre-wrap;"><a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a></span>மற்றொரு சொல் <span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">ஆளுமைக் குறைபாடு, ஆளுமைச்சிக்கல்(Underdeveloped Self).</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">சிலர் பன்னிரண்டு வயதிலேயே தனி ஆளுமைகளாக முகிழ்ந்து விடுகிறார்கள்.தங்களுக்கு எது பிடிக்கும் , பிடிக்காது என்பதிலிருந்து தங்கள் வேலைகளைத் தாங்களே பார்த்துக்கொள்வது வரை அவர்கள் முழுமையான தனிமனிதர்களாக வளர்ந்து விடுவார்கள்.சிலர் பதினெட்டு இருபது வயதில் அந்த முதிர்ச்சியை அடைவார்கள்.சிலர் முப்பது வயதில் கூட அத்தகைய தனி மனிதர்களாக ஆளுமைகளாக மாறாமல் குறைப்பட்ட ஆளுமைகளாகவே இருப்பார்கள்.இதற்கு பெரும்பாலும் தாய் அல்லது தந்தையின் வளர்ப்பு முறை ஒரு காரணமாக இருக்கும்.அல்லது அவர்கள் சிறு வயதில் பதின் பருவத்தில் எதிர்கொண்ட சிக்கல்களால் கூட இவை நிகழலாம்.ஆனால் குடும்பம் இதில் முக்கிய பங்காற்றுகிறது.உங்களுக்கு உடல் வலி என்றால் நீங்கள் துடிக்கலாம்,உங்களுடன் சேர்ந்து உங்களின் தாயும் தந்தையும் துடித்தால் அங்கே வெவ்வேறு உடல்கள் என்ற எல்லைகள் இல்லாமல் போகின்றன.தன் தந்தையில் தன்னைக் காண்பது , தாயில் காண்பது என்று அந்தக் குழந்தை வளர்கிறது.அங்கே தாய் தந்தையர் செய்ய வேண்டியது உங்களுக்கான சிகிச்சையை அளிப்பது தான்.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">இப்படி வளரும் குழந்தைகள் - பதின் பருவத்தில் இளைஞனாக வெளி உலகிற்கு வரும் போது பல்வேறு சிக்கல்களைச் சந்திக்கிறார்கள்.காபி வேண்டுமா டீ வேண்டுமா என்று கேட்டால் அவர்களால் சட்டென்று பதில் சொல்ல முடியாது.பிறர் என்ன சொல்கிறார்கள் என்று கவனிப்பார்கள்.சிலர் தங்கள் அனுபவங்களின் வழி இதிலிருந்து விடுபடலாம்.சிலர் தங்கள் வாழ்நாள் முழுதும் இந்த ஆளுமைச்சிக்கலூடே வாழ நேரலாம்.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil;">இத்தகையோர் தாங்கள் எதிர் கொள்ளும் பேராளுமைகளுக்கு முன் தங்களை முழுமையாக ஒப்புக்கொடுக்கிறார்கள்,சரணடைகிறார்கள். </span><span style="font-family: Noto Serif Tamil;">அவர்களால் எந்த ஒன்றிலும் தெளிவான முடிவை நோக்கி எளிதில் நகர முடிவதில்லை.இத்தகையோர் தான் பெரும்பாலும் சுரண்டப்படுகிறார்கள்.பொருளாதார ரீதியில், உடல் அளவில் , உளவியல் ரீதியில் என்று இந்தச் சுரண்டல் அவர்கள் யாரிடம் சிக்குகிறார்கள் என்பது பொருத்து மாறுபடலாம்.வெகு சிலரே இந்த அனுபவங்கள் வழியாக தங்களை உடைத்துக்கொண்டு வெளியே வந்து புதிய வாழ்க்கை வாழ்கிறார்கள்.பலர் சிதறிப்போகிறார்கள்.</span></span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">தன்பால் விழைவு கொண்டோரில் சிலர் இத்தகைய இளைஞர்களைத்தான் தங்கள் இலக்காக கொள்கிறார்கள்.அவர்களை இவர்களால் எளிதில் குழப்ப முடிகிறது.தன்பால் விழைவு கொண்டோரில் சிலர் இரண்டு வழிகளை கடைப்பிடிக்கிறார்கள்.ஒன்று தாங்கள் பரிதாபத்திற்கு உரிய ஜீவன் என்றும் கருணை காட்டப்பட வேண்டும் என்றும் கெஞ்சுவார்கள்.மற்றொரு முனையில் தாங்கள் எத்தனை பெரிய ஆளுமை என்றும் தன் அதிகாரம் எத்தகையது என்றும் வேஷம் கட்டுவார்கள்.அவர்கள் இந்த இருவேறு நிலைகளை மாறிமாறி நடிப்பார்கள்.தங்களுக்கு இரை சிக்குமா என்று பார்த்துக்கொண்டே இருப்பார்கள்.அதே நேரத்தில் இத்தகையோர் சற்று தெளிவுடனும் இருப்பார்கள்.அந்த இரையை ஒன்றும் செய்ய முடியாது என்று புரிந்து விட்டால் அந்த இரையை விட்டுவிட்டு அடுத்த தேர்வுக்கு போய்விடுவார்கள்.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">தன்பால் விழைவு கொண்டு பிறரை சுரண்ட முயல்வோர் பெரும்பாலும் பதினைந்து வயதிலிருந்து இருபத்தியைந்து வயதுக்குள் இருப்போரைத்தான் தங்கள் இலக்காக கொள்கிறார்கள்.தன்பால் விழைவு பிழையல்ல என்று தான் இன்றைய சட்டமும் , விஞ்ஞானமும் சொல்கிறது.ஆனால் உங்களுக்கான இணையை நீங்கள் தான் தேடிப் பெற வேண்டும்.இணை வேறு இரை வேறு.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">இப்போது தமிழ் நவீன இலக்கிய சூழலில் வந்து கொண்டிருக்கும் புகார்கள் அதிர்ச்சியையும் குழப்பத்தையும் அதிர்வையும் ஏற்படுத்துவதாக உள்ளது.பிறரைச் சுரண்டும் அதிகாரம் யாருக்குமில்லை.எங்கெல்லாம் Cult குழுக்கள் உருவாகுகின்றனவோ அங்கெல்லாம் சுரண்டல்கள் நிகழ்கின்றன.நீங்கள் எந்த அமைப்பில் , குழுவில், மடத்தில் வேண்டுமானாலும் உங்களை இணைத்துக்கொள்ளுங்கள்.அந்த குழுவின் பேராளுமையை விதத்தோதுங்கள்.அவரே உலகை உய்விக்க வந்த தூதன் என்று கூட சொல்லிக் கொள்ளுங்கள்.ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் அப்பால் நீங்கள் ஒரு தனிமனிதன் என்பதையும் உங்களுக்கு என்று ஒரு ஆளுமை உண்டு என்பதையும் உணருங்கள்.உங்களுக்கான எல்லைகளை வகுத்துக் கொள்ளுங்கள்.இந்த எல்லைக்கு மேல் ஒருவர் என்னை மனதளவில் ,உடல் அளவில் நெருங்க அனுமதிக்க இயலாது என்று உறுதி கொள்ளுங்கள்.கடவுளே என்றாலும் நான் அந்த கடவுளின் பகுதி அல்ல என்பதை மனதில் நிறுத்துங்கள்.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">பிறரைச் சுரண்டுவோர் வெகுளிகள் அல்ல.அவர்கள் நீங்கள் யார் , உங்கள் பெற்றோர் என்ன வேலை செய்கிறார்கள், உங்களின் சமூக அந்தஸ்து என்ன , திருப்பி அடிக்கும் சாத்தியம் கொண்டவரா என்பதை கவனிக்கிறார்கள்.உங்கள் உடல்மொழியை அவர்கள் மிகத் தீவிரமாக கண்காணிக்கிறார்கள்.நீங்கள் மிகவும் கூச்சப்படக்கூடியவரா, அச்சப்படுபவரா, அதிர்ந்து பேசாதவரா என்று அனைத்தையும் அவர்கள் அளக்கிறார்கள்.அதன் பின்னர் தான் தங்கள் தந்திரங்களை துவங்குகிறார்கள்.அவை வெறும் Trial & Error அல்ல. கணக்கிடப்பட்ட Trial & Errors.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">காரல் மார்க்ஸ் சமூகத்தில் மூலதனம்(சொத்து) மட்டுமே ஒருவனின் நிலையை தீர்மானிக்கிறது என்றார்.All relations are essentially financial relationships என்று சொன்னார்.ஆனால் மாக்ஸ் வெபர் சமூக அந்தஸ்து , சொத்து , அதிகாரம் ஆகியவைதான் சமூகத்தின் ஒருவனின் நிலையை தீர்மானிக்கின்றன என்று சொன்னார்.மாக்ஸ் வெபர் சொல்வது தான் சரி. இன்று நாம் எதிர்கொள்ளும் இந்த அவச் சூழல் இந்த பண்பாட்டு அதிகாரத்தின் வழியாக நிகழ்த்தப்பட்டுள்ளது.வெறும் தனி மனிதனாக இவர்கள் தங்கள் இரையை அடையவில்லை.அதற்கு பின்னால் அவர்கள் உருவாக்கிக்கொண்ட பண்பாட்டு அதிகாரம் அவர்களுக்கு உதவியிருக்கிறது.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">இன்றைய சூழலில் உங்களை நீங்கள் தற்காத்துக் கொள்ள உடல் ரீதியிலும் மன ரீதியிலும் பயிற்சி மேற்கொள்ள வேண்டும்.ஸ்வதர்மம் முக்கியமானது.நம்மை நாம் தான் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியும்.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil;">முடிந்தால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் The Adolescent நாவலை வாசிக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரை செய்கிறேன்.Underdeveloped Self பற்றி புரிந்துக்கொள்ள உதவும் நாவல்.</span></span></p><p><br /></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-74642236365088620902023-03-05T17:35:00.004+05:302023-03-24T18:38:16.173+05:30குற்றங்களும் பிம்பங்களும்<p> </p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">பொதுவாக குற்றவாளிகளுக்கும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் இடையில் ஏன் பல வருட நட்பு இருந்தது அல்லது தொடர்பு இருந்தது என்ற கேள்வி அனைத்து வகை சுரண்டல் சார்ந்த குற்றங்களிலும் முன்வைக்கப்படுகிறது.பொருளாதாரச் சுரண்டல், பாலியல் சுரண்டல் , உணர்வுச் சுரண்டல் என்று பல வகையான சுரண்டல்களில் இந்த கேள்வி கேட்கப்படுகிறது.உண்மையில் குற்றவாளிகளுக்கும் பாதிக்கப்பட்டவருக்கும் இடையில் உருவாகும் உறவும் ஆழமான பிணைப்பு கொண்டது தான்.காதல் போன்ற பந்தம்.அந்தப் பிணைப்பு பல நேரங்களில் வலுவானதாகவும் அமைகிறது.அந்த உறவு ஒரு விஷ சுழற்சி போல இயங்குகிறது.அதில் சில நேரங்களில் குற்றவாளியும் மகிழ்ச்சியின்றி பயணிக்கிறார்,குற்றமிழைக்கப்பட்டவரும் பயணிக்கிறார்.காதல் கொண்ட இருவர் ஒருவரை ஒருவரை அறிந்துக் கொள்வது போலவே இது போன்ற துர் உறவுகளிலும் அறிதல் நிகழ்கின்றது.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">நாம் யார் என்பது குறித்து நம்மிடையே ஒரு பிம்பம் இருக்கிறது.நான் சர்வோத்தமன் , நெய்வேலியில் வளர்ந்தேன், பொறியியல் படித்தேன், கணினித்துறையில் வேலை செய்கிறேன், மனைவி குழந்தைகளுடன் பெங்களூரில் வாழ்ந்து வருகிறேன், கதைகள் கட்டுரைகள் எழுதுவேன் என்று ஒரு பட்டியல் கொண்ட பிம்பத்தை நான் என்னில் சேகரித்து வைத்திருக்கிறேன்.இவற்றுடன் நான் கொண்ட விழுமியங்களும் நம்பிக்கைகளும் அதில் இருக்கும்.ஆங்கிலத்தில் Spirit என்று சொல்லலாம்.ஆனால் இது ஆன்மா அல்ல.ஆடி பிம்பம்.இது தான் ஒரு மனிதன் தனது நேற்றையும் நாளையையும் இன்றையும் இணைத்து ஓர் இணைவை உருவாக்கிக் கொள்ள உதவுகிறது.இதுதான் ஒரு அறுபடாத தொடர்ச்சியை தக்க வைக்க உதவுகிறது.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">இந்த பிம்பத்தில் ஒருவன் சிறுவனாக பவுடர் பூசி தலை வாரி மிட்டாய் மென்றவாறு தன் தாய் தந்தையருடன் அமர்ந்திருக்கிறான்.அங்கு அவன் மிக பாதுகாப்பாக இருக்கிறான்.இந்த பிம்பம் உடைபடாத வரை மனிதனுக்கு பிரச்சனையில்லை.ஆனால் அந்த ஆடியில் அவன் காணாமல் போய்விட்டால் அவன் சிதறுகிறான்.காவல் நிலையங்களில் குற்றம் சுமத்தப்பட்ட நபர்கள் விசாரணைக்கு அழைத்துச் செல்லப்படும் போது சில நேரங்களில் உடைகள் அற்று நிர்வாணமாக நிறுத்தப்படுகின்றனர்.அது அவனை அவமானம் கொள்ளச் செய்வதற்காக மட்டும் நிகழ்த்தப்படுவது அல்ல.அவன் தன்னுள் கொண்டுள்ள அந்த பிம்பத்தை உடைப்பதற்காகவும் தான்.அதனால் தான் காவல் நிலையங்களிலிருந்து பின்னர் வெளிவரும் பலர் சில காலத்திற்கு எந்தச் செயலிலும் ஈடுபட முடியாமல் பரிதவித்து நிற்கின்றனர்.ஒருவன் தன்னைப்பற்றி கொண்டுள்ள சமூக மதிப்பீடு , பிம்பத்தை நொறுக்குவது தான் இத்தகைய தண்டனைகளுக்கு பின்னால் உள்ள உளவியல்.அவன் வெளியே சென்று தன் பழைய செயல்களை செய்யக்கூடாது என்பதற்காக நிகழ்த்தப்படும் திட்டமிட்ட வன்முறை.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">பெண்களும் ஆண்களும் வன்புணர்வுக்கு உள்ளாக்கப்படுவதற்கும் சில நேரங்களில் இது காரணமாக அமைகிறது.அவனது ஆன்மாவை (ஸ்பிரிட்) கொன்று இனி நீ ஒன்றுமில்லை , நீ ஒரு சக்கை என்று சொல்வது தான் இந்தச் செயலுக்கு பின்னால் உள்ள காரணம்.பெரும்பாலான சுரண்டல்களும் இதைத்தான் செய்கின்றன.ஆனால் அதை பெளதிகமான பருப்பொருளாக நம்மால் சில நேரங்களில் காண இயலாது.சுரண்டல்களின் ஆதார விசை பிம்ப வழிபாடும், நம்பிக்கையும் , எதிர்பார்ப்பும் தான்.சில நேரங்களில் சிலர் வேலையின் பொருட்டு , ஒரு வாய்ப்பின் பொருட்டு சுரண்டலை பொறுத்துக்கொள்ளலாம். சில நேரங்களில் அது நம்பிக்கையால் நிகழலாம்.பொருளாதாரச் சுரண்டல்கள் அப்படித்தான் நிகழ்கின்றன.வேறு சில தந்தை , குரு , ஆசிரியர் போன்ற பிம்ப வழிபாட்டால் நிகழ்பவை.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">இதில் சுரண்டுபவர் முதலில் செய்வது சுரண்டுபவரை ஆராய்வது தான்.பின்னர் தன் சுரண்டலை மெல்லத் துவங்குகிறார்.பாதிக்கப்படுபவர் தன் செயலுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறாரா என்பதை கவனிக்கிறார்.எதிர்ப்பு இல்லாத போது அதை தொடர்கிறார்.இதில் பாதிக்கப்படுவர்களுக்கு தாங்கள் எதையோ இழக்கிறோம் என்ற எண்ணம் இத்தகைய உறவின் துவக்கத்திலேயே இருக்கும்.ஆனால் அது இன்னது என்று அவர்களால் சொல்ல இயலாது.குழப்பம் அடைவார்கள்.எப்போதும் இந்தச் சுரண்டும் நபரை பற்றி சிந்தித்துக் கொண்டிருப்பார்கள்.குற்றவாளியின் தரப்பு நியாயத்தை தங்களுக்குள் விளக்கிக்கொள்வார்கள்.தர்க்கப்படுத்தி எல்லாம் சரியாகத்தான் இருக்கிறது , நாம் தான் தேவையின்றி அலட்டிக்கொள்கிறோம் என்று சமாதானம் கொள்வார்கள்.ஆனால் அவர்களால் அந்த உறவு தொடங்குவதற்கு முன்னர் இருந்தது போல மகிழ்ச்சியாக இருக்க இயவவில்லை என்பதையும் அவர்கள் உணர்வார்கள்.மன அழுத்தம் கொள்வார்கள்.எப்போதும் அவர்களுக்குள் ஓர் உரையாடல் இருக்கும்.அவர் தான் அணிந்திருக்கும் உடைகளை யாரோ தனக்குத் தெரியாமல் திருடுகிறார்கள் என்ற எண்ணத்தை அடைவார்.ஆனால் உண்மையில் அப்படித்தானா என்ற குழப்பமும் அவருக்கு இருக்கும்.மேலே சொன்ன நம்பிக்கை போன்ற காரணங்களால் அந்த உறவு நீடிக்கவும் செய்யும்.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">உடல் அளவில் நிர்வாணப்படுத்தி தண்டிப்பது , வன்புணர்வு செய்து தண்டிப்பது போன்றது தான் சுரண்டலும்.இது போன்ற சுரண்டல்களால் பாதிக்கப்பட்டவர் மனச்சோர்வு , தனிமை, குற்றவுணர்வு , அவமானம் , தற்கொலை உணர்வு, உடல் வலி , வன்மம் ஆகியவற்றை அனுபவக்கின்றனர்.இதில் உளவியல் ரீதியில் அவரது பிம்பம் உடைக்கப்படுகிறது.சிலர் இத்தகைய உறவில் ஈடுபடத்துவங்கிய ஆரம்ப நாட்களில் வெகுவாக எடை இழப்பார்கள்.தங்களை சுருக்கிக்கொள்வார்கள்.நண்பர்களுடன் பேசுவதை நிறுத்துவார்கள்.உடைக்கப்பட்ட ஆடியில் அவர் கேலிச்சித்திரமாகிறார்.ஏதோ ஒரு தருணத்தில் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு தான் பாதிக்கப்படுகிறோம் என்று புரியத் துவங்கும்.இந்த உறவில் சிக்கல் இருக்கிறது என்று உணர்வார்கள்.ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவரின் பிம்பம் உடைந்துவிட்டது.அதை மறுபடியும் கட்டியெழுப்பதற்கான கச்சாப்பொருட்கள் சுரண்டப்பட்டவரிடம் இருப்பதாக அவர் நம்புகிறார்.கிட்டத்தட்ட தன் உடலை மறைக்க தேவையான உடை தன்னைச் சுரண்டியவரிடம் மட்டுமே இருப்பதாக அவர் நம்பத் தலைப்படுகிறார்.அது வெளியில் கிடைக்காது என்கிற வகையிலேயே அவரின் உரையாடல்கள் அமையும்.அவர் தன்னைச் சுரண்டியவரிடம் இறைஞ்சுவார்.மிரட்டுவார்.தன்னால் இயன்ற அனைத்து வழிமுறைகளையும் செய்துப் பார்ப்பார்.சுரண்டுபவர் அவரைப் பார்த்து இளித்தப்படியே இருப்பார்.அல்லது மேலும் குழப்புவார்.உடையை கொடுப்பது போல கொடுத்து பிடுங்கிக் கொள்வார்.அது ஒரு விஷச் சுழற்சி போலச் சுழன்றபடியே இருக்கும்.பின்னர் ஏதோ ஒரு கட்டத்தில் இருவரும் உறவை முறித்துக்கொள்வார்கள்.பெரும்பாலும் சுரண்டுபவர் தான் உறவை முறிப்பார்.ஏனேனில் அவருக்கு அடுத்த இரை கிடைத்திருக்கும்.இந்த விடைபெறுதலுக்குப் பிறகும் இந்த உறவுகள் இருவர் நினைவிலும் நீடிக்கும்.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">பாதிக்கப்பட்டவர் அந்த உறவின் முடிவில் தான் முழுமையற்றவராக மாறிவிட்டோம் என்பதை உணர்வார்.கண்ணாடியில் முகம் பார்க்கும் போது தன்னில் ஏதோ ஒன்று குறைகிறது என்று கவலை கொள்வார்.அவர் கோபம், அவமானம், துயரம் , குற்றவுணர்வு என்று பல்வேறு உணர்வு நிலையில் தகித்தப் படியே இருப்பார்.ஓர் இடத்தில் அமர இயலாமல் தவிப்பார்கள்.ஏனேனில் அவரது பிம்பம் உடைக்கப்பட்ட நிலையிலேயே நொறுக்கப்பட்ட நிலையிலேயே தான் இருக்கிறது.அதை அவரால் மீட்க இயலவில்லை.மெல்ல தன்னைச் சுரண்டியவரை எப்படி பழிவாங்கலாம் என்று எண்ணத் துவங்குவார்.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">1. உடல் அளவில் பாதிப்பை ஏற்படுத்துவது.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">2. பொருளாதாரத் தளத்தில் பாதிப்பை ஏற்படுத்துவது. வேலையில் இருந்து நீக்க வைப்பது அல்லது தொழிலை முடக்க முனைவது.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">3. சுரண்டியவருக்கு தெரிந்த நபர்களுக்கு அவரைப்பற்றிய சுய ரூபத்தை தெரியப்படுத்துவது.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">4. பொதுவில் முன்வைப்பது.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">5. புறக்கணித்து முன்செல்வது.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">6. மன்னிப்பை கோருவது.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">இதில் பாதிக்கப்பட்டவர் தன்னால் இயன்ற வகையில் ஒன்று பழிவாங்குவார் அல்லது புறக்கணித்துச் செல்வார் அல்லது மன்னிப்பை கோருவார்.இதனால் தான் பல நேரங்களில் பத்து வருடங்கள் இருபது வருடங்களுக்கு முன்னர் நிகழ்ந்தவை சட்டென்று வெளியில் வருகின்றன.பாதிக்கப்பட்டோரை பொறுத்தவரை அவை எப்போதோ நிகழ்ந்தவை அல்ல , அவர்களுக்கு அது முந்தைய நாள் நடந்த நிகழ்வு போல இருக்கும்.அந்த உரையாடல்கள் அவர்களுக்குள் நிகழ்ந்தபடியே இருக்கும்.சில நேரங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர் கோருவதெல்லாம் எந்த ஆனாலும் இல்லாத ஒரு எளிய மன்னிப்பை மட்டுமே.ஏனேனில் அது பாதிக்கப்பட்டவரை ஒரு மனிதராக பொருட்படுத்துகிறது.அவரின் கேலிச்சித்திரம் நேர் செய்யப்படுகிறது.அவர் தன் ஆடி பிம்பத்தை மறுபடியும் பெறுகிறார்.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">ஒரு காலகட்டத்திற்கு பிறகு சிலர் தங்கள் முந்தைய பிம்பத்தை திரும்ப பெறுகின்றனர்.அவர் தன் தாய் தந்தையருடன் அமர்ந்து மிட்டாய் மென்றவாறு பேராக்கு பார்க்கத் துவங்குகிறார்.மனம் அந்த ஏகாந்த நிலையை அடையும் போது அவர் தன் வேலைகளை முன் போல செய்யத் தொடங்குவார்.சிலர் ஒரு போதும் முன் போல் இயங்க இயலாத வகையில் முழுமையாக சிதறிப்போய் விடுகின்றனர்.சிலர் தன்னைச் சுரண்டியவரிடமே சென்று சேர்ந்துவிடுகிறார்கள்.ஜெயகாந்தனின் கதை ஒன்றில் பாதிக்கப்பட்ட பெண் தன்னை பாதித்தவனிடமே சென்று சேர்கிறார்.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">ஆனால் எப்போதும் சுரண்டியவருக்கும் பாதிக்கப்பட்டவருக்குமான அந்த உறவு ஒரு பிணைப்பு நீடித்துக்கொண்டே தான் இருக்கும்.சுரண்டியவரின் துணை அறியாத சில இரகசியங்களை பாதிக்கப்பட்டவர் அறிவார்.சிலர் சில காலம் கழித்து அணைத்தையும் மறந்து எளிமையாக உரையாடக் கூடியவர்களாகவும் மாற்றம் கொள்வார்கள்.காலம் சிலரை கனிய வைக்கும்.மறக்க வைக்கும்.சுரண்டுபவரும் எல்லா நேரங்களிலும் திட்டமிட்டு இவற்றை நிகழ்த்துவதில்லை.அது நிகழத் துவங்குகையில் அவர் திட்டமிடத் துவங்கிறார்.ஆனால் பல நேரங்களில் சுரண்டுபவர்களிடம் ஒரு Pattern இருக்கும் என்றே உளவியலில் சொல்லப்படுகிறது.அனைத்தையும் கறுப்பு வெள்ளையில் நம்மால் அடைக்க முடியாது என்பதும் உண்மைதான் .உறவுகள் அது அப்படித்தான் என்ற சுந்தர ராமசாமியின் கவிதை ஒன்று இருக்கிறது.அது இத்தகைய விஷச் சுழற்சி கொண்ட உறவுகளுக்கும் பொருந்தும்.</span></p><p><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">இத்தகைய விஷயங்களை சரியாக சொல்வதற்கு புனைவு தான் சரியான வாகனம் என்று இதை எழுதும் போது உணர்கிறேன்.உளவியலாளர்களால் இன்னும் நன்றாக விளக்க முடியும் என்று நினைக்கிறேன்.</span></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-18140897645024351122023-02-13T23:09:00.018+05:302023-02-14T23:01:32.317+05:30மாதிகா மக்களுடன் கீதா ராமசாமி<p><span style="font-family: inherit;"><br /></span></p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDOLpXBDMq9P0alZsPnNPzFbwfGi47Kpj0NZZakn7MrhkQPVRU-WJtk2JlNg7VFiWXf46aLLgIPRkERuuUwCFN9Fm5aBzfB99Uraq6xMxbyjKuNHUGodyfPx0r4ZfURP-r0ZLOHKpyjvbUXCOI5dof86t6NRGFWXcUNNWfEMUfKE5LVkyroUaMZ_6ZBA/s1200/HYM21GEETA.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="749" data-original-width="1200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDOLpXBDMq9P0alZsPnNPzFbwfGi47Kpj0NZZakn7MrhkQPVRU-WJtk2JlNg7VFiWXf46aLLgIPRkERuuUwCFN9Fm5aBzfB99Uraq6xMxbyjKuNHUGodyfPx0r4ZfURP-r0ZLOHKpyjvbUXCOI5dof86t6NRGFWXcUNNWfEMUfKE5LVkyroUaMZ_6ZBA/s320/HYM21GEETA.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">கீதா ராமசாமி</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span><p></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">செயல்பாட்டாளர் கீதா ராமசாமி தன் இப்ராஹிம்பட்டினம்
அனுபவங்களை மையப்படுத்தி நிலம்,தூப்பாக்கிகள்,சாதி,பெண் </span>(Land,Guns
Caste and Woman)என்ற நினைவுக்குறிப்புகள் நூலை எழுதியுள்ளார்.கீதா
ராமசாமியின் பெற்றோர் தமிழர்கள் என்றாலும் அவர்களது பூர்விக இல்லங்கள் கேரளத்தில் இருந்தன.கீதா
ராமசாமியின் தந்தை பொறியாளர்.அவருக்கு வேலையின் பொருட்டு இடப்பெயர்வுகள் இருந்தன.இதனால்
கீதாவும் அவரது நான்கு சகோதரிகளும் பம்பாயிலும் சென்னையிலும் பின்னர் ஐதராபாத்திலும்
பள்ளிப் படிப்பை படித்தனர்.சென்னையில் முதலில் சாந்தோமிலிருந்த ரோசரி கிறிஸ்துவப் பள்ளியில்
படித்தவர் பின்னர் ராயப்பேட்டையிலிருந்த கேந்திரிய வித்யாலாவில் சேர்ந்தார்.அவருடைய
பதினைந்தாவது வயதில் அவருடைய தந்தைக்கு ஐதராபாத்திற்கு மாற்றலானது.கீதா அங்கு கேந்திரிய
வித்யாலாவில் பள்ளிப் படிப்பைத் தொடர்ந்தார்.மத்திய உயர்நிலைக் கல்வி வாரியத்தின்(சிபிஎஸ்இ)
புகுமுக தேர்வில் அனைத்திந்திய அளவில் தரவரிசையில் பத்து இடங்களுக்குள் தேர்வானார்.அன்று
மத்திய கல்வி வாரியத்தின் தேர்வில் பத்து இடங்களுக்குள் வந்தவர்கள் ஐஐடியில் விண்ணப்பித்தால்
இடம் கிடைப்பது உறுதி.அவர் ஐஐடியில் பொறியியல் படிக்க விரும்பினார்.ஆனால் அவருடைய தந்தை
தன்னிடம் அந்தளவு பணம் இல்லை என்றும் மற்றொரு சகோதரி மருத்துவம் படித்து வருவதாலும்
அவரை பொறியியல் படிக்க வைப்பது கடினம் என்று கூறி மறுத்துவிட்டார். கீதா ஐதராபாத்தில்
கோடி பெண்கள் பல்கலைக்கழக கல்லூரியில் இளங்கலை வகுப்பில் சேர்ந்தார்.பின்னர் அங்கு
தொடர விருப்பமில்லாமல் இரண்டாவது வருடம் உஸ்மானியா பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் பல்கலைக்
கல்லூரியில் விண்ணபித்து இளங்கலை படிப்பைத் தொடர்ந்தார்.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">1953<span style="line-height: 107%;">ஆம் ஆண்டு பிறந்த கீதா ஏழுபதுகளில் உஸ்மானியா பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார்.கீதா
சேர்ந்த அந்த வருடம் ஜார்ஜ் ரெட்டி என்ற மாணவர் பல்கலைக்கழகத்தின் வளாகத்தில் வலதுசாரி
அமைப்புகளை சேர்ந்த மாணவர்களால் கொல்லப்பட்டார்.ஜார்ஜ் ரெட்டி முற்போக்கு ஜனநாயக மாணவர்
சங்கம் (பிடிஎஸ்யூ) என்ற இடதுசாரி அமைப்பை உருவாக்கியிருந்தார்.அந்த அமைப்பில் தான்
பின்னர் கீதா இணைந்தார்.ஜார்ஜ் ரெட்டியின் சகோதரர் சிறில் ரெட்டி அவருக்கு அங்கு அறிமுகமானார்.ஏழுபதுகள்
மாணவர்கள் பெருமளவில் நக்ஸல்பாரி அமைப்புகளில் இணைந்த காலம்.உஸ்மானியா பல்கலைக்கழகத்தில்
பல மாணவர்கள் நக்ஸல்பாரியின் பல்வேறு அமைப்புகளில் உறுப்பினர்களாக இருந்தார்கள்.கீதா
சந்திரா புல்லா ரெட்டியின் சிபிஐ(எம் எல்) அமைப்பில் இணைந்தார்.இளங்கலை முடித்து முதுகலையும்
அங்கேயே படித்தார்.அவரது பெற்றோர் அவரது அரசியல் நடவடிக்கைகளால் நிம்மதியிழந்தனர்.அவருடைய
தந்தை சென்னைக்கு மாற்றல் வாங்கி கீதாவையும் உடன் வர வற்புறுத்தினார்.கீதா ஐதராபாத்திலேயே
இருக்க பிடிவாதமாக இருந்தார்.அவரை விட்டுவிட்டு குடும்பம் சென்னை சென்றது.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">1975<span style="line-height: 107%;">யில் அவசரக் காலம் அமுலானது.கீதாவும் மற்ற தோழர்களும் தலைமறைவாகினர்.இந்தக்
காலகட்டத்தில் அவருக்கு கட்சி பற்றி இருந்த தோற்ற மயக்கங்கள் புலப்பட்டன.சந்திரா புல்லா
ரெட்டி குடும்பத்துடன் ஒன்றாக தங்கும் போது அவர் அவரது மனைவியை நடத்தும் விதத்தை பார்த்து
குழம்புகிறார் கீதா.சந்திரா புல்லா ரெட்டி நாம் (தலைவர்கள்) X அவர்கள் (மக்கள்) என்ற
சொல்லாடலை தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறார்.கட்சியில் இருந்த இறுக்கமான படிநிலைகள் கீதாவுக்கும்
அவரைப் போன்ற வேறு மாணவர்களுக்கும் புரியத் தொடங்குகிறது.இதற்கிடையில் ஒரு முறை கீதாவின்
செல்திசையால் மிகுந்த கவலைக்கொண்ட அவரது பெற்றோர் அவரது அன்னைக்கு உடல் நலம் சரியில்லை
என்று சொல்லி அவரை சென்னைக்கு வரச் சொல்கிறார்கள்.அவரும் செல்கிறார்.அங்கு சென்ற பின்னர்
அது ஒரு நாடகம் என்று அவருக்குத் தெரிகிறது. அவரை ஒரு தனியறையில் அடைக்கிறார்கள். உளவியில்
மருத்துவர் ஒருவரிடம் அழைத்து சென்று மின் வலிப்பு சிகிச்சை அளிக்கிறார்கள்.வாயில்
உமிழ்நீருடன் சிகிச்சை முடிந்து வந்த சித்திரத்தை அவர் நினைவுகூர்கிறார்.அந்த சிகிச்சை
அவரை மிகவும் பலவீனப்படுத்துகிறது.எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு அவர்களுடனே இருப்பதாக
கீதா அவர்களுக்கு உறுதி அளிக்கிறார்.அதன் பின் அவரை தனியறையில் அவரது பெற்றோர் பூட்டி
வைக்கவில்லை.ஒரு முறை வீட்டை விட்டு தப்பிக்க முயலும் போது ஐஐடி வளாகத்தில் வந்து அவரது
தந்தை அழைத்துச் செல்கிறார். இரண்டாவது முறை அவரது நண்பர்களின் முயற்சியால் தப்பித்து
விடுகிறார்.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">மின் வலிப்பு சிகிச்சை அவரில் நிரந்தர பாதிப்பை ஏற்படுத்திவிடுகிறது.அவர்
கணிதத்தில் மிகுந்த நிபுணத்துவம் கொண்டவர்.சிகிச்சைக்கு பின்னர் அந்த நிபுணத்துவம்
தன்னிடமிருந்து நிரந்தரமாக போய்விட்டது என்கிறார் கீதா.சென்னையில் சிகிச்சை அளிக்கப்படுவதற்கு
முன்பே கீதாவும் சிறில் ரெட்டியும் திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்திருந்தார்கள்.அவர்
ஐதராபாத் திரும்பிச் சென்ற பின்னர் அவரால் சிறில் ரெட்டியைக்கூட முதலில் அடையாளம் காண
இயலவில்லை.ஒரு நரம்பியல் மருத்துவர் அவரை பரிதோசித்து விட்டு நினைவுகளின் சில பகுதிகளை
அவர் நிரந்தரமாக இழந்துவிட்டதாக கூறியிருக்கிறார்.</span>1975 <span style="line-height: 107%;">இறுதியில் கட்சி
தலைவர்களின் முன்னிலையில் சிறில் ரெட்டியும் கீதாவும் திருமணம் செய்து கொண்டார்கள்.அப்போது
சிறில் ரெட்டி உஸ்மானியாவில் பொறியியல் படிப்பு முடித்திருந்தார்.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">கீதா குடும்பத்தினரிடமிருந்து விலகிவிட்டார்.கட்சியின்
செயல்பாடுகளால் கசப்புற்று அவரும் சிறில் ரெட்டியும் கட்சியிலிருந்து வெளியேறினர்.கட்சியிலிருந்து
வெளியேறியது அவர்களை மிகுந்த மனச்சோர்வுக்கு உள்ளாக்கியது.அங்கிருந்து சென்று சத்திஸ்கர்,டெல்லி,காஸியாபாத்
ஆகிய நகரங்களில் தங்கினர்.சிறில் ரெட்டிக்கு டெல்லியில் வேலை கிடைத்தது.காஸியாபாத்திலிருந்த
இருந்த பால்மீகி சமூகத்தின் பிள்ளைகளுக்கு அவர்கள் ஆங்கிலம் கற்றுத் தந்தனர். அவசரக்காலம்
முடிந்து சில வருடங்கள் கழித்து </span>1980<span style="line-height: 107%;">யில் அவர்கள் ஐதராபாத் திரும்பினர்.வாழ்க்கையை
புதிதாக தொடங்க வேண்டிய இடத்தில் இருவரும் இருந்தனர்.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">சிறில் ரெட்டி சட்டம் படிக்க முடிவெடுத்தார்.கீதா
ஐதராபாத் புக் டிரஸ்ட் என்ற பதிப்பு நிறுவனத்தை நண்பர்களுடன் இணைந்து தொடங்கினார்.அதுவரை
தெலுங்கில் வராத தலித் மார்க்ஸிய கண்ணோட்டம் கொண்ட புத்தகங்களை கொண்டு வந்தார்கள்.அவர்களின்
புத்தகங்கள் நன்கு விற்பனை ஆகின. டேவிட் வெர்னர் எழுதிய </span><span style="line-height: 107%;">Where
there is no doctor</span><span style="line-height: 107%;"> என்ற புத்தகத்தை தெலுங்கில் மொழிபெயர்த்து
வெளியிட்டனர்.அடுத்த நான்கு வருடங்களில் அவருடைய நிறுவனம் நல்ல வளர்ச்சி கண்டது.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">சிறில் ரெட்டியும் சட்டம் முடித்து வழக்கறிஞராக பணியாற்றத்
தொடங்கினார்.ஏழை மக்களுக்கு சட்ட ரீதியில் உதவக்கூடிய சலஹா என்ற அமைப்பை நண்பர்களுடன்
இணைந்து உருவாக்கினார்.</span>1984<span style="line-height: 107%;">யில் ஒரு புத்தகத்தின் வேலையை முன்னிட்டு
கீதா ரெங்காரெட்டி மாவட்டத்தில் இருந்த இப்ராஹிம்பட்டனம் தாலுக்காவிற்கு பயணித்தார்.ஐதராபாத்திலிருந்து
முப்பது கீலோமீட்டர் தொலைவில் இருந்தது இப்ராஹிம்பட்டினம் தாலூக்கா.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">தெலுங்கானாவில் ரெட்டிகளிடமே நிலம் இருந்தது.அங்கே
பெரும்பாலும் விவசாயக் கூலியாக வேலை செய்தவர்கள் மாதிகா இனத்தவர்கள்.தெலுங்கானாவில்
ரெட்டிகளிடம் இருந்த நிலங்கள் வாழையடி வாழையாக அவர்களுக்கு வந்தவை அல்ல.தெலுங்கானாவில்
நிஜாம் ஆட்சி முடிந்து இந்திய அரசு தெலுங்கானாவை கைப்பற்றிய போது அங்கிருந்த இஸ்லாமிய
நிலச்சுவான்தார்களிடம் பறித்தவை தான் அந்தச் சொத்துகள்.பத்து லட்சம் கேள்விகள் – பெண்களின்
நலம், பண்பாடு , அரசியல் என்ற புத்தகப் பணியின் பொருட்டு இப்ராஹிம்பட்டினம் சென்ற கீதா
அங்கு மாதிகா இனத்தவர்களுடன் இணைந்து பணி புரிய ஆரம்பித்தார்.மாதிகா இனத்தவர்கள் தலித்
வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள்.இப்ராஹிம்பட்டினத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுடன் அவர் பயணித்த
அடுத்த பத்து வருடங்கள் கீதா வாழ்வின் பொற்காலமாக அமைந்தது.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">இப்ராஹிம்பட்டினத்தில் ஜலல்மியாபள்ளெ என்ற கிராமத்தில்
ஒரு தன்னார்வத் தொண்டு நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தவரின் வீட்டில் முதலில் தங்கினார் கீதா.அருகில்
இருக்கும் கிராமங்களுக்கு சைக்கிளில் இலக்கற்று பயணித்தார்.பிறகு குங்கல் என்ற கிராமத்தில்
தனியாக வாடகைக்கு வீடு எடுத்து தங்கினார்.கிராமத்து மக்களுடன் புத்தகப் பணியை காரணமாக
கூறி உரையாடினார்.பெருநகரங்களில் மத்திய தர வர்க்கத்தில் வளர்ந்த கீதா முதல் முறையாக
கிராம அமைப்பையும் நிலப்பிரபுத்துவத்தையும் மக்களின் வாழ்க்கை முறைகளையும் நேரடியாக
அறிந்து கொள்ளத் தொடங்கினார்.</span><span style="font-family: trebuchet;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTcSqB8DzeBygs-InwQLlPhpPHVCZs5H0fI-MTDYZJPwn7150z-6erDx0UBK7vREuheTwFvqlPFS0mycvJl9o_Ssawbqop2-6UMcpoj8h44WJ1cPp9k0FBxW9rj1riYZQ1aInFa60p-olu6Oge5SZ9NJLlPtJgEsTikP3Y61xw5uiaIrwFYevJCSOvMA/s2560/Land_Guns_Caste_Woman.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2560" data-original-width="1682" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTcSqB8DzeBygs-InwQLlPhpPHVCZs5H0fI-MTDYZJPwn7150z-6erDx0UBK7vREuheTwFvqlPFS0mycvJl9o_Ssawbqop2-6UMcpoj8h44WJ1cPp9k0FBxW9rj1riYZQ1aInFa60p-olu6Oge5SZ9NJLlPtJgEsTikP3Y61xw5uiaIrwFYevJCSOvMA/s320/Land_Guns_Caste_Woman.jpg" width="210" /></a></div><br /><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">டிசம்பர் </span>1984<span style="line-height: 107%;">யில்
ஒரு முறை ஐதராபாத் சென்ற கீதா அங்கு சிறில் ரெட்டி நடத்திய பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டார்.குறைந்த
பட்ச ஊதியம், கொத்தடிமை ஒழிப்புச் சட்டம் ஆகியவற்றை பற்றி அந்த கருத்தரங்கில் விவாதிக்கிறார்கள்.அப்போது
தான் இப்ராஹிம்பட்டினம் தாலுக்காவில் இருக்கும் மாதிகா மக்கள் பெறும் ஊதியத்தையும்
அளிக்கப்பட வேண்டிய குறைந்த பட்ச ஊதியத்தையும் ஒப்பிட்டு பார்க்கிறார்.அவர் தங்கியிருந்த
குங்கல் கிராமத்தின் அருகிலிருந்த சீதத் கிராமத்தில் மாதிகா ஆண்களுக்கு ஒரு நாளைக்கு
மூன்றிலிருந்து நான்கு ரூபாயும், பெண்களுக்கு எட்டாணாவிலிருந்து இரண்டு ரூபாயும் ,
பண்ணையடிமைகளுக்கு இரண்டு ரூபாயும் ஊதியமாக கொடுக்கப்பட்டன.குறைந்த பட்ச ஊதியம் ஆண்களுக்கு
எட்டு ரூபாய் தர வேண்டும் என்று சொன்னது.இந்தச் சட்டத்தை பற்றி சீதத் கிராமத்தின் மாதிகா
மக்களிடம் விளக்கிச் சொன்னார் கீதா.இந்த அறிதல் கிராமத்து மக்களை பற்றிக்கொள்கிறது.மறுநாள்
மாதிகா மக்கள் வேலை நிறுத்தப் போராட்டத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள்.இதை சற்றும் எதிர்பாராத
நிலச்சுவான்தார்கள் என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் திகைக்கிறார்கள்.மூன்றே நாட்களில் சமரசத்திற்கு
தயாராகிறார்கள்.அதன் படி பெண்களுக்கு மூன்றுமுதல் ஐந்து ரூபாயும் , ஆண்களுக்கு ஆறு
முதல் ஏழு ரூபாயும் , பண்ணையடிமைகளுக்கு மாதத்திற்கு அறுபதிலிருந்து எண்பது ரூபாயும்
அளிக்கப்படும் என்று முடிவாகிறது. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">முதல் வெற்றி மாதிகா மக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது.இந்த
வெற்றியை அனைத்து கிராமங்களுக்கும் எடுத்துச் செல்ல வேண்டுமென்றால் பண்ணையடிமைகள் விவசாயக்கூலிகளுடன்
இணைய வேண்டும். ஏனேனில் பண்ணையடிமைகள் இருக்கும் வரை நிலச்சுவான்தார்களுக்கு வேலை செய்ய
ஆட்கள் இருந்தார்கள்.அவர்கள் வேலை நிறுத்தத்தில் ஈடுபடமுடியாது.கொத்தடிமை தடைச் சட்டத்தை
பற்றி பண்ணையடிமைகளிடம் விளக்குகிறார்கள்.இவர்கள் முதலில் நிலச்சுவான்தார்களை எதிர்க்க
அஞ்சுகிறார்கள்.பின்னர் சிலர் மட்டும் தாசில்தாரிடம் மனு அளிக்கிறார்கள்.மனுக்கள் மீது
எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கப்படாததால் மாவட்ட ஆட்சியரிடம் மனு அளிக்கிறார்கள்.மாவட்ட
ஆட்சியர் வரை விஷயம் சென்று விட்டதால் தாசில்தார் கிராம பஞ்சாயத்துகளில் இது குறித்து
விசாரிக்கிறார். கிராம பஞ்சாயத்துகளாலும் நிலச்சுவான்தார்களாலும் பண்ணையடிமைகள் மிரட்டப்படுகிறார்கள்.பலர்
பின்வாங்குகிறார்கள்.இறுதியில் ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் உறுதியாக நின்ற பத்து பதினைந்து
பேர் மட்டும் பண்ணையடிமை முறையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்.இது மற்றவர்களுக்கும்
நம்பிக்கையை அளிக்கிறது.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">இந்த இரண்டு வெற்றிகள் இப்ராஹிம்பட்டினம் விவசாயக்கூலிகளிடம்
பெரும் கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது.இனியும் அவர்கள் உதிரியாக செயல்பட இயலாது என்று
முடிவு செய்து தொழிற்சங்கத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.இப்ராஹிம்பட்டினம் தாலூக்கா விவசாயக்
கூலி சங்கம் என்று அதை பதிவு செய்கிறார்கள்.அதற்கு சீதத் கிராமத்தை சேர்ந்த சங்கரய்யா
தலைவராக பொறுப்பேற்கிறார்.கீதா பொதுச் செயலாளராகிறார்.இந்தச் சங்கம் இரண்டு விஷயங்களை
தீவிரமாக எடுத்துச் செல்கிறது.ஒன்று குறைந்த பட்ச ஊதியம் மற்றது பண்ணையடிமை ஒழிப்பு.இரண்டிலும்
சட்டத்தின் துணைக்கொண்டு அவர்களுக்கு வெற்றிகள் கிடைக்கின்றன.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">1984<span style="line-height: 107%;">யில் என்.டி.ஆர். ஆந்திரப் பிரதேசத்தில்
ஆட்சி பொறுப்பேற்றார்.</span>1985<span style="line-height: 107%;">யில் வருவாய்த் துறையில்
முக்கியமான ஒரு மாற்றத்தை கொண்டு வந்தார்.அந்த மாற்றத்தின் மூலம் தாலூக்காக்கள் மண்டலங்களாக
பிரிக்கப்பட்டன.தாலூக்காவிற்கு தாசில்தார் இருப்பது போல மண்டலங்களுக்கு மண்டல் அதிகாரிகள்
நியமிக்கப்பட்டனர்.இப்ராஹிம்பட்டினம் தாலூக்கா இப்ராஹிம்பட்டினம்,மஞ்சள் , </span><span lang="TA" style="line-height: 107%;">யாச்சரம்</span><span style="line-height: 107%;">, மகேஸ்வரம்,கண்டுகூர்
என்று ஐந்து மண்டலங்களாக பிரிக்கப்பட்டது.பண்ணையடிமை முறைக்கு எதிராக மண்டல் அதிகாரிகளிடம்
நிறைய கிராம மக்கள் மனு அளிக்கிறார்கள்.அதே நேரத்தில் அவர்கள் வேலை நிறுத்தத்திலும்
ஈடுபடுகிறார்கள்.மண்டல் அதிகாரிகள் மனுக்கள் மீது எந்த வித நடவடிக்கையும் எடுக்காத
போது உயர் நீதி மன்றத்தில் ரிட் மனு தாக்கல் செய்கிறார்கள்.மறுபடியும் அரசு நிர்வாகம்
நடவடிக்கை எடுக்கத் தொடங்குகிறது.பண்ணையடிமை முறையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகையில் ஒவ்வொருவருக்கும்
நிவாரணத் தொகையாக ஐநூறு ரூபாயும் புனர்வாழ்வுக்கு நான்காயிரம் ரூபாயும் அளிக்கப்பட்டது.குறைந்த
பட்ச ஊதியச் சட்டத்தின் துணைக்கொண்டு பின் ஊதியமும் கணக்கிடப்பட்டு கொடுக்கபட்டது.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">இப்ராஹிம்பட்டினம் தாலூக்காவிலிருந்த </span><span lang="TA" style="line-height: 107%;">யாச்சரம்</span><span lang="TA" style="line-height: 107%;"> </span><span style="line-height: 107%;">மண்டலத்தில் சங்கத்தினர் செய்த பணிகளையும் அதில் கிடைத்த வெற்றிகளையும்
தாலூக்காவின் பிற மண்டலங்களில் இருக்கும் மக்கள் அறிய வருகிறார்கள்.இவர்கள் தங்கள்
சங்கத்தின் நிதித்தேவைகளுக்காக ஒவ்வொரு உறுப்பினரிடமும் ஒரு ரூபாய் வசூலிக்கிறார்கள்.மேலும்
தனி நபர்களிடம் கீதா ஓரளவு நிதி வசூலிக்கிறார்.ஆனால் எந்த நிறுவனத்திடமிருந்தும் அமைப்பிடமிருந்தும்
பணம் பெற்றுக்கொள்வதில்லை என்பதில் கீதா உறுதியாக இருந்திருக்கிறார்.பண்ணையடிமை முறை
ஒழிக்கப்பட்டு குழந்தைகள் விடுவிக்கப்பட்ட பின் அவர்களுக்கான கல்வி குறித்த கேள்வி
உருவாகிறது.அந்தக் குழந்தைகள் தாழ்த்தப்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்ட குழந்தைகள் நல விடுதிகளில்
சேர்க்கப்பட்டனர்.ரெங்கா ரெட்டி, மகபூப்நகர், நல்கொண்டா மாவட்டங்களிலிருந்த சமூக நல
தங்கும் விடுதிகளிலும் அனுமதிக்கப்படுகின்றனர்.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">இப்ராஹிம்பட்டினம் விவாசயக் கூலி சங்கம் பண்ணையடிமை
ஒழிப்பு மற்றும் குறைந்தபட்ச ஊதியம் ஆகியவற்றிற்கு மட்டுமே போராடினார்.இந்த மண்டலங்களில்
உள்ள மக்கள் நிலம் சார்ந்த சில பிரச்சனைகளை கொண்டு வந்த போது முதலில் சங்கத்தினர் அதை
ஏற்றுக் கொள்ளத் தயங்கினர்.பல அரசாங்க நிலங்களை , நில உச்சவரம்பு சட்டத்தின் வழி பெறப்பட்ட
நிலங்களை அந்தப் பகுதியின் பண்ணையார்கள் தங்களின் நிலமாகவே பாவித்து வந்தார்கள்.</span><span lang="TA" style="line-height: 107%;">கண்டுகூர்</span><span lang="TA" style="line-height: 107%;"> </span><span style="line-height: 107%;">மண்டலத்தில் ஜாபர்குடெம் கிராமத்தில் புபால் ரெட்டி
என்ற பண்ணையார் </span>107<span style="line-height: 107%;"> ஏக்கர் அரசாங்க நிலத்தை தன்னுடைய நிலம் என்று கூறி அந்த நிலத்தின் மீது
தடை உத்தரவு பெற்றிருந்தார்.இத்தகைய சூழலில் </span>1986<span style="line-height: 107%;">ஆம் ஆண்டு அந்த நிலத்தில்
பயரிட ஜாபர்குடெம் மக்கள் முடிவு செய்தார்கள்.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">ரெட்டிகளுக்கும் கிராம மக்களுக்கும் நிகழ்ந்து வந்த
பூசல்களை கவனித்து வந்த அரசு நிர்வாகம் நிலைமை கட்டுக்குள் கொண்டு வர </span>144<span style="line-height: 107%;"> தடை உத்தரவை பிறப்பித்தது.ஆனால் அந்த நிலத்தில் </span>144<span style="line-height: 107%;"> தடை உத்தரவு பிறப்பித்ததின் வழி அந்த நிலத்தின் உடைமையை பண்ணையார்கள்
இழந்தனர்.கிராமத்து மக்கள் பயிரிட்ட சோளத்தை வேலையாட்களை வைத்து அறுவடை செய்ய மண்டல்
அதிகாரி உத்தரவிட்டார்.வேலையாட்களுக்கான ஊதியத்தை கிராமத்து மக்களை ஏற்றுக் கொள்ளச்
செய்தார்.ஆனாலும் நில உடைமை பண்ணையாரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டதும் கிராமத்து மக்கள்
அங்கு பயிர் செய்து அறுவடை செய்ய இயன்றதும் முக்கிய வெற்றிகளாக அமைந்தன.யாராலும் எதிர்க்க
இயலாத புபால் ரெட்டி குடும்பத்தை ஜாபர்குடெம் மக்கள் எதிர்த்து வெற்றி பெற்றனர் என்பது
அங்குள்ள பிற கிராமத்து மக்களுக்கு நம்பிக்கை அளிக்கும் சமிக்ஞையாக அமைந்தது.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">அதே போல </span><span lang="TA" style="line-height: 107%;">கண்டுகூர்</span><span lang="TA" style="line-height: 107%;"> </span><span style="line-height: 107%;">மண்டலில் இருந்த புலிமாமிடி என்ற கிராமத்தில் இராமச்சந்திர ரெட்டியின்
குடும்பத்தினருக்கு இரண்டாயிரம் ஏக்கருக்கும் மேல் நிலம் இருந்தது.ஆந்திர நில உச்சவரம்பு
சட்டத்தின் படி ஒருவருக்கு அதிகப்பட்சம் ஐம்பத்தியைந்து ஏக்கர் தான் இருக்க வேண்டும்
என்று நிர்ணயிக்கப்பட்டது.இதனால் இராமச்சந்திர ரெட்டி நிலங்களை பினாமிகளுக்கு மாற்றினார்.ஒரே
நாளில் </span>50B<span style="line-height: 107%;"> என்ற விற்பனை பத்திரத்தின் மூலம் எண்ணூறு
ஏக்கர் நிலம் பினாமிகளுக்கு மாற்றப்பட்டது</span>.240<span style="line-height: 107%;"> ஏக்கர்
நிலத்தை கோயில் பெயருக்கு மாற்றினார்.</span>1986<span style="line-height: 107%;">யில்
புலிமாமிடி ஊர் மக்கள் இராமச்சந்திர ரெட்டி குடும்பத்திற்கு எதிராக சமூக விலக்க போராட்டத்தை
மேற்கொண்டார்கள்.அவர்கள் வீட்டிற்கு பால் விநியோகம், முடி திருத்தம், சமையல், துணி
துவைத்தல் , வீடு சுத்தம் செய்தல் என்று எந்த பணிக்கும் ஆட்கள் செல்லவில்லை. அவர்களுக்கு
ஏழு கோழி பண்ணைகள் இருந்தன.மக்கள் போராட்டத்தால் ஒன்றைத் தவிர மற்றவை அனைத்தும் மூடப்பட்டன.அவர்கள்
அனைவரும் சமூக விலக்கத்தை எதிர் கொள்ள இயலாமல் ஐதராபாத் சென்றனர்.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">ஜாபர்குடெம் , புலிமாமிடி ஆகிய கிராமங்களில் சங்கத்திற்கு
போராட்டங்கள் வழி முன்னகர்வு சாத்தியப்பட்டது. அதே போல இப்ராஹிம்பட்டினம் மாவட்டத்தில்
மண்டலங்கள் வாரியாக </span><span style="line-height: 107%;">1954</span><span style="line-height: 107%;">யில் நில அளவீடு
செய்து உருவாக்கப்பட்ட காஸ்ரா பஹானி என்ற நில ஆவணங்களும் வரைபடங்களையும் பெறப்பட்டன.சங்கத்து உறுப்பினர்கள்
நில ஆவணங்களையும் வரைபடங்களையும் வைத்து நிலங்களை அளந்து பண்ணையார்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட
நிலங்களை கண்டறிந்தார்கள்.மக்கள் வாய்மொழியில் சொன்ன ஆக்கிரமிப்புகளும் ஆவணங்கள் வழி
கண்டறிந்தவையும் பொருந்தி போயின.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">இதற்கு அடுத்தபடியாக அவர்கள் குத்தகைகாரர் பாதுகாப்புச்
சட்டத்தின் படி குத்தகைகாரர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட நிலங்களை மீட்கும் போராட்டங்களிலும்
ஈடுபட்டனர்.மேலே உள்ள மூன்று விஷயங்களுக்கும் நான்காவதுக்கும் முக்கிய வித்யாசம் இருந்தது.முதல்
மூன்றில் அந்தப் போராட்டங்கள் வழி பயன் பெறுபவர்கள் தலித் சமூகத்தினராக இருந்தனர்.முக்கியமாக
இப்ராஹிம்பட்டினரத்தின் மாதிகா இனத்து மக்கள். ஆனால் நான்காவது போராட்டம் தனி ஒருவருக்காக
செய்யப்பட வேண்டிய போராட்டமாக இருந்தது.இதில் பெரும்பாலும் அவர்கள் பிற்படுத்தப்பட்ட
சமூகத்தை சேர்ந்தவர்களாக இருந்தனர்.முதலில் சங்கத்தினர் இதில் தலையீட தயக்கம் காட்டினர்.பின்னர்
பல்வேறு மக்கள் தொடர்ந்து இதன் பொருட்டு அவர்களை அணுகவும் அதன் முக்கியத்துவத்தையும்
நியாயமான உரிமை தான் என்ற அடிப்படையிலும் அத்தகைய மீட்பு நடவடிக்கைகளிலும் அவர்கள்
ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினர்.அத்தகைய மக்களுக்கு மறுபடியும் நிலத்தின் உரிமையை பெற சங்கம்
வழக்குகள் தொடுத்தது.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">அரசாங்க நில ஆக்கிரமிப்பு, பண்ணையடிமை ஒழிப்பு , குறைந்த
பட்ச ஊதியம் ஆகிய போராட்டங்களில் அவர்களுக்கு பல இடையூறுகள் ஏற்பட்டன.புலிமாமிடி, மீர்கான்பேட்,
தண்டமல்காபுரம் ஆகிய இடங்களில் பண்ணையார்கள், காவல் துறை, வருவாய்த்துறை , அரசியல்வாதிகள்
என்ற பல வழிகளில் இடர்கள் இருந்தன.மக்கள் காவல் துறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு அடித்து
துன்புறுத்தப்பட்டனர்.அவர்கள் மீது வழக்குகள் பதியப்பட்டன.அனைத்து தருணங்களிலும் கீதா
அவர்களை உடனடியாக ஜாமீனில் கொண்டு வந்தார்.கீதாவின் கணவர் சிறில் ரெட்டி தன்னுடன் பணிபுரிந்த
வழக்கறிஞர்களுடன் இணைந்து உருவாக்கிய சலஹா என்ற அமைப்பின் வழி அவர்களுக்கு சட்ட உதவிகள்
கிடைத்தன.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">இத்தகைய போராட்டங்கள் மட்டுமில்லாமல் மக்கள் நலம்
சார்ந்த முன்னெடுப்புகளையும் சங்கத்தினர் முன்னெடுத்தனர்.பல வருடங்கள் பள்ளிக்குச்
செல்லாத குழந்தைகளின் கல்விக்காக செய்யுதா (கை கொடு) என்ற சொசைட்டியை உருவாக்கினார்
கீதா.இதன் வழி அவர்கள் ஏழாம் வகுப்பு ,பத்தாம் வகுப்பு தேர்வுகளை எழுத முடிந்தது.இந்த
அமைப்பின் வழி இருபத்தியைந்து முறை சாரா கல்விக்கூடங்கள் தொடங்கப்பட்டன.இந்த அமைப்பிற்கு
அரசாங்கத்தின் நிதி பெறப்பட்டது.சங்கத்தின் முழு நேர உறுப்பினர்கள் இதில் மேற்பார்வையாளராக
பணி புரிந்தார்கள்.அதன் வழி அவர்களுக்கு ஊதியம் கிடைத்தது.பகுதி நேர ஆசிரியர்கள் வகுப்பு
எடுத்தார்கள்.இத்தகைய முயற்சிகள் வழி இப்ராஹிம்பட்டினம் தாலூக்காவின் குழந்தைகளுக்கு
கல்வி அளிக்கப்பட்டது.இவர்களில் சிலர் பின்னர் ஆரம்பப் பள்ளி ஆசிரியர்களாகவும் கிராம
பஞ்சாயத்து தலைவர்களாகவும் வந்தார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார் கீதா.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">மேலும் மக்களுக்கு கிராமத்தில் செய்ய சாத்தியப்பட்ட
தொழில்களுக்கு கடனுதவி பெற உதவினர்.</span><span lang="TA" style="line-height: 107%;">யாச்சரம்</span><span lang="TA" style="line-height: 107%;"> </span><span style="line-height: 107%;">மண்டலில் இருபத்தி
மூன்று ஏக்கர் நிலம் வாங்கப்பட்டு இருபத்தி மூன்று முன்னாள் பண்ணையடிமைகளுக்கு பகிர்ந்து
அளிக்கப்பட்டன.இந்த இருபத்தி மூன்று ஏக்கர் நிலத்தில் ஆழ்குழாய் கிணறு , பால் பண்ணை
அமைக்கப்பட்டன.கூட்டுறவு அமைப்பின் வழி குடும்ப கூட்டுறவு சங்கம் உருவாக்கப்பட்டு அதன்
வழி நிலம் பண்படுத்தப்பட்டது.இப்ராஹிம்பட்டினம் மக்களின் மருத்துவத் தேவைகளுக்காக கீதா
தனது மருத்துவத்துறை நண்பர்களை வாரம் ஒருமுறை இப்ராஹிம்பட்டினத்தில் சிகிச்சை அளிக்க
ஏற்பாடு செய்தார்.பொதுநல மருத்துவர்கள் வாரம் ஒரு முறை ஐதரபாத்திலிருந்து இப்ராஹிம்பட்டினம்
வந்து சென்றார்கள்.மருத்துவ முகாம்களும் நிகழ்த்தப்பட்டன.மாற்றுத் திறனாளிகளுக்கான
சங்கம் தொடங்கப்பட்டு அவர்களுக்கான உரிமைகளை பெற முயற்சித்தனர்.விவசாய வேலைகள் செய்ய
சாத்தியமற்ற கிராமத்தினருக்காக காதி நூல் நூற்றல் கிடங்கு தொடங்கப்பட்டது.இதன் மூலம்
பல பெண்கள் பயன் பெற்றனர்.இந்தக் கிடங்கு நான்காண்டுகள் தொடர்ந்து இயக்கப்பட்டது.பண்ணையடிமைகளாக
இருந்தவர்களுக்கு வாழ்வதாரத்திற்காக தரப்பட்ட நான்காயிரம் ரூபாயில் அவர்களுக்கு முதலில்
மண்டல் அதிகாரிகள் காளைகளை வாங்கித் தந்தனர்.ஆனால் அதனால் பெரிய பயன் இல்லை என்று அறிந்த
சங்கத்தினர் அந்தத் தொகையை கொண்டு நிலத்தை வாங்கித் தந்தனர்.மேலும் </span><span lang="TA" style="line-height: 107%;">யாச்சரம்</span><span lang="TA" style="line-height: 107%;"> </span><span style="line-height: 107%;">மண்டலில் முதல் முறையாக </span>52<span style="line-height: 107%;"> வீடுகளை கட்ட சங்கம்
உதவியது.மக்கள் தாங்களாகவே இந்த வீடுகளை கட்டிக் கொண்டனர்.பொதுவாக அரசாங்கம் கட்டித்
தரும் வீடுகள் கான்கிரீட் கட்டிடங்களாக இருந்தன.இவை இரண்டு அறைகளும் ஒரு கழிப்பறையும்
கொண்டிருந்தன.அதற்கு மாற்றாக சங்கத்தினர் ஒரு பெரிய அறை கொண்ட ஓட்டு வீடுகளை கட்டினர்.இவை
மழைக்காலங்களில் கால்நடைகளை வீட்டுக்குள் கட்டி வைக்க உதவியாக இருந்தன.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">புலிமாமடி என்ற கிராமத்தில் இராமச்சந்திர ரெட்டியின்
ஆக்கிரமிப்பில் இருந்த நிலத்தை மக்களுக்கே தர அப்போதைய முதலமைச்சர் சென்னா ரெட்டியின்
வீட்டில் அவருடைய மகன்கள் சஷிதர் ரெட்டியுடனும் ரவிந்தீர் ரெட்டியுடனும் பேச்சுவார்த்தை
நடத்தப்பட்டது.பேச்சுவார்த்தை வெற்றி பெற்றாலும் மக்கள் பெயருக்கு நிலங்கள் மாற்றப்படவில்லை.ஆனால்
சங்கத்திற்கு இந்த பேச்சுவார்த்தை முக்கியமான நிகழ்வாக அமைந்தது.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">1991<span style="line-height: 107%;">யில் புலிமாமிடியின் பேச்சுவார்த்தைக்குப் பின்னர் பல பண்ணையார்கள் தாங்கள்
ஆக்கிரமித்திருந்த நிலங்களை அவர்களாகவே மக்களுக்கு தர முன்வந்தனர்.மக்கள் யுத்தக் குழுவினர்
அருகிலிருந்த மாவட்டங்களில் இருந்ததும் அவர்களுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தது. இந்த நிலங்களை
முதலில் பண்ணையார்கள் அரசாங்கத்திடம் ஒப்படைத்தார்கள்.பின்னர் அரசாங்கம் இந்த நிலங்களை
மக்களுக்கு பிரித்து தந்தது.நேரடியாக நிலங்கள் மக்களுக்கு மாற்றப்பட்டால் பத்திரப்பதிவு
செலவை மக்களால் ஏற்க இயன்றிருக்காது என்கிறார் கீதா.இந்த வெற்றிகள் மிகப்பெரிய கொண்டாட்டங்கள்
ஆகின.அப்போதைய ஆந்திர ஆளுநர் கிருஷ்ணகாந்த் தலைமையில் மக்களுக்கு நிலப்பட்டாக்கள் வழங்கப்பட்டன.அனைத்து
கட்சிகளையும் சேர்ந்த முக்கியத் தலைவர்கள் நிகழ்வில் பங்கேற்றனர்.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">1991<span style="line-height: 107%;">யில் நிலச் சீர்த்திருத்தம் பற்றிய ஒரு ஆய்வுக்காக தேசிய ஊரக வளர்ச்சி
நிறுவனம் ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் இருந்த முப்பத்தி மூன்று மண்டல்களில் நில அளவை செய்தது.கீதா
அதில் பங்கெடுத்தார்.சர்ச்சைக்கு உரிய நிலங்களில் நில அளவை செய்ய பல்வேறு அமைப்புகளை
கீதா ஒருங்கிணைத்தார்.இந்த ஆய்வின் மூலம் நில ஆவணங்களையும் உண்மையில் அவற்றை உடைமை
கொண்டாடுபவரையும் பதிவு செய்தனர்.இதில் அரசாங்க நிலங்கள் , நில உச்சவரம்புக்கு அதிகமான
நிலங்கள், பாதுகாக்கப்பட்ட குத்தகைகாரர் நிலங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.இந்த நில அளவை முடிவுகள்
மிகப்பெரிய அளவில் பல்வேறு வகையிலான நிலங்கள் நிலச்சுவான்தார்களால் ஆக்கிரமிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளதை
ஆவணப்படுத்தின.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">சங்கம் நிலம்,ஊதியம் சார்ந்த உரிமை போரட்டங்களில்
பங்கெடுத்தாலும் அதன் வழி வேறு சில மாற்றங்களும் மக்கள் மத்தியில் நிகழ்ந்தன.கிராமங்களில்
மக்கள் சாதிகளின் வெளிக்கு அப்பால் செல்ல ,மற்றவர்களை சந்திக்க, உரையாட இந்தச் சங்கத்து
பணிகள் அவர்களுக்கு உதவின.அவர்களுக்குள் சகோதரத்துவம் மிளிர்ந்தது.மேலும் அவர்கள் இதன்
மூலம் தங்களின் உரிமைகளை அறியத் தொடங்கினர்.அதை அவர்கள் சங்கம் வழி அடைந்தனர்.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">ஆந்திரத்தில் </span>1985<span style="line-height: 107%;">யில் நிகழ்ந்த கரம்சேடு
படுகொலை முக்கியமான ஒரு துர் நிகழ்வாக அமைந்தது.அதுவரை தலித்துகள் ஒடுக்கப்படுவதை ஒரு
வர்க்கம் சார்ந்த பிரச்சனையாக மட்டுமே பார்த்தவர்கள் அதற்குப் பின்னர் வர்க்கப் பிரிவினைக்குள்
மற்றொரு பிரிவாக சாதியப் பாகுபாட்டை அங்கீகரிக்கத் தொடங்கினர்.கீதா கரம்சேடு படுகொலைக்குப்
பின்னர் அந்த ஊருக்குச் சென்று அங்குள்ள மக்களைச் சந்தித்தார்.இந்த நிகழ்வு தலித்துகள்
ஒரு சிக்கலை ஒரு நிகழ்வை எப்படி பார்ப்பார்களோ அதே போல தன்னை பார்க்கத் தூண்டியது என்கிறார்.இப்ராஹிம்பட்டினம்
தாலுக்காவில் அவர் பெரும்பாலும் மாதிகா இனத்து மக்களுடன் தான் பணியாற்றினார்.மாதிகா
இனத்து மக்கள் வறியவர்களிலும் மிக வறியவர்களாக இருந்தனர் என்பது தான் அவர்களுடன் பணி
புரிய முக்கிய காரணம் என்கிறார் கீதா.மார்க்ஸிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கீதாவின் செயல்பாடுகளுக்கு
தொடர்ந்து எதிரப்பு தெரிவித்தது.சங்கத்து கூட்டங்களை ஊருக்குள் நடத்தாமல் ஊருக்கு வெளியே
சேரிகளில் நடத்துவதை கண்டித்தனர்.ஆனால் ஊருக்குள் நடத்தினால் உயர்த்தப்பட்ட சாதியினர்
நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ மாதிகா மக்களை கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ள இயலாதவாறு செய்யக்கூடும்
என்பதால் கீதா கூட்டங்களை சேரிகளிலே நடத்தினார்.மாதிகா மக்களுடன் பணி புரியத் தொடங்கிய
பின்னர் அவர்கள் மெல்ல கீதாவை ஏற்றுக்கொண்டனர்.கீதா அந்த மக்கள் மீது காட்டிய அன்பை
அவர்களும் அவர் மீது பொழிந்தனர்.அத்தனை வறுமையிலும் , துயரத்திலும் , சுரண்டலுக்கு
மத்தியிலும் , தங்கள் குழந்தைகள் பசியால் இறந்த போதும் , பண்ணையார்களால் தங்களின் பெண்களும்
மனைவிகளும் வன்புணர்வு செய்யப்பட்ட போதும் , ஊட்டச்சத்து குறைப்பட்டால் நாற்பது வயதிலேயே
வயதோகித்தை அடைந்த போதும் , கடுமையான வேலைகளும் , எவ்வித மருத்துவ வசதியும் இல்லாத
போதும் அவர்கள் நுண்ணுணர்வு கொண்டவர்களாகவும் மன்னிக்க கூடியவர்களாகவும் இருந்தனர்
என்கிறார் கீதா.அவர்கள் வாழ்க்கையை விரும்பினர் , மக்களை விரும்பினர்.அவர்களுக்கான
இடத்தை அவர்கள் அடைய உதவும் போது உதவுபவர்கள் மீது அவர்கள் அன்பு செலுத்தினர்.அவர்கள்
அசாத்தியமான திறமைகள் கொண்டிருந்தனர்.வீட்டில் திருமணம், மரணம் , கொண்டாட்டம் என்று
எந்த சடங்கின் போதும் அவர்கள் பறை அடித்தனர்.குச்சியாட்டம் போன்ற நடனங்களில் சிறந்து
விளங்கினர்.மாதிகா பெண்கள் சுதந்திரமானவர்களாக இருந்தனர் என்கிறார்.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">1992<span style="line-height: 107%;">யில் கீதா இப்ராஹிம்பட்டினத்தில் தன் பணிகளை நிறுத்திக்கொண்டார்.இப்ராஹிம்பட்டினத்தில்
ஆளுநர் முன்னிலையில் மக்களுக்கு பட்டா வழங்கப்பட்ட நிகழ்வுடன் ஓரளவு அவர்கள் தங்கள்
பணிகளை முடித்திருந்தனர்.தேசிய ஊரக வளர்ச்சி நிறுவனத்தின் நில அளவையைக் கொண்டு மேலும்
பல முன்னெடுப்புகளை செய்ய வேண்டிய அவசியம் இருந்தது.ஆனால் ஆந்திரத்தின் முப்பத்தி மூன்று
மண்டல்களில் அதை யார் செய்வது.மறுபடியும் அனைத்தையும் முதலில் இருந்தே தொடங்க இயலாது
என்ற சோர்வுக்கு வந்து சேர்ந்தார் கீதா.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">அந்தந்த மண்டல்களில் இது போன்ற சங்கங்கள் உருவாகி
தங்களுக்கான உரிமைகளுக்கு போராடியிருக்க வேண்டும்.அப்படியான ஒரு அமைப்பு உருவாகவில்லை.மேலும்
இப்ராஹிம்பட்டினத்தில் ஏதேனும் செய்ய வேண்டுமென்றால் அதுவரை இருந்த இலக்குகளை விட்டுவிட்டு
புதிய இலக்குகளை அவர்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டும்.எத்தகைய இலக்குகளை தேர்வு செய்வது என்ற
கேள்வி அவர் முன் எழுந்தது.விவசாயம் மட்டும் மக்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கு போதுமானதாக
இல்லை.இயற்கை வளத்தை முழுமையாக சுரண்டும் தொழில் நிறுவனங்களும் நீண்ட கால அளவில் ஒரு
மாற்றான தேர்வாக இல்லை.அரசு நிர்வாகத்தில் மக்களுக்கு போதிய பங்கு இல்லை.இது மாற வேண்டுமென்றால்
வேறு வகையான புரட்சி தேவைப்பட்டது.ஆனால் அது எம்.எல். அமைப்புகள் முன்வைக்கும் புரட்சி
அல்ல.நீடித்த வளர்ச்சிக்கான பாதை தேவைப்பட்டது.ஆனால் அதை முன்னெடுப்பது எப்படி என்று
கேள்வியுடன் தன் இப்ராஹிம்பட்டினம் பயணத்தை முடித்துக் கொள்கிறார் கீதா.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">கிட்டத்தட்ட பத்து வருடங்களில் அவர் மாதிகா மக்களுடன்
இணைந்து பல வெற்றிகளைப் பெற்றார்.அவருக்கு ஊடக வெளிச்சம் கிடைத்தது.அவர் பலரால் அறியப்பட்ட
ஒரு ஆளுமையானார்.ஈநாடு இராமோஜி ராவ் அவரைப் பற்றிய திரைப்படத்தை எடுக்க விரும்பினார்.ஆனால்
இது மக்கள் போராட்டம்.வெற்றி அவர்களுடையது என்று அதிலிருந்து முழுக்க விலகிவிட்டார்
கீதா.நாற்பது வயதை நெருங்கிய கீதா குழந்தை பெற்றுக்கொள்ள முடிவு செய்து அடுத்த ஒரு
வருடத்தில் லீலா என்ற பெண் மகவை பெற்றெடுத்தார்.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">கீதா இந்தப் புத்தகத்தில் மறுபடி மறுபடி ஒரு விஷயத்தை
சொல்லிக்கொண்டே இருக்கிறார்.இப்ராஹிம்பட்டினம் தாலூக்காவில் மக்கள் தங்கள் போராட்ட
முறைகளை அவர்களே கண்டுபிடித்தனர்.அவர்களுக்கு ஒரு முகமை தேவைப்பட்டது.அந்த முகமை அவர்களுக்கான
உரிமைகள் பற்றிய அறிதல்களை அவர்களுக்கு தந்து அவர்களோடு இருக்கும் போது அங்கு அன்பு
சாத்தியப்பட்டது.அவர் ஒரு போதும் அது தன்னால் நிகழ்ந்த வெற்றி என்று பறைசாற்றிக் கொள்ளவில்லை.கிட்டத்தட்ட
ஏழு மண்டல்களில் விவசாயச் சங்கத்தின் பணிகள் நடைபெற்றன.</span>1990<span style="line-height: 107%;">களில் கிட்டத்தட்ட பதினான்காயிரம் ஏக்கர் நிலம் ,நிலம் அற்ற ஏழை மக்களால்
பயரிடப்பட்டது.இதில் பெரும்பகுதி நிலம் ,பண்ணையார்கள் நிலங்களை கைதுறந்தபின்னர் மக்களின்
பெயருக்கு மாற்றப்பட்டன.கீதா தங்கள் சங்கத்தின் வழி அடைந்த சில வெற்றிகளை பட்டியலிடுகிறார்.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">அதிகாரபூர்வமாக </span>1500<span style="line-height: 107%;"> பண்ணையடிமைகள் பண்ணையடிமை
முறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர்.அவர்களுக்கு நிவாரணத் தொகையும் புனர்வாழ்வுக்கு
பணமும் தரப்பட்டன.இதைத்தவிர </span>1420<span style="line-height: 107%;"> பண்ணையடிமைகள் விடுவிக்கப்பட்டனர்.இவர்களின்
கடன்கள் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டன. பெண்களுக்கு எட்டு அணா முதல் இரண்டு ரூபாய் என்றிருந்த
கூலித்தொகை நான்கிலிருந்து ஐந்து ரூபாயாக உயர்ந்தது.ஆண்களுக்கு ஆறு முதல் ஏழு ரூபாயிலிருந்து
பன்னிரெண்டு முதல் பதினைந்து ரூபாயாக உயர்ந்தது.பண்ணையடிமைகளாக இருந்தவர்களுக்கு அறுபதிலிருந்து
எண்பதுரூபாய் என்பதலிருந்து நூற்றியெண்பது முதல் மூந்நூறு ரூபாயாக உயர்ந்தது.விவசாயக்
கூலிகளுக்கு கிட்டத்தட்ட இரண்டு லட்ச ரூபாய் பின் ஊதியத் தொகையாக கொடுப்பட்டது.அறுபத்தி
ஆறாயிரம் ரூபாய் அவர்களுக்கு வேலையின் போது ஏற்பட்ட காயங்களுக்கு நிவாரணத் தொகையாக
கொடுக்கப்பட்டது.இன்று இப்ராஹிம்பட்டினம் தாலூக்காவில் ஒரு ஏக்கர் நிலத்தின் மதிப்பு
எண்பது லட்சத்திலிருந்து ஐந்து கோடி வரை போகிறது என்கிறார் கீதா.அந்த அடிப்படையில்
பார்க்கும் போது சங்கம் </span>11,200<span style="line-height: 107%;"> கோடியிலிருந்து </span>70,000<span style="line-height: 107%;"> கோடி வரை மதிப்புள்ள நிலத்தை மக்களுக்கு இந்தப் போரட்டங்கள் வழி பெற்றுத்தந்திருக்கிறது
சங்கம் என்கிறார்.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">வன்முறையற்று மக்களை திரட்டி போராடுவதன் வழி மாற்றங்களை
கொண்டு வர முடியும் என்பதற்கு கீதாவின் நிலம்,தூப்பாக்கிகள்,சாதி,பெண் என்ற இந்தப்
புத்தகம் ஒரு சாட்சி.ஆனால் இந்திய அரசியலமைப்பும் சட்டங்களும் அளிக்கும் உரிமைகள் வறியவர்களுக்கு
அவ்வளவு எளிதில் கிடைத்துவிடுவதில்லை என்பதற்கும் அதற்கு சங்கங்களும் வலிமையான மக்கள்
போராட்டங்களும் தேவைப்படுகின்றன என்பதற்கும் இந்தப் புத்தகமே சாட்சி.ஆனால் நீடித்த
வளர்ச்சி போன்ற பெரிய திட்டங்களுக்கு சங்கங்களும் மக்கள் போராட்டங்களும் மட்டுமே போதுமானவை
அல்ல என்ற குறிப்புடன் இந்தப் புத்தகம் தன் வாதத்தை நிறைவு செய்து கொள்கிறது.<o:p></o:p></span></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><span><span style="line-height: 107%;">பின் குறிப்பு : கீதா ராமசாமி</span>(Gita
Ramaswamy)<span style="line-height: 107%;"> ஐதராபாத் புக் டிரஸ்ட் என்ற பதிப்பு நிறுவனத்தை </span>1980<span style="line-height: 107%;">யில் நண்பர்களுடன் தொடங்கி இன்று வரை நடத்தி வருகிறார்.400க்கும் மேற்பட்ட
புத்தகங்களை இந்தப் பதிப்பகம் வெளியிட்டுள்ளது.அவரின் நிலம்,தூப்பாக்கிகள்,சாதி,பெண்
</span>(Land,Guns,Caste,Woman)
<span style="line-height: 107%;">என்ற இந்தப் புத்தகத்தை நவயானா</span>(Navayana)</span><span style="line-height: 107%;"><span> பதிப்பகம் பிரசுரித்துள்ளது.</span><span face="Latha, sans-serif"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Noto Serif Tamil; font-size: medium;">- தளம் இதழில் பிரசுரமான கட்டுரை.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></span></p><p></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-70174103942404098362023-01-13T16:40:00.011+05:302023-01-13T20:55:14.808+05:30Indian Constitution<p><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><span> </span></span></p><div><div dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi xjkvuk6 x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_5w"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u"><div class="xu06os2 x1ok221b"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xdj266r x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Writer P.A.Krishnan is accepting the view that Judiciary should not and could not undo the laws enacted by the Parliament.His view is alarming. For India the written Constitution is supreme document.While it has been amended multiple times right from 1951, in Kesavananda Bharati case Supreme Court had given a verdict that the basic structure of the Constitution could not be altered.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">If a Party which comes to power can alter the Constitution in whichever way it likes - it would be difficult for any Country to survive. Every proposed law in India is vetted by Law Ministry.This is because the law that gets enacted should be within the framework of the Constitution. If an aggrieved party finds that the Law violates the Constitution then the party can challenge the Law in the Court. The Court is the only place for a common man to challenge an enacted law.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 32 of the Constitution provides the Supreme Court the powers for Remedy. Article 142 empowers the Supreme Court to make orders as is necessary for doing complete Justice and also for the passing orders for enforcing it. Perarivalan was released by the Supreme Court with the powers provided by the Article 142. This is written constitution. India follows predominantly Common Law and also the Civil Law. The Common Code is the Case Laws which becomes the Precedents. Civil Code is the written word. So the precedents of the Supreme Courts are also laws.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Though Parliament could amend the Constitution which was done first in 1951 for the Article 19, how far it could do is a right question.There are boundaries that has to be set. The Party in power now would not be the eternal party that would rule India.But Constitution is eternal in relative terms. So the basic structure of the Constitution has to be safeguarded. If it was not safeguarded may be BJP could not have been in power today. </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">The Indian Constitution's Preamble clearly defines the three basic elements - Equality, Fraternity and Liberty and Justice - economic, political and Social. Every article of the constitution has been debated well by the constituent assembly and enacted.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Let us see some the Articles of the Constitution in Part III.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 13(2) - The State shall not make any law which takes away or abridges the rights conferred by this Part and any law made in contravention of this clause shall, to the extent of the contravention, be void.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">It has been mentioned as this Part. This part refers to the Fundamental Rights Section. </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">What are the Fundamental Rights.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 14 - Right to equality before law.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 15 - Right to access Public Places.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 16 - Right to Employment</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 17 - Abolition of Untouchability</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 18 - Abolition of titles</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 19 - Right to Freedom of Expression and Speech</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 20 - Protection in respect of Conviction of Offences.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">This article 20 has one of the most beautiful line i've ever read,</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">"No person shall be prosecuted and punished for the same offence more than once"</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 21 - This is one of the most important Article of the Constitution - it is Right to life and Personal liberty.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 22 - Protection against arrest and detention. <br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 23 - Protection against exploitation through human Traffic and Forced Labour. <br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 24 - Protection of Children in work. <br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 25 - Freedom of Religion <br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 26,27,28 also speaks about the Rights of the Religious minorities.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> <br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Article 32 - This is most important article of the Constitution as it acts the law of Remedy. If injustice is done to an Individual by the enacted law of Parliament should the common man accept it because it is elected by the Majority or should he see a way for Remedy. If he should find a way for Remedy where should he go. To wall and bang his head.He has to go the law courts.And this article gives that power for Supreme Court to enforce any of the right conferred in this part.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Apart from this Constitution has Directive Principles of State Policy - these Articles gives the States the directions and guidelines while framing the policies. Right to Education which is now in Article 21A was earlier a Directive Principle of State Policy.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">The Constitution is not an isolated document in the world. India has ratified ICCPR (International Covenant on Civil and Political Rights) and ICESCR (International Covenant on Economic Social and Cultural Rights). Both are Treaties. We also have an UDHR (Universal Declaration of Human Rights). Together all three are called International Bill of Human Rights. Much of the Articles in the UDHR , ICCPR and ICESCR correlates with what is written in Indian Constitution on Human Rights. ICCPR largely correlates with Fundamental Rights section and ICESCR correlates with the Directives of State Policy. While India is not Monist like US but a Dualist International Treaties plays a bigger role. Article 51 and Article 253 emphasizes about implementing the International Treaties.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">So - there has to be body that protects and safeguards the Constitution. The Parliament makes laws. The Supreme Court is to interpret the laws. Each body has its functions and India does have horizontal distribution of powers between Parliament , Judiciary and Executive.It is not vertical. No body is superior to the other. India is India and will be India because of its basic tenets.And the basic Tenets is provided by the Constitution and it has to be protected. And Supreme Court is only body which could do it through the powers given to it by the Constitution.</div></div></span></span></span></span></div></div></div></div></div><p><span style="font-family: courier; font-size: medium;"><span> </span></span></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-51729021191366358972022-12-29T12:07:00.005+05:302023-01-13T20:49:47.412+05:302022<p> </p><p><span style="font-family: helvetica;">இந்த வருடம் பெரும்பாலும் பெங்களூரில் இருந்தேன்.ஒரு மாதம் மட்டும் சென்னையில் தங்கினேன்.இரண்டு வருடங்களுக்குப் பிறகு அலுவலகம் சென்றேன்.பிள்ளைகள் பள்ளிக்குச் செல்கிறார்கள்.அவர் பள்ளி முடிந்து வீடு திரும்பும் காட்சி எப்போதும் நெகிழ்ச்சி அடையச் செய்யக்கூடியதாகவே இருக்கிறது.வாழ்க்கை அதன் இயல்புக்கு இந்த வருடத்தில் திரும்பியிருக்கிறது.இது தொடர வேண்டும்.தந்தை அடிக்கடி நினைவுக்கு வருகிறார்.நண்பன் நேதாஜியின் மரணத்தை இன்று வரை என்னால் ஏற்க இயலவில்லை.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">கடந்த ஆண்டு சிறுகதைகள் எழுதவில்லை.இந்த வருடம் மூன்று சிறுகதைகள் எழுத வேண்டும் என்று எண்ணியிருந்தேன்.இரண்டு கதைகள் எழுதியிருக்கிறேன்.முதல் கதை வனம் இணைய இதழில் வெளிவந்தது.இரண்டாவது கதை மணல் வீடு இதழில் வெளியாகும்.வரும் வருடத்தில் நிறைய கதைகளை எழுத வேண்டும்.எழுத முடியும் என்று நினைக்கிறேன்.எப்போதும் ஒரு கதையை எழுதிக்கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்திருக்கிறேன்.ஒரு கதையை முடித்தவுடன் அடுத்தக் கதையை தொடங்கி விட வேண்டும்.அதை முடிக்க வெகுகாலம் எடுத்துக்கொள்ளலாம் , ஆனால் தொடங்கி விட வேண்டும்.மனம் அதைச்சுற்றி சிந்தித்துக்கொண்டிருந்தால் போதுமானது.சிறுகதைகளில் சட்டகங்களை வைத்துக்கொள்ளாமல் எழுத வேண்டும்.நாவல் , குறுநாவல் போன்ற வடிவங்கள் பற்றி இப்போதைக்கு எந்தத் திட்டமும் இல்லை.இரண்டாவது சிறுகதைத் தொகுப்பை <span>2024</span> அல்லது <span>2025</span>யில் கொண்டு வருவேன்.அதன் பின் குறுநாவல்கள் எழுத முடியும் என்று நினைக்கிறேன்.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">பக்தீன் பற்றி எழுதிய கட்டுரைக்கு நிறைய மெனக்கெட வேண்டியிருந்தது.அது ஒரு நல்ல அனுபவம்.நான் இதுவரை எழுதிய வற்றில் பெரிய கட்டுரை அது தான்.இந்த வருடம் அதிகம் வாசிக்கவில்லை என்று படித்த நூல் பட்டியலை பார்க்கும் போது அறிய முடிகிறது.வாசித்தவரையில் கீதா ராமசாமியின் <span>Land Guns Caste Woman</span> நூலும் ஆனந்த் டெல்டும்டேவின் <span>Republic of Caste</span> நூலும் முக்கியமானவையாக இருந்தன.கீதா ராமாசியின் நூல் பற்றி எழுதிய கட்டுரை தளம் இதழில் வெளியாகி உள்ளது.வாசிப்பிலும் எழுத்திலும் ஒரு தொடர்ச்சியை வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.<br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span>Mahatma Gandhi in Tamil</span> தொகை நூலில் என் மாற்று பொருளாதாரத்தின் குறியீடு கட்டுரை இடம்பெற்றிருந்தது மகிழ்ச்சி அளித்தது.ஆனால் நான் இன்று காந்தியிடமிருந்து சற்று விலகிவிட்டேன் என்றும் தோன்றுகிறது.இந்தியச் சமூகம் பற்றி அம்பேத்கரின் பார்வை எனக்கு மிக அணுக்கமானதாக இருக்கிறது.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றிய புத்தகத்தை <span>2023</span> அல்லது <span>2024</span>யில் கொண்டு வரலாம் என்று நினைக்கிறேன்.அவருடைய பெரும்பாலான முக்கிய நாவல்களைப் பற்றிய கட்டுரைகளை எழுதிவிட்டேன்.பக்தீனின் பார்வையையும் எழுதிவிட்டேன்.இன்னும் சில நாவல்களைப் பற்றியும் சரிதைப்பற்றியும் எழுதிச் சேர்க்க வேண்டும்.இந்த வருடம் அவரது நூல்கள் பற்றி மூன்று கட்டுரைகள் எழுதுவேன். </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">வேலையில் நான் விரும்பும் திசை நோக்கி பயணிக்க வேண்டும்.அதற்கான சாத்தியங்களை நான் உருவாக்கிக்கொள்ள வேண்டும்.இந்த வருடம் அது நிகழ வேண்டும்.பெங்களூரில் ஒரு வீடு வாங்க வேண்டும் என்று எண்ணிக்கொண்டிருக்கிறேன்.இந்த வருடத்தில் அது சாத்தியமாகலாம்.அப்படி நிகழ்ந்தால் மகிழ்ச்சி.உடலைப் பேண வேண்டும் என்ற அக்கறை அதிகரித்திருக்கிறது.அதற்கான வழிகளையும் கண்டடைந்திருக்கிறேன்.இந்த வருடத்தில் அவற்றை நிகழ்த்துவேன்.என் ஆளுமைச் சிக்கல்களிலிருந்து வெகுவாக விலகி வந்து விட்டேன் என்பதையும் இன்னும் விலக வேண்டியவற்றைப் பற்றிய தெளிவையும் கொண்டிருக்கிறேன் என்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.<br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">பெங்களூரில் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் சந்தித்துக் கொள்ளக்கூடிய ஒரு அமைப்பு இருந்தால் நன்றாக இருக்கும்.அதைக் குறித்து ஏதேனும் செய்யமுடியுமா என்று இந்த வருடத்தில் பார்க்க வேண்டும்.திரைப்படங்கள் பார்க்கும் பழக்கம் வெகுவாக குறைந்து விட்டது.திரைப்படங்களை பார்க்க பிடிக்கவில்லை.தொடர்ந்து என்னையே கட்டாயப்படுத்திக்கொண்டு பார்ப்பதா அல்லது விட்டுவிடுவதா என்று தெரியவில்லை.<br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வாழ்க்கை ஒரு கொடை,வாழ்க்கை என்பது மகிழ்ச்சி என்று சொல்கிறார்.நமக்கு செய்ய வேண்டிய காரியங்கள் இருக்கும்.அது எப்போதும் இருக்கும்.போதாமைகள் இருக்கும்.ஆனால் அடைய வேண்டிய இலக்குகளை நோக்கி பதற்றமின்றி பொறுமையுடன் மகிழ்ச்சியுடன் பயணிக்க வேண்டும்.தர்மாணந்த் கோஸாம்பி மன நிறைவுடன் அறிவுக்கான பயணத்தை மேற்கொள்ளுங்கள் என்கிறார்.நாம் மேற்கொள்வோம்.அனைவருக்கும் புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்.</span></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-82322849058312762102022-12-09T23:07:00.012+05:302022-12-10T00:17:07.651+05:30ஆப்பிளுக்கு முன்<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsv-8AiyJrfKKVnY_YQLRQa380FapT-KMVCWKN4TvZwRLNYgXcgTlEgw6PZHkSM0kdtanNMaolEJqQECPCLwae-ydFimN_gz2x4psQYAuxjxKYwfoV7BzYvmwcZgULtd5_-bhRS7xVpIkCkQEH3pbGLzemfmJymSnEAfITb2NnFjXRn2Ae6RdhZfGlCQ/s976/Gandhi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="650" data-original-width="976" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsv-8AiyJrfKKVnY_YQLRQa380FapT-KMVCWKN4TvZwRLNYgXcgTlEgw6PZHkSM0kdtanNMaolEJqQECPCLwae-ydFimN_gz2x4psQYAuxjxKYwfoV7BzYvmwcZgULtd5_-bhRS7xVpIkCkQEH3pbGLzemfmJymSnEAfITb2NnFjXRn2Ae6RdhZfGlCQ/w400-h266/Gandhi.jpg" width="400" /></a></div> <p></p><p><span style="font-family: helvetica;">சி.சரவணகார்த்திகேயனின் முதல் நாவல் ஆப்பிளுக்கு முன்.2017யில் எழுதியிருக்கிறார்.அதற்கு முன் 2016யில் பிரசுரமான இறுதி இரவு என்ற சிறுகதைத் தொகுப்பு அவரது முதல் புனைவு நூல்.ஆப்பிளுக்கு முன் நாவல் மிகப்பெரிய கேன்வாஸை எடுத்துக்கொள்கிறது.கஸ்தூரிபாவின் மரணம், நவகாளி பயணம், காந்தியின் பரிசோதனைகள்,வங்காளப் பயணம், தேசப் பிரிவினை,மதக் கலவரங்கள், பிர்லா இல்லத்தில் காந்தியின் தங்கல், அங்கே நிகழ்ந்த மரணம்,காந்தியின் மரணத்திற்கு பிறகு மநு நிராதரவாக நிற்கும் நிலை என்று வரலாற்றின் முக்கியத் தருணங்களை பின்புலமாக கொண்டுள்ளது இந்த நாவல்.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">இத்தகைய பின்புலமே நாவலுக்கான களத்தை தந்து விடுகிறது.பெரும்பாலும் நல்ல களம் அமைந்து விட்டால் நல்ல கதைகளை எழுதிவிடலாம்.களங்களும் கதாபாத்திரங்களின் குணாதிசயங்களும் அவர்கள் செய்யும் பணிகளுமே ஒரு கதையின் முக்கியத் தளமாக இருக்கிறது.கதை அல்ல!இவற்றை ஒரு ஆசிரியர் சரியாக அமைத்துவிட்டால் அதற்கு மேல் அவரது மொழி வளமும் கற்பனையும் அவரது நோக்கும் கதையை தீர்மானிக்கின்றன.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">ஆப்பிளுக்கு முன் நாவல் மிகப்பெரிய களத்தை கொண்டிருந்தாலும் விரித்து எழுதுவதை விட சுருக்கி எழுதும் தன்மை கொண்டதாக அமைந்திருக்கிறது.பொதுவாக இத்தகைய பண்புகளை சிறுகதைகளே கொண்டிருக்கும்.அவற்றில் தான் நாம் கோடிட்டு காட்டி விட்டு அடுத்த பகுதிக்கு சென்று விடுவோம்.இந்த நாவலில் அத்தகைய முறைதான் பின்பற்றப்பட்டுள்ளது.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">நாவல் ஆகா கான் அரண்மனையில் காந்தி சிறைப்படுத்தப்பட்டிருந்த காலத்திலிருந்து அவரது மரணம் வரையான காலம் வரை பயணிக்கிறது.காந்திக்கும் மநுக்கும் இடையிலான பரிசோதனைகளும் அதை முன்னிட்டு அவர்கள் கொள்ளும் உரையாடல்களும் பிறர் அவர்களுடன் மேற்கொள்ளும் உரையாடல்களுமே நாவலின் முன்தளத்தில் அமைந்திருக்கின்றன.மற்றவை அனைத்தும் பின்னணியில் நிகழ்கின்றன.பின்னணியில் நிகழ்பவை மீது எந்த இடத்திலும் கவனம் குவியவில்லை.இந்தப் பரிசோதனைகள் குறித்து நாவல் எந்த விதமான பார்வையையும் முன்வைக்க விரும்பவில்லை.அதை சரி என்ற திசைக்கும் நாவல் எடுத்துச்செல்லவில்லை.தவறு என்றும் சொல்லவில்லை.ஒரு வகையில் அதை பதிவு மட்டுமே செய்கிறது.அந்தப் பரிசோதனைகள் மநுவையும் காந்தியையும் பாதிக்கிறது.இவற்றால் மநு உளநிலை வெகுவாக பாதிப்புக்குள்ளாகிறது.அவள் காந்தி சொல்வதை முழுமையாக ஏற்கிறாள்.கிட்டத்தட்ட நிஷ்களங்கமான ஒரு குழந்தையின் இடத்திற்கு அவள் செல்கிறாள்.ஆனால் அதே நேரத்தில் அவளை சுற்றி உள்ளோரின் கேள்விகளாலும் அழுத்தங்களாலும் அவள் குழப்பம் கொள்கிறாள்.தக்கர் பாபா தன் உரையாடல் வழி மநுவிடம் வெற்றி பெறுகிறார்.ஆனால் அது தற்காலிகமான வெற்றியாக அமைகிறது.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">காந்தி எப்போதும் பிறரின் கோணத்தை பொருட்படுத்தாமல் தான் வாழ்ந்திருக்கிறார்.அவர் மநுவிடம் தன் பரிசோதனைகள் பாதியிலேயே நின்றுவிட்டதால்தான் நவகாளியில் தன்னால் அமைதியை கொண்டு வர இயலவில்லை என்று சொல்கிறார்.அவர் எப்போதும் தனிமனிதனின் தூய்மை புறத்தை பாதிக்கிறது என்ற கொள்கையை கொண்டிருந்தார்.சிறு விஷயங்களில் மட்டுமல்ல மிகப்பெரிய கொள்கை முடிவுகளில் கூட அதையே பின்பற்றினார்.சாதிய வேறுபாடுகள் , தீண்டாமை , நிலச் சீர்திருத்தம் ஆகியவற்றில் அவர் உயர் குடிகளின் தூய்மையைத்தான் வலியுறுத்தினார்.ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு பெற்றுக்கொள்வதை தவிர வேறு பணிகள் எதுவும் காந்தியின் செயல்திட்டத்தில் இல்லை.காந்தியை பின்பற்றி வினோபா பாவே பல நிலச்சுவான்தார்களிடமிருந்து நிலத்தை தானமாக பெற்றார்.ஆனால் பூதான் இயக்கம் தோல்வி என்றே நாம் அறிகிறோம்.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">காந்தி தன்னை ஒரு அன்னையாக மாற்றிக்கொள்ள விரும்பினார் என்ற பார்வை நாவலில் உரையாடல்களில் மநுவின் எண்ணங்களில் தொடர்ந்து வருகிறது.காந்திக்கும் மநுவுக்குமான உறவு பிறரால் புரிந்து கொள்ள இயலாத ஆன்மிகமான தளத்தில் அமைந்திருப்பதான கோணத்தை நாவல் முன்வைக்க விரும்பி உள்ள அதே நேரத்தில் அப்படியான ஒரு கோணத்தை முழுமையாக பதிவு செய்யவும் விரும்பவில்லை.காந்தியும் மநுவும் ஒருவரை ஒருவர் சார்ந்திருக்கிறார்கள்.அவர்களுக்குள் ஆழமான பற்று இருக்கிறது.இது நாவலில் நன்கு வெளிப்பட்டுள்ளது.அதே நேரத்தில் அந்த உறவில் உள்ள நோய்மையும் மநுவின் சோர்வின் வழி புலனாகிறது.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">எப்போதும் உறவுகளில் நாம் மிகப்பெரிய உரையாடல்களை விளக்கங்களை நமக்கோ பிறருக்கோ அளிக்காமல் இருக்க முடிந்தால் அந்த உறவு இயல்பானதாக இருப்பதாக உணரலாம்.காந்திக்கும் மநுவுக்குமான உறவு இயல்பானதாக இல்லை என்பதை அவர்களுக்குள்ளான உரையாடலும் பிறருடன் அவர்கள் கொள்ளும் வாதங்களும் உணர்த்துகின்றன.தக்கர் பாபாவுக்கும் காந்திக்கும், தக்கர் பாபாவுக்கு மநுவுக்குமான விவாதங்கள் நாவலின் மையமாக அமைந்திருக்கிறது.இந்த வாதங்களை கூர்மையானதாக முன்வைக்க நாவலாசிரியர் விரும்பியிருக்கிறார்.ஆனால் அந்த வாதங்கள் தோய்ந்து போன தோள்கள் போல அமைந்திருக்கின்றன.அந்த வாதங்கள் மிக எளிமையாக நிகழ்கின்றன.அவை எந்த உக்கிரமும் கோபமும் நாடகத்தனமும் பாவனைகளும் இல்லாமல் இருக்கின்றன. ஒப்புநோக்க சுஷீலாவுக்கும் மநுவுக்குமான பேச்சு நன்றாக அமைந்திருந்தன.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">இந்த நாவலின் முடிவில் மநு பாவு என் அன்னை என்று எண்ணுகிறாள்.நாவல் இந்தப் பார்வையைத்தான் முன்வைக்க விரும்புகிறதா என்பது தெரியவில்லை.ஆனால் நாவலின் பயணம் இதற்கு மாறாக மநுவின் கையறு நிலையைத்தான் பதிவு செய்கிறது.இது காந்தியின் பரிசோதனைகள் என்பது பற்றிய நாவல் என்பதை விட மநுவின் கைவிடப்பட்ட நிலை பற்றிய நாவல் என்றே கொள்ள முடியும்.மிகப்பெரிய ஆளுமையின் முன் நாம் நம்மை முழுமையாக கரைத்துக்கொள்கிறோம்.அந்த ஆகிருதியின் நிழல் நமது நிழலை இல்லாமல் ஆக்குகிறது.நிழல் என்பது நமது அகங்காரம்.அந்த அகங்காரம் இல்லாத போது அந்த பேராளுமையின் பகுதியாக நாம் மாறுகிறோம்.பேராளுமையின் பகுதியாக இருக்கும் போது மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.குழப்பம் இருக்கலாம்.ஆனால் அந்தக் காலத்திற்கு பின்னர் அவை மிகுந்த மனச்சோர்வை மட்டுமே அளிக்கும்.நாம் பல ஆன்மிக மடங்களில் நிகழ்பவற்றை பற்றி படிக்கிறோம்.அவர்கள் எப்படி முழுமையாக மூளைச் சலவைக்கு உள்ளாகுகிறார்கள் என்பதை படித்து ஆச்சரியம் கொள்கிறோம்.அவை பெரும்பாலும் நமது விருப்பத்தாலேயே நிகழ்கிறது.நாம் நம்மை கரைத்துக்கொள்ள விரும்புகையிலேயே அத்தகைய சாத்தியங்கள் அரங்கேறுகின்றன.ஆனால் அவை குழப்பங்கள் ஊடேத்தான் நடக்கின்றன.<br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">மநுவுக்கும் காந்திக்கும் , காந்திக்கும் பிறருக்குமான பரிசோதனைகள் ஒரு வகை பாவனைகள்.அவை பாவனைகளாக இருப்பதாலேயே மனச்சோர்வு ஏற்படுகிறது.அவை இந்த நாவலில் பதிவாகி இருக்கிறது.மநுவின் வலியை பதிவு செய்த நாவலாக இதை பார்க்கத் தோன்றுகிறது.ஆப்பிளுக்கு முன் என்பது மனிதனுக்கு ஒரு போதும் சாத்தியம் ஆகாத இறந்தகாலம்.இந்த நாவலின் வெற்றி அதன் களம்.அதே நேரத்தில் நாவல் ஏதேனும் ஒரு கோணத்தை விரித்து எழுதியிருக்கலாம் என்றும் எண்ணத் தோன்றுகிறது.<br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">சி.சரவணகார்த்திகேயன் - ஆப்பிளுக்கு முன் - உயிர்மை வெளியீடு. </span><br /></p><p>புகைப்படம் - https://www.bbc.com/news/world-asia-india-49848645 <br /></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-84172652875814170522022-12-09T21:31:00.008+05:302022-12-09T21:32:56.534+05:30காங்கிரஸின் எதிர்காலம்<p> </p><div><div dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi xjkvuk6 x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_4f"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u"><div class="xu06os2 x1ok221b"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xdj266r x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">ஜிக்னேஷ் மேவானி வெற்றி பெற்றுள்ளது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. உனா நகரில் அவர் மேற்கொண்ட போராட்டமும் அதன் முறைமையும் தலித் போரட்டங்களில் மிகப் புதிதாகவும் படைப்பூக்கத்துடனும் அமைந்திருந்தது என்று ஆனந்த் டெல்டும்டே சொல்கிறார்.அவர் சென்ற முறை சுயேட்சையாக வெற்றி பெற்றார்.இந்த முறை காங்கிரஸ் கட்சியின் சார்பில் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்றுள்ளார்.அவரும் கன்னையா குமாரும் சமீபத்தில் காங்கிரஸில் இணைந்தார்கள்.கன்னையா குமார் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியிலிருந்து விலகி காங்கிரஸில் இணைந்தது எனக்கு வருத்தத்தை அளித்தது.ஆனால் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் தங்களை எந்த வகையிலும் புதுப்பித்துக் கொள்ள தயாராக இல்லாத சூழலில் இளைஞர்களுக்கு வேறு வழியும் இல்லை.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">இன்று ஆம் ஆத்மி கட்சி வளர்ந்து வருவது மத்திய தர வர்க்கத்தினரின் எண்ணத்தை பிரதிபலிக்கிறது.வளர்ச்சி, வேலைவாய்ப்பு , ஊழல் அற்ற ஆட்சி என்பதற்கு அப்பால் ஆம் ஆத்மி எதையும் சொல்லவில்லை.மத்திய தர வர்க்கத்தினரும் வேறு எதையும் கோரவில்லை.அவர்களுக்கு என்று சித்தாந்தம் இல்லை.காங்கிரஸ் மற்றொரு ஆம் ஆத்மி கட்சியாக தன்னை காண்பித்துக் கொள்வதால் எந்தப் பயனையும் பெறப் போவதில்லை.ஆம் ஆத்மி எந்தளவு விரைவாக வளர்கிறதோ அதே அளவு விரைவாக சரியவும் கூடும்.மத்திய தர வர்க்கத்தினருக்கு பாரதிய ஜனதா கட்சிக்கும் ஆம் ஆத்மிக்கும் பெரிய வித்யாசம் தெரியவில்லை என்பது தான் உண்மை.லிபரல்களுக்கும் வலதுசாரிகளுக்குமான தூரம் குறைவு தான்.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">காங்கிரஸ் செய்ய வேண்டியது இஸ்லாமிய நிலையையும் தலித் நிலையையும் ஒன்றிணைத்து அதற்கான கதையாடலை உருவாக்குவது தான்.அப்படி செய்யும் போது மட்டுமே காங்கிரஸ் தனக்கான தனித்த அடையாளத்தை தக்க வைத்துக்கொள்ள முடியும்.அத்தகைய கதையாடல் மிகப்பெரிய மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும்.எங்கெல்லாம் தலித் நிலை குறித்து பேசுகிறோமோ அங்கு இஸ்லாமியர்களின் நிலை குறித்தும் பேச வேண்டும்.இரண்டையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டும்.இன்று சிறைகளில் இருப்பவர்களில் ஐம்பது சதவிகிதத்திற்கும் அதிகமானோர் இஸ்லாமியர்களாவகவும் பழங்குடிகளாகவும் தலித்துகளாகவும் இருக்கிறார்கள்.தலித்துகளும் பெரும்பான்மையான இஸ்லாமியர்களும் ஒரே போன்ற வசிப்பிடங்களில் வாழ்கிறார்கள்.இவைகள் குறித்து காங்கிரஸ் பேச வேண்டும்.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">காங்கிரஸ் போன்ற கட்சிகள் வெறும் வேலைவாய்ப்பு , வளர்ச்சி என்பதை கொண்டு மட்டும் வாக்குகளை பெற முடியாது.அத்தகைய வளர்ச்சியை பாரதிய ஜனதா கட்சியும் ஆம் ஆத்மியும் மேலும் திறன்பட செய்யும் என்று இளைஞர்கள் உட்பட பலரும் நினைக்கிறார்கள்.காங்கிரஸ் தாங்கள் மென்மையான வலதுசாரிகள் அல்ல தாங்கள் பாரதிய ஜனதா கட்சி உருவாக்கி உள்ள மற்றமையை நீர்த்துப் போகச் செய்யக்கூடியவர்கள் என்ற நிலைக்கு தங்களை நகர்த்த வேண்டும்.வளர்ச்சி, வேலைவாய்ப்பு , மதச்சார்பின்மை, விளிம்பு நிலையில் உள்ள இஸ்லாமியர்கள், தலித்துகள் , பழங்குடிகளின் நலன்கள் ,இந்திய அரசியலமைப்பை காப்பது ஆகியவை தான் தங்களின் முக்கியமான கொள்கைகள் என்று சொல்ல வேண்டும்.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">அப்படி செய்தாலும் காங்கிரஸ் வெற்றி பெறும் என்று சொல்ல முடியாது.ஆனால் காங்கிரஸ் அதன் வழி முக்கிய தரப்பாக இருக்கும்.தன் அடையாளத்தை தக்க வைத்துக்கொள்ளும்.இல்லை என்றால் காங்கிரஸின் அவசியம் என்ன.ஒன்றுமில்லை.அந்த இடத்தை ஆம் ஆத்மி நிரப்பிவிடும்.வெற்றிடத்தை காற்று நிரப்புவது போல.ஆம் ஆத்மியின் வளர்ச்சி பாரதிய ஜனதா கட்சிக்கு அதன் சித்தாந்தத்திற்கு மாற்றே இல்லை என்ற நிலைக்கு இந்தியாவை கொண்டு செல்லும்.இரண்டில் எதை தேர்தெடுத்தாலும் ஒன்று தான் என்ற நிலைக்கு வாக்காளர்களும் செல்வார்கள்.இது ஒரு வகையில் இன்றைய நம் வாழ்க்கையின் உள்ளீடற்ற தன்மையின் வெளிப்பாடு தான்.மற்றமை மீதான அக்கறை அற்ற தன்மையின் புறத்தோற்றம் தான் இந்தக் கட்சிகளின் வெற்றிகள்.ஆனால் அது தனிமனிதர்களின் தோல்வி அல்ல.நகரமயமாக்கலும் , தனியார்மயமாக்கலும் உருவாக்கும் வெற்றிடத்தின் புறத்தோற்றம் இவை.ஆம் ஆத்மியும் பாரதிய ஜனதா கட்சியும் அதனால் பயன் அடையும் இரு முகங்கள்.காங்கிரஸ் தன்னை புதுப்பித்துக் கொண்டு இவர்களுக்கு மாற்றான சக்தியாக தன்னை உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டும்.அதற்கான கதையாடல்களை கண்டடைய வேண்டும்.இடதுசாரிகளையும் மாநிலக் கட்சிகளையும் ஒன்றிணைத்து தேர்தல்களை சந்திக்க வேண்டும்.அவை நல்ல விளைவுகளை உருவாக்கும்.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div></span></div></div></div></div></div>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-6405521385007753062022-11-25T21:04:00.005+05:302022-11-26T10:24:52.824+05:30இட ஒதுக்கீடு எனும் மாயை<p> <br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkDh6D1I6Y1WyhQKfSBV700NTiyZ9WQglPu4XhUjEhI_sPH9K6amCQ47ueQc5Rfh7GDyECFXAPGYS_tmf2kAkILxQK04vY3pcSbrS_fkUmLufWK1cHvKbPepgglvny0c2kvGdIB9BQUS0vAJDIptU-f5AXvzdA4PCJ727n0QXDv5to-iJvB-k_VoGUUg/s744/Anand_Teltumbde.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="744" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkDh6D1I6Y1WyhQKfSBV700NTiyZ9WQglPu4XhUjEhI_sPH9K6amCQ47ueQc5Rfh7GDyECFXAPGYS_tmf2kAkILxQK04vY3pcSbrS_fkUmLufWK1cHvKbPepgglvny0c2kvGdIB9BQUS0vAJDIptU-f5AXvzdA4PCJ727n0QXDv5to-iJvB-k_VoGUUg/s320/Anand_Teltumbde.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><span style="font-size: small;">ஆனந்த் டெல்டும்டே</span></div></td></tr></tbody></table><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள்
கொள்கை அளவில் பொருளாதாரத்தில் பின்தங்கியவருக்களுக்கான இட ஒதுக்கீட்டை ஆதரித்திருக்கின்றன.கம்யூனிஸ்ட்கள்
வர்க்க அடிப்படையில் மட்டுமே சமூகத்தை பார்க்க விரும்புகிறார்கள்.ஏழை X பணக்காரன்,முதலாளி
X தொழிலாளி,ஆளும் வர்க்கம் X பாட்டாளி வர்க்கம் என்ற பிரிவினையின் அடிப்படையில் சமூகத்தை
பகுத்து பார்க்கிறார்கள்.அவர்கள் சாதியின் அடிப்படையிலான வேறுபாடுகளை அங்கீகரிக்க விரும்புவதில்லை.இதற்கான
காரணத்தை ஆனந்த் டெல்டும்டே தன் சாதியின் குடியரசு(</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">Republic of caste)</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"> நூலில் விளக்குகிறார்.சமூகத்தை மார்க்ஸ் இரண்டாக
பிரித்தார்.அவை அடித்தளமும் மேற்கட்டுமானமும்.அடித்தளம் என்பது பொருள் உற்பத்தி நிகழும்
தளம்.மேற்கட்டுமானம் என்பது கருத்துத் தளம்.கருத்து உற்பத்தி தளம் என்று இதைச் சொல்லலாம்.மேற்கட்டுமானத்திற்கும்
அடித்தளத்திற்குமான இயங்கியல் தான் சமூகத்தை இயக்குகிறது.பொருள் உற்பத்தி தளத்திலான
மாற்றம் மேற்கட்டுமானத்தை பாதிக்கும் என்கிறது மார்க்ஸியம்.அதனால் தான் அது இயங்கியல்
பொருள்முதல்வாதம்.பொருள் தான் முதன்மையானது.கருத்து அல்ல.ஆனால் கிராம்ஷி போன்ற சிந்தனையாளர்கள்
கருத்து தளத்திலான மாற்றங்களும் அடித்தளத்தில் விளைவுகளை உருவாக்கும் என்று சொன்னார்கள்.அவர்கள்
சொல்லி அரை நூற்றாண்டு கடந்து விட்டது.ஆனால் இன்று வரை இந்தியக் கட்சி கம்யூனிஸ்டுகள்
அதைப்பற்றிய அக்கறையை வளர்த்துக்கொண்டதாக தெரியவில்லை.அவர்கள் சாதியை ஒரு கருத்தாக
பார்க்கின்றனர்.அதாவது பொருள் உற்பத்தி தளத்திலான உற்பத்தி கருவிகளின் உடைமை மாற்றத்தால்
சாதி மறைந்து போகும் என்று அவர்கள் உண்மையிலேயே நம்புகின்றனர்.ஆனால் சாதி வர்க்கத்தினுள்
மற்றொரு வர்க்கமாக இருக்கிறது என்ற யதார்த்தத்தை அவர்கள் இன்று வரை ஏற்கத் தயாராக இல்லை.இதுவே
அம்பேத்கரிய இயக்கங்களும் கம்யூனிஸ கட்சிகளும் ஒன்றிணைந்து செயல்பட இயலாமல் தடுக்கும்
முக்கியச் சுவர்.கம்யூனிஸ்டுகள் இதை ஏற்றுக்கொள்ளத் தயங்குவற்கு இருக்கும் முக்கிய
காரணம் இத்தகைய வேறுபாடுகள் பாட்டாளி வர்க்கத்தை ஒன்றிணைப்பதற்கு பதிலாக பிரிக்கிறது
என்பது தான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">ஆனால் சாதி என்பது
பண்பாட்டுத் தளத்திலானது அல்ல.அது ஒரு கருத்தல்ல.அது பொருள் உற்பத்தி தளத்திலான யதார்த்தம்.அது
ஒரு பருப்பொருள் என்றே கொள்ள வேண்டும்.சாதியும் வர்க்கமும் ஒன்று தான்.இங்கு சாதி அடிப்படையிலேயே
தொழில்கள் செய்யப்பட்டன.இன்று படிப்பு, திறமை என்பதன் அடிப்படையில் கிடைக்கும் வேலை
அன்று சாதியின் அடிப்படையில் அளிக்கப்பட்டது.படிப்பு, திறமை ஆகியவற்றின் இடத்தில் சாதி
இருந்தது.அது ஒரு வேலைப் பிரிவினைக்கான ஏற்பாடாகவும் இருந்திருக்கிறது.ஆகவே சாதியை
வர்க்கமாகவே பார்க்க வேண்டும்.இன்று தலித் சமூகம் சந்தித்து வரும் இன்னல்கள் அவர்கள்
தலித்துகள் என்பதாலேயே நிகழ்கின்றன.அவர்கள் ஏழைகள் என்பதால் அல்ல.அவர்கள் தலித்துகளால்
இருப்பதால் ஏழைகளாக இருக்கிறார்கள்.ஏழைகளாக இருப்பதால் தலித்துகளாக இல்லை.கிராமங்களில்
பெருநகரங்களில் பெரும்பாலான தலித்துகள் சேரிப்பகுதிகளில் தான் வாழ்கிறார்கள்.அவர்கள்
கூலி வேலைதான் செய்கிறார்கள்.கிராமங்களின் பெருநகரங்களின் சேரிப்பகுதிகளின் அவல நிலைகள்
நம்மை அறைந்து கொண்டே இருக்கின்றன.ஆனால் நாம் அந்த புற யதார்த்தத்தை காண விரும்பவில்லை,
ஏற்க விரும்பில்லை.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">இந்தியாவில் பெருவாரியான
தலித்துகளும் இஸ்லாமியர்களும் வறிய நிலையில் கொடூரமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.சிறைகளிலும்
அவர்களின் எண்ணிக்கையே அதிகம்.சிறைச்சாலையில் ஐம்பது சதவிகிதத்திற்கும் மேலான மக்கள்
இஸ்லாமியர்களாகவும் தலித்துகளாகவும் பழங்குடிகளாகவும் இருக்கிறார்கள்.தலித்துகளுக்கு
வழங்கப்படும் இட ஒதுக்கீடு அவர்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட இழைக்கப்படும் அநீதிகளுக்கு இந்திய
சமூகம் செய்யும் பிராயச்சித்தம்.இந்திய அரசியலமைப்பின் நாற்பத்தி ஆறாவது ஷரத்து அரசு
பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களின் அதிலும் முக்கியமாக பட்டியலினத்தவர்களின் பழங்குடியினரின்
படிப்பிலும் பொருளாதாரத்திலும் அதிக அக்கறையை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று சொல்கிறது.மேலும்
அவர்களை அநீதியிலிருந்தும் சுரண்டலிருந்தும் காக்க வேண்டும் என்று சொல்கிறது.இவை அரசின்
கொள்கைகளை நெறிப்படுத்தும் காரணிகள் பகுதியில் வரும் ஷரத்து.அதாவது இவை அரசின் கொள்கைகளை
வடிவமைப்பதில் முக்கியப் பங்கு ஆற்ற வேண்டும்.அவர்கள் சுரண்டப்பட்டார்கள், அவர்களுக்கு
அநீதி இழைக்கப்பட்டது.இவை காரணங்கள்.அதனால் அவற்றை மாற்ற வேண்டிய அவசியம் அரசுக்கு
உண்டு.அவர்கள் பின்தங்கிவிட்டார்கள் என்ற காரணத்தினால் அவர்களுக்கு இட ஒதுக்கீடு அளிக்கப்படவில்லை.மாறாக
இந்த சமூகம் அவர்களை ஒடுக்கியதால் அவர்களுக்கு இட ஒதுக்கீடு அளிக்கப்பட்டுள்ளது.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">படிப்பிலும் வேலை
வாய்ப்பிலும் மத்திய அரசு தொண்ணூறுகள் வரை பிறப்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு எந்த இட
ஒதுக்கீட்டையும் தரவில்லை.வி.பி.சிங் தலைமையிலான அரசு மண்டல் ஆணையம் தந்த பரிந்துரைகளின்
படி பிற்படுத்தப்பட்ட பிரிவினருக்கு இட ஒதுக்கீட்டை அமுல் படுத்தியது.அதுவரை பட்டியல்
இனத்தவர்களுக்கும் பழங்குடியினருக்கும் மட்டுமே மத்திய அரசு இட ஒதுக்கீடு அளித்தது.சாதி
அடிப்படையிலான அரசியலுக்கு இது வித்திட்டது என்று சொல்லப்படுகிறது.மேலும் மண்டல் X
கமண்டல் என்று மத அரசியல் பெரிய அளவில் இந்தியாவில் தொண்ணூறுகளுக்கு பின்னர் வளர்ந்ததற்கும்
பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கான இட ஒதுக்கீடு முக்கிய காரணமாக அமைந்தது.பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கான
இட ஒதுக்கீடு அவசியம் தானா என்பதில் பல முரண்பட்ட வாதங்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன.அடிப்படையில்
இட ஒதுக்கீடு பட்டியல் இனத்தவருக்கும் பழங்குடியனருக்கும் தான்.பிற்படுத்தப்பட்டவர்களில்
பட்டியல் இனத்தவர்களை போலவே பொருளாதாரத்திலும் சமூக அடுக்கிலும் பின்தங்கியவர்கள் இருக்கிறார்கள்.உயர்த்தப்பட்ட
சாதியினரைவிட நல்ல பொருளாதாரச் சூழலிலும் சமூக அடுக்கிலும் வாழ்பவர்கள் இருக்கிறார்கள்.பிற்படுத்தப்பட்டோரின்
நிரை மிகப்பெரியது.அவர்களுக்கான இட ஒதுக்கீடு எப்போதும் விவாதங்களை உருவாக்க வல்லது
தான்.அதில் இரு தரப்பிலும் நியாயங்கள் இருக்கின்றன.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">வி.பி.சிங் தலைமையிலான
அரசு பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கான இட ஒதுக்கீட்டை கொண்டு வந்ததற்கு இரண்டு அரசியல் காரணங்கள்
இருக்கக்கூடும் என்கிறார் ஆனந்த்.ஒன்று அன்று வளர்ந்த வந்த பாரதிய ஜனதா கட்சியின் இந்து
மதத் சொல்லாடலை பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கான இட ஒதுக்கீடு நீர்த்துப்போகச் செய்யும் என்று
அவர் எண்ணினார்.அதே போல காங்கிரஸூக்கு இந்தி பேசும் மாநிலங்களில் இருந்த வாக்கு வங்கியை
அது குறைக்கும் என்று நினைத்தார்.ஆனால் அவர் நினைத்ததற்கு மாறாக பாரதிய ஜனதா கட்சி
இந்துத்துவத்தை கொண்டு ஆட்சிக்கு வந்து விட்டது.நவதாராளவாதம் அவர்களுக்கு உதவியது.நவதாராளவாதம்
மனிதனை கையறு நிலைக்குத் தள்ளுகிறது.கையறு நிலைக்குச் செல்பவன் சாதியிலும் மதத்திலும் அடைக்கலம்
தேடுகிறான்.எங்கெல்லாம் முதலாளித்துவம் அதி வேகமாக வளர்கிறதோ அங்கெல்லாம் ஏதோ ஒரு வகையிலான
வலதுசாரி அமைப்பு பெரும் சக்தியாக மாறும்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">ஆனால் இட ஒதுக்கீட்டில்
நாம் ஒன்றை கவனிக்க வேண்டும் என்கிறார் ஆனந்த் டெல்டும்டே.இட ஒதுக்கீடு இன்று வரை அரசாங்க
வேலைகளில், தேர்தலில், கல்லூரி படிப்புகளில் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.தேர்தலில் இருக்கும்
இட ஒதுக்கீடு உண்மையில் எந்த பலனையும் தரவில்லை.ஏனேனில் மைய நீரோட்டத்தில் இருக்கும்
கட்சிகள் தான் தனித்தொகுதிகளிலும் போட்டியிடுகின்றன.அவை தலித் மக்களுக்கு என்று எந்த
கொள்கைகளையும் தனியாக வகுப்பதில்லை.பஞ்சாயத்து தேர்தல்களில் தலித் சமூகத்தினருக்கு
அளிக்குப்படும் தொகுதிகளில் அவர்கள் போட்டியிடவும் வெல்லவும் பணிபுரியவும் பெரும் தடைகள்
உள்ளன.தமிழகத்தில் மட்டுமே அதற்கு நிறைய உதாரணங்கள் இருக்கின்றன.அவற்றை தன் புத்தகத்தில்
பட்டியலிடுகிறார் ஆனந்த்.பாராளுமன்றத்திலும் சட்டமன்றத்திலும் இருக்கும் தனித் தொகுதிகளில்
தலித் வகுப்பினர் மட்டும் ஓட்டு செலுத்தினால் வேட்பாளர் வெற்றி பெற இயலாது.எந்த தனித்தொகுதியிலும்
தலித்துகள் பெரும்பான்மையாக இருக்கப் போவதுமில்லை.பிற சாதிகளின் ஆதரவும் வேட்பாளருக்கு
தேவைப்படுகிறது.அப்படியென்றால் தலித் மக்களின் நலன் பொருட்டு மட்டுமே அவரோ அல்லது அவர்
சார்ந்த கட்சியோ எவ்வாறு கொள்கை வகுக்க இயலும்.இன்று தேர்தலில் நாம் தேர்தெடுக்கும்
தலித் வேட்பாளர்கள் தலித் சமூகத்தை பிரிதிநித்துவப் படுத்துவதில்லை.அவர்கள் ஒரு தலித்
அடையாளத்தை மட்டுமே முன்வைக்கிறார்கள்.அது ஒரு சம்பிரதாயமாக மட்டுமே இருக்கிறது.அவ்வளவு
தான் சாத்தியமாகவும் இருக்கிறது.அம்பேத்கர் தேர்தலில் தோற்றிருக்கிறார்.அம்பேத்கர்
கொண்டு வந்த இரட்டை வாக்குரிமை தலித்துகளை சரியாக பிரதிநித்துவப் படுத்தும் திட்டமாக
இருந்தது.ஆனால் காந்தி ஏர்வாடா சிறையில் உண்ணாவிரதம் இருந்து அதை பிடிவாதமாக மாற்றினார்.காந்தி
நினைத்தது போலவே இன்று தலித் சமூகம் இந்து சமூகத்திலிருந்து பிரிந்து போகவும் இல்லை
, பிரதிநித்துவப்படவும் இல்லை.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">தனித் தொகுதிகள்
உண்மையில் அடையாளச் சின்னங்கள் போல மட்டுமே செயல்படுகின்றன.தலித் சமூகங்களின் விகிதாச்சாரத்தின்
அளவுக்கு அவர்கள் பிரதிநித்துவப் படுத்தப்படுவதில்லை.அதாவது ஒருவர் எப்படி பிராமணராக
இருப்பதாலேயே பிராமண சமூகத்தை பிரதிநித்துவப் படுத்த இயலாதோ அதே போல ஒருவர் தலித்தாக
இருப்பதாலேயே தலித் சமூகத்தை பிரதிநித்துவப் படுத்த இயலாது.அவர் தலித் மக்களால் மட்டுமே
தேர்தெடுக்கப்படுகையிலேயே அவர் தலித் மக்களை பிரதிநித்துவப்படுத்துகிறார் என்று கொள்ள
முடியும்.இன்றைய நாடாளுமன்ற , சட்டமன்ற , பஞ்சாயத்து தேர்தல்களில் அதற்கான வாய்ப்புகள்
இல்லை.அந்தத் தொகுதியின் பெருவாரியான மக்கள் யாரை தேர்தெடுக்குகிறார்களோ அவர்களே பிரதிநிதி.அவர்
தொகுதியின் பிரதிநிதி மட்டுமே.தலித்துகள் பிரதிநிதி அல்ல.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">இரண்டாவது வேலை.தனியார் துறையில் வேலையில் இட ஒதுக்கீடு
இல்லை.அரசு ஒரு வருடத்தில் எத்தனை வேலைகளை உற்பத்தி செய்யப்போகிறது.இந்த இட ஒதுக்கீட்டால்
உண்மையில் எத்தனை மக்கள் பயன் அடைகிறார்கள்.அமைப்பு சார்ந்த துறைகளில் வேலை செய்பவர்கள்
இந்தியாவில் </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">6</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"> சதவிகிதம்</span><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">(Formal
Organized Sector).</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">அதில் பொதுத் துறை நிறுவனங்களில் </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">4</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"> சதவிகிதத்தினர்
வேலை செய்கிறார்கள்.குரூப் “ஏ” வில் </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">1.7</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"> சதவிகிதத்தினரும்
“பி” யில் </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">3.5</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"> சதவிகிதத்தினரும் “சி”யில்
</span><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">65</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"> சதவிகிதத்தினரும் “டி” யில் </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">30</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"> சதவிகிதத்தினரும்
வேலை செய்கிறார்கள். இதில் “ஏ” பிரிவிலும் “பி” பிரிவிலும் இருப்பவற்றை சேர்த்தால்
மொத்த அமைப்பு சார்ந்த பணி இடங்களில் </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">0.208</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"> சதவிகித
இடங்கள் தான் இருக்கின்றன.அதில் இட ஒதுக்கீடு அடிப்படையில் ஒதுக்கப்பட்டுள்ள இடங்கள்
</span><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">.104</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"> மட்டுமே.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">இன்று பொதுத்
துறை நிறுவனங்கள் கூட பல வேலைளை ஒப்பந்த பணிகளாக மாற்றி அமைத்துள்ளன.அதில் இட ஒதுக்கீடு
இல்லை.மேலும் பொதுத் துறை நிறுவனங்கள் தனியார் நிறுவனங்களாக மாற்றப்படுகின்றன.நீதித்துறை
போன்ற சில துறைகளில் இட ஒதுக்கீடு இல்லை.அப்படி இருக்கையில் இந்த இட ஒதுக்கீட்டால்
உண்மையில் எந்தளவு பட்டியல் இனத்தவர்கள் வேலையில் பயன் பெறுகிறார்கள் என்ற கேள்வியை
எழுப்புகிறார் ஆனந்த்.</span></span>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-IN</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>TA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Latha;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]--><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"></span></span></div><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">ஆனால் கல்லூரிகளில்
இட ஒதுக்கீடு பயன் அளிக்கக்கூடிய ஒன்றாகவே இருக்கிறது.இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்து இத்தனை
வருடங்களாகியும் பள்ளிப்படிப்பில் சமச்சீரான பாடத்திட்டங்களை இந்தியா முழுமைக்கும்
இன்றுவரை கொண்டு வர முடியவில்லை.பல்வேறு பாடத்திட்டங்கள் இருக்கும் போது நுழைவுத் தேர்வுகள்
உயர் கல்விக்கு ஒரே போல உருவாக்கப்படுகிறது.பெருநகரத்து பள்ளிக்குழந்தைகளுக்கும் சிறு
நகரத்து பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கும், உயர்த்தப்பட்ட சாதி பள்ளிக்குழந்தைக்கும் தாழ்த்தப்பட்ட
சாதி பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கும் இங்கு பாடத்திட்டங்கள் ஒன்று போல இல்லை.ஆசிரியர்கள்
ஒன்று போல இல்லை.பள்ளி கட்டமைப்பு ஒன்று போல இல்லை.அவர்களின் சமூக மூலதனம் ஒன்று போல
இல்லை.அவர்களின் சமூக அஸ்தஸ்து ஒன்று போல இல்லை.அவர்களின் வாங்கும் சக்தி ஒன்று போல
இல்லை.ஆனால் நுழைவுத்தேர்வு ஒன்று போல இருக்கிறது.கல்லூரி படிப்பை ஒரு தாழ்த்தப்பட்டவர்
அடைய பல்வேறு தடைகள் இருக்கின்றன.அத்தனை தடைகளையும் கடந்து தான் ஒருவர் கல்லூரிப்படிப்பை
அடைய முடிகிறது.தாழ்த்தப்பட்ட பிரிவினருக்கும் பொது பிரிவுக்குமான கட் ஆஃப் மதிப்பெண்களின்
வித்யாசம் குறைவாகத்தான் இருக்கின்றன.சிறப்பு வகுப்புகள் வழியாகவும் சமூக மூலதனத்தின்
வழியாகவும் மற்ற பிரிவினர் கல்லூரிகளுக்கு செல்வதை விட தலித் சமூகத்தினர் அதிலும் கிராமப்புறங்களிலிருந்து
செல்வது சாதனைதான் என்கிறார் ஆனந்த்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">இன்று உயர் வகுப்பினருக்கான
பத்து சதவிகித இட ஒதுக்கீடு செல்லும் என்று உச்ச நீதி மன்றம் தீர்ப்பு அளித்துள்ள நிலையில்
யோகேந்திர யாதவ் போன்ற சமூக ஆர்வலர்கள் ஒரு முக்கியமான கோணத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.எப்போதும்
இட ஒதுக்கீடு குறித்த விவாதங்களில் தகுதி பிரதான வாதப்பொருளாக இருக்கிறது.இட ஒதுக்கீட்டால்
தகுதி அற்றவர்கள் வேலைக்கு வந்து விடுகிறார்கள், பதவி உயர்வு பெறுகிறார்கள் என்று சிலர்
கூச்சலிடுகின்றனர்.இதனால் பணியின் தரம் குறைந்துவிடுகிறது என்ற வாதம் முன்வைக்கப்படுகிறது.இப்போது
உயர் வகுப்பினருக்கான இட ஒதுக்கீட்டால் அதே தரமும் தகுதியும் குறையும் என்று முன்பு
கூச்சலிட்டவர்கள் சொல்லவில்லை.அப்படியென்றால் இத்தனை நாள் நீங்கள் போட்ட கோஷங்கள்,
மண்டல் ஆணையம் அமுலுக்கு வந்த போது செய்த போராட்டங்கள் அவை உங்களுக்கு இல்லை என்பதால்
தான் என்பது நிரூபணம் ஆகிறது என்பது சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">இட ஒதுக்கீடு
மற்றொரு முக்கியமான விவாதத்தை உருவாக்குகிறது. இட ஒதுக்கீட்டில் எப்போதும் ஒடுக்கப்பட்ட
பிரிவில் இருக்கும் முன்னேறிய சமூகங்கள் குடும்பங்கள் தான் அதிக பலனை அடைகிறார்கள்.பிற
ஒடுக்கப்பட்ட சாதியினர் அனைத்து இட ஒதுக்கீடு இடங்களையும் எடுத்துக் கொள்கிறார்கள்
என்பதால் தான் தமிழகத்தில் அருந்ததியர்களுக்கு உள் இட ஒதுக்கீடு வழங்கப்பட்டது.அருந்தியர்களுக்கான
இட ஒதுக்கீட்டிற்கு மார்க்ஸிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி போராடியது.கலைஞர் கருணாநிதி தன்
ஆட்சியில் அந்தக் கோரிக்கையை நிறைவேற்றினார்.கலைஞர் கருணாநிதிக்கு புகழ் சேர்க்க இந்த
ஒரு முடிவு போதுமானது.ஆனால் இட ஒதுக்கீட்டில் எப்போதும் முன்னேறிய சமூகங்களும் குடும்பங்களும்
அடுத்தடுத்த தலைமுறையிலும் இடங்களை பெறுவது நிகழ்ந்து கொண்டே தான் இருக்கிறது.இதை தடுக்க
ஏதேனும் வழி இருக்குமா என்று விவாதிக்க அம்பேத்கரின் மகன் பிரகாஷ் அம்பேத்கர் ஒரு கருத்தரங்கை
நடத்தினார்.அதில் இட ஒதுக்கீட்டில் பயன் பெற்றவர்களே மறுபடி மறுபடி பயன் பெறுகிறார்கள்.அதை
எப்படி தடுப்பது என்பது குறித்து விவாதித்தார்கள்.சாதியை இட ஒதுக்கீட்டுக்கான அலகாக
கொள்ளாமல் ஒரு தனிக்குடும்பத்தை அலகாக கொள்ள வேண்டும்.இட ஒதுக்கீட்டால் பயன் பெற்ற
பட்டியல் இனத்தவர்கள் பயன் பெறாத பட்டியல் இனத்தவர்கள் என்று அவர்கள் இரண்டாக வகுக்கப்பட
வேண்டும்.படிப்பு , வேலை ஆகியவற்றில் இட ஒதுக்கீட்டால் பயன் அடையாத குடும்பங்களுக்கு
முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும்.இட ஒதுக்கீட்டால் பயன் பெற்ற குடும்பங்களை சேர்ந்தவர்களுக்கு
இறுதியாக இடங்கள் இருந்தால் அவற்றை அளிக்கலாம் என்ற தீர்மானத்தை அவர்கள் அடைகிறார்கள்.இது
ஓரளவு பயன் அளிக்கும் எண்ணம் தான் என்கிறார் ஆனந்த்.இதன் வழி இட ஒதுக்கீடு என்பது எப்போதைக்குமானது
என்பது மாற்றத்திற்கு உள்ளாகிறது.இட ஒதுக்கீட்டால் பயன் பெறாத குடும்பங்களுக்கு முன்னுரிமை
அளிக்கப்படும் போது மெல்ல சாதி மீதான பிடிமானங்களை இழக்க வேண்டிய அவசியத்தை அது உருவாக்கும்
என்கிறார் ஆனந்த்.இதை பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கும் பொருத்திப் பார்க்கலாம்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">இட ஒதுக்கீடு
உண்மையில் பெரும் பலனை அளிக்கும் ஒரே துறை கல்லூரிப் படிப்பு மட்டும் தான். சாதி ஒழிய
வேண்டும் என்றால் சாதி அடிப்படையிலான இட ஒதுக்கீடு எப்போதும் ஒரு சாதியினருக்கு நிலையானதாக
இருக்காத வகையில் அதை மாற்ற வேண்டும்.அப்படி மாற்ற வேண்டும் என்றால் அதன் அலகு சாதி
என்பதிலிருந்து குடும்பம் என்பதற்கு மாற வேண்டும்.ஒரு குடும்பத்தின் தாய் தந்தையர்
இட ஒதுக்கீட்டை பெற்றிருந்தால் பிள்ளைகளுக்கு முன்னுரிமை இல்லை என்ற சட்டம் கொண்டு
வரப்பட்டால் இட ஒதுக்கீடு அது எவருக்கு அவசியமோ அவருக்கு சென்று சேரும்.இனி தான் சார்ந்திருக்கும்
சாதியால் தனக்கு பயன் இல்லை என்பவர் சாதி சங்கங்களில் இருப்பதை தவிர்ப்பார்.காலச்சக்கரத்தின்
சூழற்சியில் அது சாதி ஒழிப்புக்கு பயன் அளிக்கக்கூடும்.அதே நேரத்தில் சாதிகள் அற்ற
, சாதி சங்கங்கள் அற்ற இந்தியா இருக்க முடியும் என்பதை நமது அரசியல்வாதிகளால் கற்பனை
கூட செய்ய முடியாது என்பது உண்மை தான்.ஆனால் ஒரு குடிமைச் சமூகம் தன் வாதங்களை முன்வைத்துக்
கொண்டே இருக்க வேண்டும்.அவை எப்போதாவது நிறைவேறக்கூடும்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">குறிப்பு –</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"> ஆனந்த் டெல்டும்டே எழுதிய சாதிகளின்
குடியரசு நூலில் இட ஒதுக்கீடு பற்றியும் , சாதி வர்க்க முரணியக்கம் பற்றியும் எழுதியுள்ள
கட்டுரைகளில் உள்ள தகவல்கள் , கருத்துகள், தர்க்கங்களின் அடிப்படையில் இந்தக் கட்டுரை
எழுதப்பட்டுள்ளது.அவரின் வாதங்கள் மிகவும் கூர்மையானவையாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும்
எனக்குத் தோன்றுகிறது.சில இடங்களில் என்னுடைய கருத்துகள் இருந்தாலும் இந்தக் கட்டுரை
பெரும்பாலும் அவரின் கருத்துகளையே எதிரொலிக்கிறது,சுருக்கிக் கூறுகிறது.</span></span></p> <br /><p></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-26072711193201366562022-11-23T18:20:00.007+05:302022-11-29T00:03:32.913+05:30இடக்கை<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXztVoBEr7_q0KRR7_BdvxP5xg7JlE4ZDCLn8l_uh6CJY3a4gu8c06vsNpAw6vp8v9HKKkMUmY4O7WYf8sK7TCIM87Lx0hL6B5B6GcGY4AT9qrOVvbqXvIXQZ-E_6w-KokAm93M4BmrF51fO9RcAZlo7zGo09ibz3dPKKMIrUTwTsZYYCxlWALIdDdZw/s252/S.Ramakrishnan1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="220" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXztVoBEr7_q0KRR7_BdvxP5xg7JlE4ZDCLn8l_uh6CJY3a4gu8c06vsNpAw6vp8v9HKKkMUmY4O7WYf8sK7TCIM87Lx0hL6B5B6GcGY4AT9qrOVvbqXvIXQZ-E_6w-KokAm93M4BmrF51fO9RcAZlo7zGo09ibz3dPKKMIrUTwTsZYYCxlWALIdDdZw/s1600/S.Ramakrishnan1.jpg" width="220" /></a></div><br /><p></p><p><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-IN</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>TA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Latha;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">எஸ்.ராமகிருஷ்ணனின் இடக்கை நாவல் ஒளரங்கசீப்பின் இறுதிக்காலத்திலிருந்து
அவரது மரணத்திற்கு பின்னான காலம் வரையான காலமாற்றத்தை பற்றிய வரைவை அளிக்கிறது.நாவலில் தூமகேது
என்ற ஒடுக்கப்பட்டவர் செய்யாத தவறுக்காக தண்டனை அளிக்கப்படுகிறார்.காலா என்ற சிறைச்சாலையில்
அடைக்கப்படுகிறார்.அவரின் தொழில் ஆட்டுத் தோலை பதப்படுத்துவது.சாமர் என்ற இனத்தை சேர்ந்தவர்.யாரோ
ஒருவரின் ஆட்டைத் திருடிவிட்டார் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார்.நிகிலி
என்ற ஊரில் அவரின் மூதாதையர்கள் ஊரை துப்புரவு செய்வதற்காக அழைத்து வரப்படுகிறார்கள்.அவர்கள்
சத்கர் என்ற நாட்டில் வாழ்கிறார்கள்.அந்த நாட்டின் அரசன் பிஷாடன் ஒரு மூடன்.நாவலின்
இறுதியில் பிஷாடன் கண்கள் பிடுங்கப்பட்டு கைகால்கள் துண்டிக்கப்பட்டு இறக்க அனுமதிக்கப்படுகிறான்.சத்கரை தற்காலிகமாக ஆளும் ரெமியஸ் என்ற வணிகனை கிழக்கிந்திய
கம்பெனி தூக்கிலிடுகிறது.சத்கரின் பஜார் விக்டோரியா பஜார் என்று பெயர் மாற்றம் செய்யப்படுகிறது.ஒளரங்கசீப்பின்
மரணத்தின் பின்னர் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">டெல்லியில் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நிலையான அரசு உருவாகவில்லை.முதலில் அவரது மூன்றாவது மகன்
ஆட்சி பொறுப்பேற்கிறார்.பின்னர் பகதூர் ஷா ஆட்சிக்கு வருகிறார்.ஒளரங்கசீப்பின் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மரணத்திற்கு பிறகு </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அவரது </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பணிப்பெண்ணாக
இருந்த அஜ்யா என்ற திருநங்கை சித்ரவதை செய்யப்பட்டு கொலை
செய்யப்படுகிறார்.அவர் ஒளரங்கசீப் கொடுத்த புதையலின் ஆட்டுத் தோல் வரைப்படத்தை எங்கோ
ஒளித்து வைத்திருக்கிறார் என்று குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்.ஆனால் ஒளரங்கசீப் தான் கையால்
தைத்த ஒரு குல்லாவையும் சிறிது தங்க நாணயங்களையும் ஒருவரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று
கேட்டுக்கொள்கிறார்.அந்த வேண்டுகோளை நிறைவேற்ற விரும்புகிறார் அஜ்யா.ஆனால் அந்த தங்கநாணயங்களை
அஜ்யா நியமித்த பெண்ணிடமிருந்து ஒரு திருடன் பறித்து விடுகிறான்.அவர் புதையலுக்கான
வரைப்படத்தை மறைத்து வைத்திருக்கிறார் என்று எண்ணுகிற அரசாங்கம் அவரை சிறையில் அடைத்து மரண தண்டனை அளிக்கிறது.நாவலில் மற்றொரு துணைக்கதையாக ஒரு படகோட்டியின் கதை வருகிறது.அவனுக்கு
புதையல் கிடைக்கிறது.அவன் அதை வைத்து செல்வந்தனாக ஆகிறான்.ஆனால் அவன் இறுதியில் கடல்
பயணத்தின் போது இறந்து போகிறான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த நாவல் நீதி மறுக்கப்படுவதன் அவலத்தை பேசும் நாவல்.தூமகேது
தன் வாழ்க்கை முழுவதும் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தொடர்ந்து </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அனுபவித்த இன்னல்களை பதிவு செய்கிறது.ஆனால் நாவலின்
முக்கியமான குறையாக நான் கருதுவது நாவலில் அனைவரும் வாழ்வின் பிரதான கேள்விகளான நீதி
, மரணம் போன்றவற்றை பற்றி தொடர்ந்து பேசுவது தான்.அந்த பெயர்வு சட்டென்று நிகழ்கிறது.அது
உரையாடல் வழி யதார்த்த தளத்திலிருந்து தத்துவத் தளத்திற்கு தர்க்க தளத்திற்கு மீபொருண்மை
தளத்திற்கு செல்ல வேண்டும்.அது நாவலில் நிகழவில்லை.எந்தக் கதாபாத்திரமும் எதையும் பேசலாம்
என்பது உண்மைதான்.ஆனால் அதற்கான சாத்தியங்களை அவர்களின் உரையாடல் தளம் உருவாக்க வேண்டும்.அது
யதார்த்த தளத்திலிருந்து அடுத்த தளத்திற்கு நகர்ந்து அங்கு அத்தகைய தத்துவ உரையாடல்கள்
நிகழ வேண்டும்.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">எஸ்.ராமகிருஷ்ணனின் நாவல்களில் யாமம்,நெடுங்குருதி,இடக்கை ஆகியவை முகலாய
அரசின் இறுதிக் காலங்களிலிருந்து இந்தியா சுதந்திரம் அடைவதற்கு முன்னான காலம் வரையான
காலகட்டத்தை பற்றியும் அந்தக் காலத்தில் வாழ்ந்த ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் எளிய மனிதர்களின்
வாழ்வை பேசும் நாவல்களாகவும் இருக்கின்றன.அவரின் நாவல்கள் எளிய மனிதர்களின் வாழ்க்கையை
தனித்த ஒன்றாக பேசுவதில்லை.அவர்களை அமைப்பின் மனிதர்களாகவே முன்வைக்கிறது.அவர்களின்
வாழ்வில் நடப்பவை தற்செயலால் நிகழ்பவை அல்ல.அது அமைப்பின் சிக்கல்களால் நடக்கின்றன.உதாரணமாக
தூமகேது ஆட்டைத் திருடிவிட்டான் என்று குற்றம் சாட்டப்படுகிறான்.குற்றம் சாட்டப்படுவது
பிழையில்லை.ஆனால் அந்த அமைப்பில் அவன் குற்றமற்றவன் என்று நிரூபித்து வெளியேறுவதற்கான
சாளரங்களே இல்லை.அது பிழை.பிஷாடன் என்ற மூடனுக்கு அது குறித்த எந்தப் பிரக்ஞையும் இல்லை.அதனால்
தான் தூமகேது அவதிப்படுகிறான்.இந்த அமைப்பை பிரதிநித்துவப் படுத்துபவனாகத்தான் தூமகேது
வருகிறான்.ஓர் ஒடுக்கப்பட்டவனை பிரிதிநித்துவப் படுத்தி அதன் வழி அந்தக் காலகட்டத்தின்
நீதியை அரசாங்கத்தை மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை பேசும் நாவலாக இடக்கை அமைகிறது.அதை
போலவே அவரின் மற்ற நாவல்களையும் நாம் பார்க்க முடியும்.அவை தனிமனிதர்களின் வாதைகளை
பேசும் நாவல்கள் அல்ல.அவை அமைப்பின் மனிதர்களை பிரதிநித்துவப்படுத்தும் நாவல்கள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நெடுங்குருதியில் வரும் குற்றப் பரம்பரையினர், யாமம்
நாவலில் வரும் சென்னை நகரவாசிகள்,இடக்கையில் வரும் ஒடுக்கப்பட்ட மனிதர்கள்,உறுபதி நாவலில்
வரும் சம்பத் அனைவரும் உதிரி மனிதர்கள் என்று தோற்றம் உருவாக்கப்படுகிறது.ஆனால் அவர்கள்
யாரும் தனிமனிதர்கள் அல்ல, உதிரி மனிதர்களும் அல்ல.நெடுங்குருதியில் வேம்பலை மறுபடி
மறுபடி அந்த மனிதர்களை தன் மாயக் கரங்களால் தன் வசம் இழுத்துக்கொள்கிறது.அவர்களால்
அந்த அமைப்பிலிருந்து வெளியேற முடியவில்லை.எஸ்.ராமகிருஷ்ணனின் கதைகள் தனிமனிதர்களை விதத்தோதவோ
அவர்களின் வீழ்ச்சியை கழிவிரக்கத்துடன் முன்வைக்கவோ முயற்சிப்பதில்லை.அவர் எந்த சிக்கலையும்
தொன்மத்துடன் இணைப்பதில்லை.எந்த தனிமனிதனும் தன் உளவியல் சிக்கலுக்கான யதார்த்த வாழ்வின்
சிக்கலுக்கான விடையை தொன்மத்தில் கண்டடைவதில்லை.அவரது நாவல்கள் அந்த நாவல் முன்வைக்கும் அமைப்பில் நிகழ சாத்தியமானவற்றை கதாபாத்திரங்கள் வழி பிரதிநித்துவப் படுத்துகிறது.அதன் வழி அந்த அமைப்பை ஆராய்கிறது.தீவிரமாக விமர்சிக்கிறது.அதுவே எஸ்.ராமகிருஷ்ணனின்
நாவல்களின் தளமாக அமைகிறது. </span></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></p>
<p></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-6381867964097577352022-09-24T21:41:00.013+05:302022-10-08T14:33:34.818+05:30ஒடுக்கப்படுபவர்களும் வன்முறையும்<p> </p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbGHdZLlBECbCFqOl1FY8PoSOE2kdOBaKx9l-NlRWzrm9XSEyTYol8JBbLhAcCnlU5ULztxHzBiL5O2jwSOdc4wTJnD5gA9HDeuJnes6sYHoQNduM6JMgXtg7oSk6FZMDimY_40zThF1aBSRlrd7rzyi_VkRBMauvNzlSXRZ3j4E7Kli-M6CadgfMd8Q/s800/Selma_to_Montgomery_Marches_protesters.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="544" data-original-width="800" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbGHdZLlBECbCFqOl1FY8PoSOE2kdOBaKx9l-NlRWzrm9XSEyTYol8JBbLhAcCnlU5ULztxHzBiL5O2jwSOdc4wTJnD5gA9HDeuJnes6sYHoQNduM6JMgXtg7oSk6FZMDimY_40zThF1aBSRlrd7rzyi_VkRBMauvNzlSXRZ3j4E7Kli-M6CadgfMd8Q/s320/Selma_to_Montgomery_Marches_protesters.jpg" width="320" /></a></div><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் வன்முறையை தங்கள் போராட்ட முறையாக
கொள்ளக்கூடாது என்று நம்மில் பலர் சொல்கிறோம்.ஏனேனில் வன்முறையை வெளிப்படுத்தும் போது
அரசு பிரச்சனையை விட்டுவிட்டு வன்முறையை வன்முறை கொண்டு ஒடுக்க முனைகிறது.</span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மேலும் ஒடுக்கப்பட வேண்டியவர்களே என்ற எண்ணத்தை மைய சமூகத்தில் அந்த வன்முறை உருவாக்குகிறது.மூன்றாவதாக
வன்முறை இருப்பவற்றையும் பறித்துக்கொள்ளும் அபாயத்தை கொண்டிருக்கிறது.மேலும் பொருள்
தேசங்களை ஏற்படுத்தக்கூடியதாக இருக்கிறது.அந்த வடிவத்தின் மூலம் எதை அடைய விரும்புகிறோமோ
அது இறுதியில் கிடைக்காமலே போகிறது.இந்தக் காரணங்களால் வன்முறை கூடாது என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது.</span></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பிரஞ்சுப் புரட்சிக்குப் பின்னர் சுதந்திரம், சகோதரத்துவம்
, சமத்துவம் முக்கிய விழுமியங்களாக மாறின.சமத்துவம் வேண்டும் என்றால் மன்னராட்சி கூடாது.நாடுகள்
மெல்ல மன்னராட்சியிலிருந்து ஜனநாயகத்தை நோக்கி பயணித்தன.ஜனநாயக சமூகங்கள் தனிமனிதனை
அலகாக கொண்டவை.தனிமனிதனின் சுதந்திரம் ஜனநாயகத்தில் முக்கியமான பேசுபொருளாக இருக்கிறது.இந்திய
அரசியலமைப்பின் பல ஷரத்துகள் தனிமனிதனுக்கானவை.உண்மையில் தனிமனிதன் முதலாளித்துவ சமூகங்களில்
தான் பிறந்தான்.அந்த தனிமனிதனுக்கு ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கியது இருத்தலியம். நிலபிரபுத்துவ
சமூகத்தில் தனிமனிதன் இல்லை.அதற்கு முந்தைய உற்பத்தி முறைகளில் குழுக்கள் மட்டுமே இருந்தனர்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வரலாற்றில் தனிமனிதன் மிகச் சமீபத்தில் பிறந்தவன்.முதலாளித்துவம்
மனிதனின் வேட்கையை முதன்மையாக கொண்டது.மற்றமை பற்றிய அக்கறை இல்லாமல் முன்னேறுவதற்கான
உந்துதலை அளிக்கும் அமைப்பு முதலாளித்துவம்.மனிதர்கள் அனைவரும் சமம் என்று இந்திய அரசியலமைப்பின்
</span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">15</span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வது ஷரத்து சொல்கிறது.ஷரத்து </span><span face=""Latha",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">19</span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> சுதந்திரத்தை பற்றி பேசுகிறது.சுதந்திரம் என்பது
விடுதலையை மட்டும் குறிக்கவில்லை.அது இரு தளங்களில் பயணிக்கிறது.ஒன்று ஒரு பிரஜை இந்த
நாட்டில் வாழ்வதற்கான சுதந்திரம்.அவன் தான் விரும்பும் மதத்தை பின்பற்றலாம், உரைக்கலாம்,
எழுதலாம், ஆட்சியாளர்களை தேர்தெடுக்கலாம்.இரண்டாவது பொருள் உற்பத்திக்கான சுதந்திரம்.ஜனநாயக
சமூகத்தில் தனிமனிதன் தொழில் தொடங்கலாம், விரிவாக்கலாம், சாம்ராஜ்ஜியத்தை உருவாக்கலாம்.அரசு
அதை தடுக்காது.மாறாக அதற்கு உதவும்,அதற்கான சட்டப் பாதுகாப்புகளை அளிக்கும்.இதுதான் இந்தியாவில்
தாராளவாதம் என்ற பொருளில் தொண்ணூறுகளுக்கு பிறகு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பொருளாதாரக்
கொள்கை.அதற்கு முன்னர் அரசின் தலையீடு இருந்தது.எவ்வித தலையீடும் இல்லாமல் ஆகும் போது
அது முழு லிபரல் சமூகமாக பார்க்கப்படுகிறது.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒரு பக்கம் நாம் சமத்துவத்தை பற்றி பேசுகிறோம்.மற்றொரு
புறம் சுதந்திரம்(பொருள் உற்பத்திக்கான சுதந்திரம்) பற்றி பேசுகிறோம்.ஆனால் சமத்துவமும்
சுதந்திரமும் ஒரு சீசா போல மேல் கீழ் என்று தான் இருக்க முடியும்.சமத்துவம் மேலே இருந்தால்
சுதந்திரம் கீழே இருக்கும்.சுதந்திரம் மேலே இருந்தால் சமத்துவம் கீழே இருக்கும்.டார்வினின்
கோட்பாட்டை இன்று நாம் சமூகத்தில் பொருத்திப் பார்க்கிறோம்.தனிமனிதர்கள் சுதந்திரமானவர்கள்.அவர்கள்
தங்களுக்கான பாதைகளை வகுத்துக்கொள்ள இயலும்.முழுமையான சுதந்திரம் அவர்களுக்கு உண்டு.அவர்களுக்கு
முழு சுதந்திரம் இருப்பதால் அவர்களின் செயல்களுக்கு அவர்களே பொறுப்பு.இவை இருத்தலியவாதத்தின்
கோட்பாடுகள் போல் தோன்றினாலும் முதலாளித்துவமும் இதைத்தான் வலியுறுத்துகிறது.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">டார்வினின் உயிரியல் தளத்திலான கோட்பாட்டை சமூகவியல்
தளத்தில் பொருத்துவது சரியான அணுகுமுறை அல்ல.தக்கன பிழைக்கும் என்பது உயிரினங்களின்
தோற்றம் என்ற தளத்தில் மட்டுமே பொருத்திப் பார்க்க வேண்டிய கோட்பாடு.தனிமனிதன் தன்
முழுத் திறமையையும் ஆற்றலையும் கொண்டு போராடினாலும் அவன் எந்த சட்டகத்தின் உள் இருக்கிறானோ
அந்த சட்டகத்தை மீறி அவனுக்கு எதுவும் கிடைக்கப்போவதில்லை.அமெரிக்காவில் பேஸ்புக்,
டெஸ்லா, கூகிள் போன்ற நிறுவனங்கள் இத்தனை தூரம் வளர்ந்ததற்கு அவர்கள் திறமையானவர்கள்
என்பது மட்டும் காரணம் அல்ல.அவர்கள் இருந்த அமைப்பு அவர்களுக்கான உத்வேகத்தையும் உதவியையும்
அளித்தது.மார்கஸ் தனிச்சொத்து,பொருள் தான் ஒரு சமூகத்தில் அதிகாரத்தை நிர்ணயம் செய்யக்கூடியதாக
இருக்கிறது என்று கூறினார்.சமூகவியலாளர் மாக்ஸ் வேபர் அதற்கு மாறாக மூன்று விஷயங்களை
குறிப்பிடுகிறார்.அவை சமூக படிநிலை,அரசியல் சமூக அதிகாரம்,தனிச் சொத்து.இவை மூன்றும்
இணைந்துதான் அவர்களின் அதிகாரத்தை நிர்ணயிக்கிறது என்றார்.ஆனந்த் டெல்டும்டே இதைப்பற்றி சாதியின் குடியரசு<span style="font-size: small;">(Republic of Caste) </span>என்ற நூலில் விரிவாக எழுதியிருக்கிறார்.<br /></span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்தியாவில் தமிழகத்தில் பிராமணர்கள் மற்றும் மற்ற
உயர்த்தப்பட்ட சாதியினர் சமூகத்தில் உயர்நிலையில் இருப்பதற்கு தனிச்சொத்து மட்டும்
காரணம் அல்ல.அதற்கு அப்பால் சமூக அதிகாரமும் , சமூக படிநிலையும் காரணங்களாக இருக்கின்றன.இத்தகைய
சூழலில் தான் நாம் சமத்துவத்தை பற்றி பேசுகிறோம்.சமத்துவத்தை உருவாக்க தனிச்சொத்து
, சமூக படிநிலைகள், சமூக அதிகாரம் ஆகியவற்றில் சமநிலையை கொண்டு வர வேண்டும்.ஆனால் நாம்
பொருள் உற்பத்திக்கான முழு சுதந்திரத்தை அளிக்கும் போது ஏற்கனவே இருக்கும் சட்டகத்தின்
வழி சமூக படிநிலையில் முன்னே இருப்பவர்கள் மேலும் உயர்ந்த நிலைக்கு செல்வர்.சமூக படிநிலையில்
கீழே இருப்பவர்களுக்கு எத்தனை திறமையும் ஆற்றலும் இருந்தாலும் முன்னேறுவதற்கான வாய்ப்புகள்
குறைவாக இருக்கும்.அப்படியென்றால் சமத்துவத்திற்கு மாறாக சமத்துவமின்மை அதிகரிக்கும்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அதிகார அமைப்புகள் அணைத்தும் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்து
மென்மேலும் சமத்துவமின்மையை பெருக்கும்.இவை ஒடுக்கப்பட்டவர்களை இன்னும் அதிகமாக ஒடுக்கும்
இடத்திற்குத்தான் ஈட்டுச்செல்லும்.அவர்களுக்கு சுதந்திரம் அளிக்கும் வாய்ப்புகளை பயன்படுத்த
இயலாதவாறு அவற்றை தொடுவானம் ஆக்கும்.இருக்கும் ஆனால் உண்ண இயலாது.இத்தகைய ஒடுக்கப்பட்ட
நிலையில் இருக்கும் ஒருவர் தன் எதிர்ப்பை எப்படி காண்பிப்பது. தங்களுக்கு படிப்பில்
, வேலையில், தொழில்துறையில் சலுகைகள் அளிக்க கோரலாம்.எப்படி கோருவது.கோரிக்கையின் வடிவம்
என்னவாக இருக்க வேண்டும்.அந்த வடிவத்தையும் அதிகார நிலைகளே முடிவு செய்து விடுகின்றன.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுதந்திரம், சமத்துவம் போல சகோதரத்துவமும் நம் அரசியலமைப்பின்
தோற்றுவாயில் இருக்கிறது. சமத்துவமும் , சுதந்திரமும் அரசு அளிக்க வேண்டியது.சகோதரத்துவம்
யார் அளிக்க வேண்டும்.அரசு மட்டும் சகோதரத்துவத்தை அளிக்க இயலாது.அது ஒவ்வொரு சமூகமும்
ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் ஏற்றக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு விழுமியம்.உனக்கு எது அளிக்கப்படக் கூடாது
என்று கருதுகிறாயோ அதை உன் அண்டை வீட்டுக்காரனுக்கும் அளிக்காதே என்பது தான் சகோதரத்துவம்.இதைப்பற்றி
முன்னாள் துணை குடியரசுத் தலைவர் ஹிமீத் அன்சாரி சமீபத்தில் ஒரு கட்டுரையில் விரிவாக எழுதியிருக்கிறார்.சகோரத்துவத்தை
வழக்கமான பண்பாட்டு விஷயமாக மாற்றுவதில் அரசுக்கும் பிரஜைகளுக்கும் பங்கு இருக்கிறது.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சமத்துவத்தை வலியுறுத்த </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கோரிக்கை
வடிவத்தை உருவாக்க வேண்டிய இடத்திற்கு தள்ளப்படுகிறார்கள்.இங்கு தான் அதிகார படிநிலையில்
முன்னே இருப்பவர்கள் ஒடுக்கப்பட்டவர்களைப் பார்த்து சில விஷயங்களை சொல்லத் தொடங்குகிறார்கள்.அவை
நீங்கள் முயன்றால் முன்னேற முடியும்.அதற்கான வழிகள் உங்கள் முன் இருக்கின்றன.மாற்றங்கள்
மெல்ல வரும் , அது வரை பொறுத்திருங்கள் என்ற உபதேசங்கள்.உங்களை போல </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">எத்தனை பேர் படித்து நல்ல வேலையில் வெளிநாடுகளில் வாழ்கிறார்கள் , அவர்கள் எப்படி முன்னேறினார்கள்
, உங்களுக்கும் வாய்ப்புகள் உள்ளன என்ற ஒப்புமைவாதம்.நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தில் விவசாயம்
போன்ற வேலைகளை செய்ய இதுபோன்ற படிநிலைகள் தேவைப்பட்டன.அதனால் அப்படியான இறுக்கமான அமைப்புகள்
இருந்தன என்று ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் துயரத்தை வரலாற்று பொருள் முதல் வாதத்தில் வைத்து
நீர்த்துப் போகச் செய்யும் தர்க்கம்.இப்படி </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மேல் பல குப்பைவாதங்களை
கொட்டிக் கொண்டே இருக்கிறார்கள் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்பட்ட சமூகத்தினர் அரசியலமைப்பு தரும் உரிமையை
பெற போராட வேண்டியிருக்கிறது.புதிய உரிமைகளை பெறுவதற்கு அல்ல, இருக்கும் உரிமைகளை பெறுவதற்கு.நீதித்துறை,பாராளுமன்றம்,அதிகார
அமைப்பு ஆகிய அமைப்புகளை நோக்கித்தான் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தங்கள் கோரிக்கைகளுடன் செல்கிறார்கள்.ஆனால் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> கேட்கும் உரிமை இந்த அமைப்புகள் தரவில்லை என்றால் என்ன செய்வது.</span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">
நேரடியாக இந்த அமைப்புகளை நெருங்க இயலவில்லை என்றால் அடுத்து என்ன செய்வது.போராட்டங்களில்
ஈடுபடலாம்.இந்திய அரசியலமைப்பு போராட்டங்கள் நடத்துவதை தடை செய்யவில்லை.எத்தகைய போரட்டங்களில்
ஈடுபடலாம்.கூட்டங்கள் நடத்தலாம்.பேரணி செல்லலாம்.முகாம்களை உருவாக்கி அங்கு தங்கி போராடலாம்.உண்ணாவிரதம் இருக்கலாம்.விழிப்புணர்வு
பிரச்சாரங்கள் செய்யலாம்.ஆனால் அரசாங்கங்கள் இவற்றை கண்டு கொள்ளவில்லை என்றால் என்ன
செய்வது.நீதிமன்றம் செல்லலாம்.வழக்குகள் தொடுக்கலாம்.ஆனால் வழக்கு என்பது இரு தரப்புகளுக்கு
இடையிலான வாத பிரதிவாதங்களை கேட்டு பாரபட்சம் எதுவும் இல்லாமல் ஒரு நீதிபதி சொல்லும்
தீர்ப்பு.நீதிமன்றத்தில் நடக்கும் வாதங்கள் , நீதிபதியின் சமூக அக்கறை , ஆவணங்கள்
, சாட்சிகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு தான் தீர்ப்புகள் வழங்க முடியும்.எப்போதும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு
நல்ல வழக்கறிஞர்களும் , ஆவணங்களும், சாட்சிகளும் , பாரபட்சமற்ற நீதிபதிகளும் கிடைப்பார்கள்
என்று சொல்ல இயலாது.அதிகார அமைப்பில் ஒரு கோப்பை ஒரு மேஜையிலிருந்து இன்னொரு மேஜைக்கு
நகர்த்தவே பிரயத்தனங்கள் தேவைப்படுகின்றன.முன்னாள் உச்சநீதிமன்ற நீதிபதி வி.ஆர்.கிருஷ்ணய்யர்
உச்சநீதிமன்றத்தில் முப்பத்தி நான்கு நீதிபதிகள் இருக்கிறார்கள்.அவர்கள் முப்பத்தி நான்கு
உச்சநீதிமன்றங்களுக்குச் சமமானவர்கள் என்று கூறியிருக்கிறார்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">எதற்காக போராடுகிறார்கள்.நல்ல
தண்ணீர், இருப்பிடம், சுற்றுச்சூழல், வேலைவாய்ப்பு, படிப்பு , நில உரிமைகள், ஊதிய உயர்வு,சுயமரியாதை,தன்மதிப்பு,
உண்ணும் உணவை தேர்வதற்கான உரிமை , தங்கள் சடங்குகளை நம்பிக்கைகளை தொடர்வதற்கான உரிமை, சமூக உரிமைகள் ஆகியவற்றிற்காகவே பெரும்பாலும் போராடுகிறார்கள்.சுதந்திரம்
உரிமையாக கொள்ளப்படும் சமூகத்தில் தனிச்சொத்தை அரசு கட்டுப்படுத்துவதில்லை.எவரும் தங்களுக்கும்
தங்கள் குழந்தைகளுக்காகவும் பேரக்குழந்தைகளுக்காகவும் குருதிவழித் தோன்றலுக்காகவும் எவ்வளவு
இயலுமோ அவ்வளவு சேர்த்து வைக்கலாம்.தொழில்துறைக்கு லிபரல் அரசுகள் எந்தத் தடையையும் விதிப்பதில்லை.விதக்கப்படும்
தடைகளும் பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு பிறகு அனுமதிக்கப்படுகின்றன.இப்படியான சூழலில் தான் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அமைப்பாக திரண்டு தங்களுக்கு அதே அரசியலமைப்பு அளிக்கும் உரிமைகளை
கோர வேண்டும்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்தியா போன்ற ஒரு நாட்டில் தொழில் துறைகளுக்கு முழு
சுதந்திரம் அளிக்கப்படுவது சமூகத்திற்கு நல்லதல்ல.உலக அளவில் கூட தொழில் துறை தனிச்சொத்து
ஆகியவை அரசுகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும்.தனியார் தொழில் நிறுவனங்களுக்கு நாடுகள்,
பிராந்தியங்கள் , மனித வளம், சுற்றுச்சூழல், நில வளம் ஆகியவை முக்கியமில்லை.லாபம்.காலாண்டு
தோறும் அவர்களின் லாபம் அதிகரிக்க வேண்டும்.தங்கள் நிறுவனத்தின் பங்குகளை வாங்கியவர்கள்
மகிழ்ச்சியும் லாபமும் அடைய வேண்டும்.தொழில் துறை மேலும் விஸ்தரிக்க வேண்டும்.இவற்றிக்கு
அப்பால் தொழில் நிறுவனங்களுக்கு எதன் மீதும் யார் மீதும் அக்கறை இல்லை.அதை ஒரு தனிமனிதன்
நிர்விக்கலாம்.அவர் நல்ல மனிதாபிமானியாக கூட இருக்கலாம்.ஆனால் அவர் சார்ந்திருக்கும்
அமைப்பு வளர்ச்சியைத் தவிர வேறு எதையும் கணக்கில் கொண்டு செயல் பட இயலாது.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இத்தகைய தனியார் தொழில் நிறுவனங்கள் , அதிகார அமைப்பு,
அரசியல் அமைப்பு , நீதித்துறை, இவர்களின் ஊடகம் ஆகியவற்றிற்கு மத்தியில் தான் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வாழ வேண்டும்,போராட வேண்டும், முன்னேற வேண்டும்.ஆனால் அவர்கள் தங்கள் போராட்டங்களில்
எந்த கசப்பையும் வெளிப்படுத்தக்கூடாது, வன்முறையை தூண்டும் பேச்சும் மூச்சும் இருக்கக்கூடாது.அவர்கள்
மறுதரப்பை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.அதன் வரலாற்று அவசியத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.அவர்களின்
கலைகள் எந்த வகையிலும் வன்முறையை ஆதரிக்கக்கூடாது,பரிந்து பேசக்கூடாது.அவர்கள் மெல்லிய
மனச்சோர்வுடன் கவலையுடன் ஆனால் இன்முகத்துடன் தங்கள் கவலைகளை ,தேவைகளை சொல்ல வேண்டும்.ஒரு
போதும் அதிகார வர்க்கத்தை புண்படுத்தும் எதையும் அவர்கள் செய்யக்கூடாது.இன்று </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தாங்கள் ஒரு காலத்தில் இப்படி இருக்கவில்லை என்ற கதையாடலை உருவாக்கினால் அதை அதிகார
அமைப்பு கேலி செய்யும்.நீங்கள் இப்போது மட்டும் அல்ல எப்போதும் இப்படித்தான் இருந்தீர்கள்
என்பதே அந்தக் கேலிக்கு பின்னால் உள்ள வக்கிரம்.மாறாக அதிகார அமைப்பை இரக்கம் கொள்ளச்
செய்யலாம்.அவர்களும் இரக்கம் கொண்டு தங்களால் கொடுக்க இயன்ற துரும்புகளை கொடுப்பார்கள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வன்முறையால் லாபம் இல்லை என்பது ஏற்றக்கொள்ளக்கூடிய
வாதம் தான்.ஆனால் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தாங்கள் இருக்கும் சட்டகத்தை இன்முகத்தோடு கசப்பின்றித்தான்
அணுக வேண்டும் என்று சொல்வது தான் மிகப்பெரிய வன்முறை.மேலும் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அவர்கள் ஒடுக்கப்பட்டதாலேயே தங்களுக்கான கதையாடல்களை உருவாக்கிக்கொள்ளும் உரிமை கொண்டவர்கள்.அவர்கள்
இரண்டாயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னர் நாட்டை ஆண்டார்கள் என்ற கதையாடலை உருவாக்கிக் கொண்டால்
அதில் எந்தப் பிழையும் இல்லை.அதில் உண்மையில்லாவிட்டாலும்.அவர்கள் இரண்டாயிரம் வருடங்களுக்கு
முன்னர் நாடாண்டார்களா இல்லையா என்பதல்ல அந்த கதையாடலின் நோக்கம்.இன்று இனி அவர்கள்
நாட்டின் அதிகாரம் நோக்கிச் செல்லும் அனைத்து உரிமையும் கொண்டவர்கள் என்பதே அதில் இருக்கும்
உள்பிரதி.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கசப்பையும் எரிச்சலையும் வைத்துக்கொண்டு எதிர் தரப்பை
மெய்ஞானத்தை புரிந்துகொள்ள இயலாது என்று ஆன்மிகவாதிகளும் காந்தியவாதிகளும் கூறுகிறார்கள்.வர்க்கமும்
அடையாள அணித்திரள்வும் இணையும் போது புதிய சாத்தியங்கள் உருவாகுகின்றன.கசப்பும் எரிச்சலும்
வன்மமும் இருப்பது தான் இயல்பு.அதை கடந்து செல்ல வேண்டுமென்றால் ஒடுக்கப்பட்டவர் சமூக
படிநிலையில் உண்மையான கெளரவத்தையும் மதிப்பையும் அடைய வேண்டும்.அது நிகழும் போது கசப்பு
மறையும்.அவமானம் ஒருவரை சிதைக்கிறது.சிதைக்கப்பட்ட ஆன்மா சினம் கொள்பவது தான் இயல்பு.அலைகளை சொல்லி குற்றமில்லை கடல் இருக்கும் வரை , மூச்சு நின்றால் பேச்சும் அடங்கும் என்பது போல அவமானம்
மறைந்து உரிமைகள் மீட்கப்படும் போது மெய்ஞானம் நோக்கிச் செல்லலாம்.அதுவரை கீதை அர்ச்சுனனுக்கே
உபதேசிக்கப்படட்டும்.கர்ணனுக்கு முதலில் உரிமைகள் கிடைக்கட்டும்.பிறகு தேவன் விரும்பினால்
உபதேசிக்கட்டும்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அறத்திற்கு அன்பு சார்பு என்பார் மறத்திற்கும் அஃதே
துணை என்கிறது பெளத்தம்.ஒரு மனிதன் ஒரு அமைப்பு வலிமை ஆகும் போது அங்கு அன்பு சாத்தியம்.ஏனேனில்
அப்போது அந்த அமைப்பு கொடுக்கும் நிலைக்கு நகர்கிறது.சுயமரியாதையும் தன்மதிப்பும் இருக்கும்
இடத்தில் அன்புக்கு பஞ்சமில்லை.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒரு அமைப்பாக திரள்வது உரிமைகளுக்காக
போராடுவது வன்முறையற்ற புதிய வழிமுறைகளை கண்டுபிடிப்பதன் வழி தங்களின் உரிமைகளை பெற
முடியும்.இந்திய அரசியலமைப்பு அளிக்கும் உரிமைகளை பெற போராட வேண்டியிருக்கிறது.சமத்துவமும்
சகோதரத்துவமும் இருக்க வேண்டுமென்றால் பொருள் உற்பத்தி தளத்திலான சுதந்திரம் கட்டுக்குள்
இருக்க வேண்டும்.இல்லையென்றால் சமத்துவத்தை பற்றி பேசுவதில் பொருளில்லை.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படாதவர்கள் சமூகத்தை பார்க்கும் நோக்கில் ஒடுக்கப்பட்டவர்களும் பார்க்க வேண்டும் என்று எண்ணுவது பெரும் பிழை.எந்த ஒரு சட்டகத்திலும்
வலு கொண்ட ஒரு அமைப்பை எதிர்க்க கேள்வி கேட்க உரிமைகளுக்கு போராட இன்னொரு வலு கொண்ட
அமைப்பு தான் தேவைப்படுகிறது.</span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">உதிரிகளாக செயல்படுவதும் தங்களுக்குள் பூசலிட்டுக்
கொள்வதும் அவர்களுக்கு எந்த விடுதலையையும் அளிக்காது.</span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அமைப்பாக திரள
வேண்டும்.தங்கள் உரிமைகளை பல கலை வடிவங்களில் பேச வேண்டும்.அரசியல் அதிகாரம் நோக்கி
முன்னேற வேண்டும்.நீதித்துறையை முடிந்த இடங்களில் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.சாத்தியப்படும்
போது எதிர் அமைப்புகளுடன் பேச்சு வார்த்தைகளில் ஈடுபட வேண்டும்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்பட்ட சமூகங்களில் இருக்கும் சில குரல்கள் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பிரச்சனையை </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மட்டும் தான் புரிந்து கொள்ள முடியும்
என்று தொடர்ந்து பேசுகிறது.பெண்களைப் பற்றி பெண்களும் ஆண்களைப் பற்றி ஆண்களும் சிறுவர்களைப்
பற்றி சிறுவர்களும் வயதோகியரை பற்றி வயதோகியரும் தான் பேச வேண்டும் என்றில்லை.பிறரை
புரிந்து கொள்வது தான் மனித இயல்பு.ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக ஒடுக்கப்படாதவர் குரல்
கொடுக்க முன்வந்தால் அதை தடுக்கும் அதிகாரம் யாருக்கும் இல்லை.எங்கள் பிரச்சனைகள் உங்களுக்குப்
புரியாது என்பவர்கள் மனிதர்கள் சமூகங்களாக வாழ மட்டுமே சாத்தியப்பட்டவர்கள் என்கிற
உண்மையை அறியாதவர்கள்.புரிந்துணர்வு மனிதனுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு
முகவர்கள் தேவையில்லை என்பது சரிதான்.ஆனால் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒடுக்கப்படுபவர்கள் </span></span><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தங்களின் உரிமைகளை பெற ஒடுக்கப்படாதவர்களின் <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அரசியல் அதிகாரத்தையும்
சமூக படிநிலையையும் உண்மையான அக்கறையையும் முகமையாக கொள்வது அவசியம்.மேலும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு
யார் குரல் கொடுக்க வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்யும் உரிமை ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு
இல்லை.சகோதரத்துவத்தை கேள்வி கேட்பது பிழை.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நாம் தொடர்ந்து தனிமனிதர்களை பற்றி பேசுகிறோம்.ஆனால்
சமூக சட்டகங்களும் அமைப்புகளுமே உண்மையான அலகுகள்.தனிமனிதன் என்பது ஒரு புனைவு.நாம்
தனிமனிதர்கள் உருவாக்கிய மாற்றங்கள் என்று சொல்பவை அந்தக் காலகட்டத்தில் சமூக சட்டகத்திலிருக்கும்
நேர்மறை ஓர்மையின்மையால்(</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Positive Unconsciousness</span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">) நிகழ்ந்தவை.அந்த தனிமனிதன் அந்த இடத்தில் இருந்ததால் அவன் அதை நிகழ்த்தினான்.நாம்
விஞ்ஞானத்தில் எப்போதும் ஒரு விஷயத்தை கவனிக்கிறோம்.ஒரே கோட்பாட்டை இரண்டு அல்லது மூன்று
பேர் ஒரே காலகட்டத்தில் கண்டுபிடிக்கிறார்கள்.அதனால் தான் விஞ்ஞான உலகில் முதல் வேலையாக
தங்கள் கோட்பாட்டை ஏதேனும் விஞ்ஞான சஞ்சிகையில் பிரசுரித்து விடுகிறார்கள்.ஒரே கோட்பாடு
பலரால் ஒரே நேரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்படுவது எதனால் நிகழ்கிறது என்றால் அந்தக் காலகட்டத்தில்
விஞ்ஞான சட்டகத்தில் அந்த உரையாடல்கள் நேர்மறை ஓர்மையின்மை நிலையில் இருப்பதால் தான்.ஏதோ
ஒரு தனிமனிதன் அதே அலைவரிசையில் இருக்கும் போது ஒத்திசைவால் அந்தக் கண்டுபிடிப்பை நிகழ்த்துகிறான்.அவன்
இல்லாது போனால் அந்த இடத்தில் வேறு ஒருவன் அதைச் செய்திருப்பான்.ஐன்ஸ்டீன் இல்லாவிட்டாலும்
சார்பியல் தத்துவத்தை இந்த உலகம் அடைந்திருக்கும்.அதனால் தனிமனிதர்களை அலகாக கொண்டு
அவர்கள் வெற்றி தோல்விகளை விதத்தோதுவது அவசியமற்றது.அமைப்புகள் தான் முக்கியம்.அமைப்பாக்கம்
பெறுவதும் ஒன்றிணைந்து செயல்படுவதும் நாம் பேசும் அதே உரிமைகளை வேறு குரலில் பேசுபவர்களை
சகோதரத்துவத்துடன் அணுகுவதும் முகமைகளை பற்றிக்கொள்வதும் தான் விடுதலைக்கான வழி.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">புகைப்படம் - By Peter Pettus - Library of Congress, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5697323 </span></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></p> <br /><p></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-17764216187180861842022-07-31T22:41:00.006+05:302022-10-04T00:29:57.454+05:30அன்புடையார்
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyz1Q4iChLGSc3__vH1vKbC2zsXsuMeqa5IVGfUYr-MO_Apa_lWDBdpBHiFF04T0qNAdl_1V-jeG8ea0eCQXCxfbTpDHt1IvQR5hpwwmBkzQvZwD_4EUvjZdZ25GO3UJePBGS1plthL-H-6B9wNmQmsIG7LzTujzkkxc1iYIy8NKF4wcNNdZzS7ZjHfQ/s800/Conversation.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="669" data-original-width="800" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyz1Q4iChLGSc3__vH1vKbC2zsXsuMeqa5IVGfUYr-MO_Apa_lWDBdpBHiFF04T0qNAdl_1V-jeG8ea0eCQXCxfbTpDHt1IvQR5hpwwmBkzQvZwD_4EUvjZdZ25GO3UJePBGS1plthL-H-6B9wNmQmsIG7LzTujzkkxc1iYIy8NKF4wcNNdZzS7ZjHfQ/s320/Conversation.png" width="320" /></a></div><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> <br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஸ்ரீநிகேதன் கிணற்றடியில் நின்று கொண்டிருந்தான்.தென்னங்கீற்றுகள் நீரில்
பிரதிபலித்தன.நீர் தொட்டு விடும் தூரத்தில் தான் இருந்தது.தன் காதலைத் தெரிவிக்கலாமா
வேண்டாமா என்ற குழப்பம் கொண்டு சொல் கணத்து நிற்கும் பெண் போல மேகங்கள் திரண்டிருந்தன.மண்
வாசம் மேலெழுந்தது.காற்றில் பிளாஸ்டிக் கவர் ஒன்று சுழன்று சுழன்று பறந்து சென்றது.கீரில்
கதவின் அருகில் பழுப்பு நிற நாய் ஒன்று பாதாம் மரத்தின் சருகுகள் மேல் படுத்திருந்தது.பச்சை
நிற சிறிய கீரில் கதவைத் திறந்து கொண்டு உள்ளே வந்தார் பரதன்.நாய் நிமிர்ந்து பார்த்து
விட்டு படுத்துக்கொண்டது.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பரதன் கரிய நிறத்தில் இருந்தார்.இறுக்கமான உறுதியான தேகம்.கால்களை நெருக்கி
அருகருகே வைத்து நடந்தார்.சட்டென்று வளைந்து நிமிரும் மூங்கில் போன்ற உடல்.நீல நிற
முழுக்கை சட்டையும் பிஸ்கட் நிற ஃபேண்டும் அணிந்திருந்தார்.சட்டையை இன் செய்து கைகளை
மடிந்துவிட்டிருந்தார்.கையில் ஒரு லேதர் பேக்.அவரது கண்ணாடி பிரேம் தங்க நிறத்தில்
ஜ்வலித்தது.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மேல் மாடிக்கு வந்திருப்பார் என்று எண்ணிய ஸ்ரீநிகேதன் அவரை எதுவும் கேட்கவில்லை.பரதன்
மாடிக்குச் செல்லவில்லை.ஸ்ரீநிகேதனின் வீட்டு வாசல் படியில் நின்றார். நாற்சந்தியில்
திசையறியாமல் விழிக்கும் சாரதி போல சுற்றும் முற்றும் பார்த்தார். </span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“யாரு வேணும்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஐ எம் பரதன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“யாரு வேணும்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஐ வுட் லைக் டூ மீட் மிஸ்டர் ஸ்ரீநிகேதன்.இஸ் ஹி லிவிங் ஹியர்”.பிசிறுகள்
அற்ற கோர்வையான கம்பீரமான அவனது குரலும் ஆங்கிலமும் வசீகரிக்கக்கூடியதாக இருந்தது.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நான் தான் ஸ்ரீநிகேதன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஓ.ஐ எம் சாரி” என்று புன்னகைத்தவாறு அவன் அருகில் சென்று கை நீட்டினார்
பரதன்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நீங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நான் பரதன்.நெய்வேலியிலிருந்து வரேன்.உங்களால் எனக்கு ஒரு உதவி ஆகனும்”.
</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நெய்வேலியா.நானும் நெய்வேலிதான்.என்ன உதவி.புரியல” </span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஐ கேன் எக்ஸ்ப்ளேய்ன் யூ இன் டீடெய்ல்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சரி சொல்லுங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இங்க வைச்சு பேச முடியாது.உள்ள போகலாமா.கொஞ்சம் தண்ணி வேணும்” என்று தனது
பையிலிருந்த காலியான பாட்டிலை எடுத்துக் காட்டினார்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நெய்வேலியில எங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“பெரியாகுறிச்சி”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஓஹோ.சரி.நான் கெங்கைகொண்டான்.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அது தெரியும்.நான் உங்க வீட்டுக்கு போயிருக்கேன்.எனக்கு உங்களத் தெரியும்.உங்க
அப்பாவத் தெரியும்.உங்களப் பாத்தது இல்ல, அவ்வளவுதான்.உங்க குடும்பத்த தெரியும்.நான்
லா படிச்சிருக்கேன்.ஆனா ப்ராக்டீஸ் பண்ணல.கொஞ்சம் உள்ள போயி பேசலாமா.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அப்பாவைத் தெரியுமா.நேத்து கூட ஃபோனுல பேசினேனே.அவரு நீங்க வருவீங்கனு
சொல்லயே”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஐ கேன் எக்ஸ்ப்ளேய்ன்”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“வாங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வீட்டில் ஸ்ரீநிகேதனின் மனைவி தனு டிவி பார்த்துக்கொண்டு வெண்டைக்காய்களை
நறுக்கிக் கொண்டிருந்தாள்.சோபாவில் பரதனை அமரச் சொன்னான்.தனு காய்கறி தட்டை எடுத்துக்கொண்டு
அடுப்படிக்குச் சென்றாள்.அவன் ரிமோட்டை எடுத்து டிவியை அணைத்தான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“வீட்டுக்கு முன்னாடி இவ்வளவு பெரிய கிணறு இருக்கு.நீச்சல் குளம் மாதிரி”.
அமர்ந்தவாறு பரதன் கேட்டான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அப்ப அப்படி கட்டியிருக்காங்க.நாங்க வாடகைக்கு இருக்கோம்.மேலே ஓனர்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“தெரியும்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சரி.நீங்க ஒண்ணும் சொல்லலையே”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“உங்க நிலத்தை , வீட்டை என்.எல்.சி எடுக்குதுல்ல”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆமாம்.எடுத்தாச்சு.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆமாம்.எடுத்தாச்சு.அதுக்கு அறுபத்தி ஐஞ்சு லட்சம் கிடைச்சுது இல்லையா”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சரியாத் தெரியல.அப்பாவுக்குத் தெரியும்”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அது உங்க பரம்பரை சொத்து.உங்க அப்பா சம்பாரிச்சது இல்ல.கரெக்ட்டா.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆமாம்.நீங்க யாரு.இருங்க அப்பாவுக்கு ஃபோன் பண்றேன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஒரு நிமிஷம் , நான் சொல்லி முடிச்சுடிறேன்.வர பணத்த உங்க அப்பா முழுசா
வாங்கிட்டாரு.கிடைச்ச பணம் போதாதுன்னு கோர்ட்ல எக்ஸ்ட்ரா காம்பன்சேஷனுக்கு கேஸூம் போட்டிருக்காரு.ஆனா
இதுவரைக்கும் அவரோட கூடப் பொறந்த அக்காவுக்கு ஒரு ரூபா தரல.அதப்பத்தி பேசத்தான் நான்
வந்திருக்கேன்” அவசரமாக சொல்லி முடித்தார் பரதன்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இதுக்கு என்கிட்ட ஏன் பேசனும்.எங்க அப்பா கிட்ட பேசுங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அவர் கிட்ட பேசியாச்சு.அவரு ஐம்பதாயிரம் தரேன்னு சொல்றாரு.உங்களுக்குத்
தெரியும்.உங்க அத்தை பத்துப் பாத்தரம் தேச்சுதான் வாழ்க்கையை நடத்தறாங்க.அவங்களுக்கு
ஒரு பொண்ணு இருக்கு.இன்னும் கல்யாணம் பண்ணல.அந்தப் பொண்ணுக்கு இருபத்தியைஞ்சு வயசு
ஆகுது.அறுபத்தி ஐந்து லட்சுத்துல ஐம்பதாயிரங்கறது பாவம் இல்லையா”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நீங்க இப்போ இங்கிருந்து கிளம்பிப் போறீங்களா இல்லையா.நீங்க யாருன்னுனே
புரியல.இந்த சொத்து விஷயத்துல எதுவா இருந்தாலும் எங்க அப்பா கிட்ட பேசிக்கொங்கே.அதவிட்டுட்டு
இங்க வந்து என்ன பேச்சு.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தனு சமையலறையிலிருந்து சத்தம் கேட்டு வந்து பார்த்தாள்.ஸ்ரீநிகேதன் மிகவும்
பதற்றமடைந்திருந்தான்.அவனது தாடையை தடவிக்கொண்டே இருந்தான்.பரதனை பார்க்காதவாறு தலையை
திருப்பிக்கொண்டான்.அவனது உடல் அசைவுகளில் ஒரு பெண்ணின் நளினம் இருந்தது.மீசையை அன்று
தான் ஒருக்கியிருந்தான்.பென்சிலால் வரைந்தது போல மெல்லிய மீசை.கூன் போட்ட அவனது உடலுக்கு
டீஷர்ட் சரியாக பொருந்தவில்லை.ஜெல்லி போல தொள தொள வென்று இருந்தது அவனது உடல்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">”மிஸ்டர் ஸ்ரீநிகேதன்” என்று சற்று அழுத்தமாக தொனியில் குரலை உயர்த்தினார்
பரதன்.அவரது கார்வையான குரல் ஸ்ரீநிகேதனை திடுக்கிட வைத்தது.அவன் எதுவும் பேசாமல் பார்த்தான்.தனு
என்ன நிகழ்கிறது என்று புரியாமல் முழித்தாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“உங்களுக்கு வயது முப்பது இருக்கும்.எனக்கு உங்களை விட ஐஞ்சு வயது ஜாஸ்தி.உங்க
அப்பாகிட்ட நான் பேசிட்டேன்.அவருக்கு நான் சொல்றது புரியல.நீங்க புரிஞ்சிப்பீங்கனு
தான் உங்கள பாக்க வந்தேன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“முதல்ல ஒரு விஷயம் சொல்லுங்க.நீங்க ஏன் என் அத்தைக்காக பேசுறீங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சரி செல்றேன் என்று சொன்னவர் எரியும் சுடர் போல தன்னுள் ஆழ்ந்தார்.பின்னர்
பழுதடைந்த இயந்திரத்தின் துருப்பிடித்த திருகாணிகளை கொறடா கொண்டு பிடுங்கும் தீவிரத்துடன்
பேசத் துவங்கினார்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நான் லா படிச்சிருக்கேன்னு சொன்னேன் இல்லையா.என் மனைவியும் லாயர் தான்.நெய்வேலி
கோர்ட்ல விருத்தாசலம் கோர்ட்ல ப்ராக்டீஸ் பண்றாங்க.கிரிமினல் லாயர்.எங்க வீட்ல உங்க
அத்தை வேல செய்றாங்க.அவங்க என் மனைவிக்கிட்ட இதப்பத்தி பேசியிருக்காங்க.பத்மாவதி அதாவது
என் வைஃப் என்கிட்ட இதச் சொன்னாங்க.கோர்ட்ல சிவில் கேஸ் போடலாம்.தெரிஞ்ச சிவில் லாயர்ஸ்
நிறைய பேர் இருக்காங்க.ஆனா அதுக்கு முன்னாடி ஒரு தடவ உங்க எல்லாரு கிட்டயும் பேசிடலாம்னு
நான் சொன்னேன்.அதான் வந்திருக்கேன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தனு வந்து நீர் நிரப்பிய பாட்டிலை கொடுத்தாள்.வாங்கியவர் அண்ணாந்து வாயை
விரித்து ஒரே மிடறில் ஒரு துளிக்கூட சிந்தாமல் தண்ணீரைக் குடித்தார்.காலி பாட்டிலை
டீப்பாயின் மீது வைத்துவிட்டு தனுவை பார்த்தார்.நீங்களும் இத கவனிச்சா நல்லா இருக்கும்
என்றார்.தனு அமர்ந்தாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“தண்ணீ ரொம்ப தித்திப்பா இருக்கே.கிணத்து தண்ணியா”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஆமாம் என்றாள் தனு.ஸ்ரீநிகேதன் அவள் பேசுவதை விரும்பாதது போல அவளைப் பார்த்தான்.அவள்
மிகவும் தளர்வாக சோபாவில் ஏதோ தன் உறவினர் அருகில் அமர்வது போல அமர்ந்திருந்தாள்.பரதனின்
உடல்மொழி அவளுள் ஒரு இயல்புத்தன்மையை கொண்டு வந்திருந்தது.அவள் பரதனையே கூர்ந்து பார்த்தாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நான் முன்னவே சொன்ன மாதிரி என் மனைவி லாயர்.நானும் அவங்களும் ஒண்ணாத்தான்
பாண்டிச்சேரி லா காலேஜ்ல படிச்சோம்.உங்க அத்தை வட்சலா எங்க வீட்ல வேலை செய்றாங்க.நான்
ஊருல அதிகம் இருக்கறதில்ல.என் வேல அப்படி.பத்து பதினைஞ்சு நாளுக்கு ஒரு தடவ ஊருக்கு
போவேன்.போன தடவ போயிருந்தப்போ பத்மா உங்க அத்தையை பத்தி சொன்னாள்.அன்னைக்கே நான் உங்க
அப்பா வெங்கடாசலத்தை பார்த்துப் பேசினேன்.அவரு நான் கல்யாணத்தப்பவே எல்லாத்தையும் செஞ்சிட்டேனு
சொன்னார்.நான் புரிய வைக்க முயற்சி பண்ணேன்.யூஸ்லெஸ்.அவருகிட்ட அதுக்குமேல ஒண்ணும்
பேச முடியல.அதான் உங்கள பாக்கலாமுனு வந்தேன்”<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பரதன் பேசும் போது கர்சீப்பை கைகளில் வைத்திருந்தார்.வார்த்தைகளில் எங்குமே
தங்கு தடையே இல்லை.கசாப்பு கடையின் கத்தி போல கூர்மையாக இருந்தன அவனது சொற்கள்.சொற்களுக்கு
இரு வேறு அர்த்தங்கள் இல்லை.மழுப்பல்கள் இல்லை.சிரிக்கவில்லை. தழுதழுக்கவில்லை.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நீங்க சொல்றது எனக்குப் புரியது. ஆனா நீங்க ஏன் இதுல பஞ்சாய்த்து பண்றீங்க.உங்க
வைஃப் கிட்ட எங்க அத்தை எதாவது கேஸ் கொடுக்கச் சொன்னாங்களா”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஸி.உண்மையைச் சொல்லனும்னா ,கேஸ் நடத்தற அளவுக்கு உங்க அத்தைக்கு வயசும்
இல்லை.தெம்பும் இல்ல,பணமும் இல்ல.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சரி.அப்போ நீங்க எந்த அடிப்படையில இங்க வந்து பேசுறீங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஹூமானிட்டேரியன் அடிப்படையில்”. என்று சொன்ன பரதன் மேற்கொண்டு எதுவும்
பேசவில்லை.தனு நிமிர்ந்து அமர்ந்தாள்.ஸ்ரீநிகேதன் என்ன சொல்வது என்று புரியாமல் சிரமப்பட்டான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இப்ப நான் இதுல என்ன செய்யனும்.எனக்கு ஒண்ணும் புரியல.நீங்க நேரடியா விஷயத்த
சொன்னா நல்லா இருக்கும்.நாங்க ஈவினிங் படத்துக்கு டிக்கெட் புக் பண்ணியிருக்கோம்.நேரம்
ஆயிடிச்சு” என்று கடிகாரத்தை பார்த்த ஸ்ரீநிகேதன் தொடைகளை ஆட்டிக்கொண்டே சொன்னான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஓ.ஐ எம் சாரி.நான் சொல்ல வேண்டியதை சீக்கிரம் சொல்லிடிறேன்.உங்க சொத்து
பாகப்பிரிவினைப் படுத்தப்படாத இந்து குடும்பச் சொத்து.ஆங்கிலத்தில் HUFன்னு சொல்வாங்க.உங்க
அப்பாதான் அதுக்கு கர்தா.கர்தானா அவருக்குத்தான் எல்லா உரிமையும்.அவரா வித்துக்கறத
தவிர.ஆனா பாருங்க என்.எல்.சி. நிலத்தை ஆக்கிரமிக்கிது. அவரு சொத்தை கொடுத்துதான் ஆகனும்.இப்போ
கர்தாவுக்கு HUF சட்டப்படி அதுக்கு முழு உரிமை உண்டு.இந்தக் காசை அவரு பாகம் பிரிக்கலாம்.அல்லது
புது சொத்தை வாங்கலாம்.இங்க மத்த பங்குத்தாரர்கள் சட்டப்படி ஒண்ணும் செய்ய முடியாது.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அப்ப அப்பா செஞ்சது சட்டப்படி சரிதானே”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இங்க பாருங்க.உங்களுக்கு அறுபத்தி ஐஞ்சு லட்சம் கொடுத்தாங்க.இந்திரா நகர்ல
மூணு செண்ட் நிலம் கொடுத்தாங்க.அது மட்டுமில்லாம உங்க அப்பா கிடைச்ச காசு பத்தாதுன்னு
வக்கீல் ரவீந்திரனை வைச்சு கேஸ் போட்டிருக்காரு.எப்படியும் இன்னும் பதினைஞ்சு இருபது
லட்சம் வரும்.இவ்வளத்தையும் என்ன பண்ணப் போறீங்க.நீங்களே எடுத்துக்கப் போறீங்களா.பாகப்பிரிவினைப்படி
பாத்தா அவங்களுக்கு அதுல பங்கு வேணும்”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆனா பாகப்பிரிவினையே நடக்கலயே” என்ற ஸ்ரீநிகேதன் தொடர்ந்து உற்சாகமாக
பேச ஆரம்பித்தான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“எங்க அப்பா நிலத்தோட கர்தா.அவருக்கு சாதாரண சூழல்ல நிலத்தை விக்க உரிமை
இல்லை.கரேக்ட் தான்.ஆனா இது லேன்ட் அக்யூஸ்ஸேஷன். என்.எல்.சி.கையகப்படுத்துது.அதுக்கு
காம்பன்ஸேட் பண்ணுது.காசு வருது.கர்தாவா அவரு காசை வாங்குறாரு.மொத்த காசையும் வைச்சு
புதுச் சொத்து வாங்கப்போறாரு.ஆனா அதுவும் பாகப்பிரிவனை செய்யப்படாத சொத்து தான்”.இதை
சொல்லிவிட்டு ஸ்ரீநிகேதன் தனுவை பார்த்து நெற்றி சுருக்கி புன்னகைத்தான்.பரதன் ஸ்ரீநிகேதனை
பார்த்தார்.தனுவையும் பார்த்தார்.சிறிது நேரம் எதுவும் பேசாமல் தலையை மட்டும் ஆட்டிக்கொண்டிருந்த
பரதன் இருக்கையிலிருந்து சற்று முன்னகர்ந்து பேசத் தொடங்கினார்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அப்போ உங்களுக்கு எல்லா விவரமும் தெரிஞ்சிருக்கு.அப்படித்தானே”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆமாம்.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இது பாவமில்லையா”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“என்ன பாவம்.எங்க அத்தைக்கு கல்யாணத்தப்ப பத்து பவுணு போட்டு நல்லாத்தான்
கல்யாணம் செஞ்சு வைச்சாங்க.போன இடத்துல அவரு பொறுப்பில்லாம இருந்தாரு.நிலத்தை வித்தாரு.செத்துப்போயிட்டாரு.அதுக்கு
நாங்க எண்ணப் பண்றது.இப்பக்கூட அப்பா அடிக்கடி காசு கொடுத்துக்கிட்டுத்தான் இருக்காரு”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“என்ன பத்து இருபதா”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“தோ பாருங்க.அவ்ளோதான் மரியாதை.நாங்க குரோம்பேட்டையில படத்துக்குப் போறோம்.மணி
ஐஞ்சரை ஆயிடுச்சு.நீங்க கிளம்புங்க.எதுவானாலும் அப்பாகிட்ட பேசுங்க.” என்று ஸ்ரீநிகேதன்
கைகளை வாசலை நோக்கி நீட்டி ஆவேசமாக பேசினான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பரதன் எழுந்து கொண்டார்.தனுவும் எழுந்து கொண்டாள்.அவர் தன் தண்ணீர் பாட்டிலை
எடுத்து பைக்குள் போட்டுக்கொண்டார்.எதுவும் பேசாமல் வெளியே சென்றார்.தனு அவன் பின்னால்
வெளியே சென்று கிணற்றடியில் காய்ந்து கொண்டிருந்த துணிகளை எடுத்தாள்.பரதன் ஷூக்களை
மாட்டிக்கொண்டார்.தனுவைப் பார்த்தார்.அவளும் அவரைப் பார்த்தாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“உங்க பேரு”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“தனு”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“தேங்கஸ் ஃபார் தி வாட்டர்.ஐ வில் கம் டூமாரோ” என்று சொல்லி கீரில் கேட்டை
சத்தமில்லாமல் திறந்து சரியாக தாழிட்டுவிட்டு சென்றார்.தனு அவர் செல்வதையே பார்த்துக்கொண்டிருந்தாள்.அவர்
ஒரு முறை கூட வீட்டைத் திரும்பிப் பார்க்கவில்லை.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">துணிகளை கொண்டுவந்து சோபாவில் போட்டுவிட்டு அமர்ந்த தனு அவரு நாளைக்கும்
வரேன்னு சொல்லிட்டுப் போயிருக்கார் என்றாள். </span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நீ ஏன் அவன் பின்னாடியே போனே”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“மழை வர மாதிரி இருக்குனு துணி எடுக்கப்போனேன்” என்று சொல்லிவிட்டு துணிகளை
எடுத்து மடிக்கக் தொடங்கினாள்.ஸ்ரீநிகேதனால் அதன் பின் அமர இயலவில்லை.எழுந்து பெண்டுலம்
போல அங்கும் இங்கும் நடந்தான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நீ அவன் கிட்ட நாளைக்கு ஏன் வருவேன்னு கேட்டியா”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இல்ல.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“மரமண்டை.இங்க வரத்தேவையில்ல.அங்க நெய்வேலியில போயி எங்க மாமாகிட்ட பேசுங்கனு
சொல்ல வேண்டியது தானே.” என்று கத்தினான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“என்னைய இதுக்குள்ள இழுக்காதீங்க நிகேத்.எனக்கு ஒண்ணும் தெரியாது.சரி.வந்தா
எண்ண.பேசுங்க.பேசி அனுப்புங்க.என்ன கொலையா பண்ணப்போறாரு” என்று சொல்லிவிட்டு துணிகளை
வைக்க அறைக்கு எடுத்துச் சென்றாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஏங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“என்ன”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இந்த சினிமாலாம் எதுக்குங்க எடுக்குறாங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“எதுக்குன்னா.பாக்கறதுக்குத்தான்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆனா பாக்கறமாதிரியே இல்லையே”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சரி.உனக்கு என்ன வேணும்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“பாப்கார்ன்.கேரமல் வேணாம்.உங்களுக்குத் தனியா கேரமல் போட்டு வாங்கிக்கோங்க.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">படம் முடிந்து வெளியே வந்த போது மழை பெய்து ஓய்ந்திருந்தது.சாலையில் வண்டிகள்
நீரில் மிதந்து சென்றன.பைக்கில் செல்லும் போது முகத்தில் ஈரக்காற்று வீசியது.அவர்கள்
குரோம்பேட்டை மேம்பாலத்தில் ஏறி சிட்லபாக்கம் வரதராஜா தியேட்டர் வழியாக ஸ்ரீராம் காலனியில்
இருக்கும் வீட்டுக்கு வந்து சேர்ந்தார்கள்.இன்னும் சிறிது நேரம் பைக்கில் எங்காவது
சென்றால் நன்றாக இருக்கும் என்று நினைத்தவள் இறங்கி கதவைத் திறந்து விட்டாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அவன் நாளைக்கு வருவான்னு நினைக்கிறியா”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“கண்டிப்பா வருவார்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ம்.நைனாகிட்ட சொல்லனும்”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அந்தாளு நாளைக்கு என்ன சொல்றாருன்னு பாருங்க.அப்பறம் உங்க அப்பாகிட்ட
சொல்லுங்க.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“தனு” என்று கூப்பிட்டு மறுபக்கம் படுத்திருந்தவளை தன் பக்கம் திரும்புமாறு
தோள்களை பற்றி இழுத்தான்.திரும்பியவள் என்ன வென்றாள்.அவள் வயிற்றில் கைகளை வைத்தவன்
அந்தாளுக்கு இதுல என்னடி அக்கறை என்று கேட்டான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அவரு தான் சொன்னாரே.ஹூமானிட்டேரியன் அடிப்படையிலன்னு”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இந்தக் காலத்துல என்னடி ஹூமானிட்டேரியன்.எனக்கு ஒண்ணு தோணுது”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“என்ன”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“எங்க அத்தை பொண்ணு , <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அவ பேரு
என்ன”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“பானு”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“கரேக்ட்.பானு.அவளுக்கும் இந்தாளுக்கும் எதாவது”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“வாய மூடுங்க நிகேத்.பைத்தியக்காரத்தனமா கல்யாணம் ஆகாத பொண்ண பத்தி தப்பா
பேசாதீங்க.” என்றவள் வயிற்றில் இருந்த கைகளை தட்டிவிட்டாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஏன்.இருக்கக்கூடாதா” </span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“கண்டிப்பா இருக்காது” என்று சொல்லி மறுபக்கம் திரும்பிப் படுத்தாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இந்தப் பக்கம் பாத்து பேசு”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“என்ன”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இப்பச் சொல்லு”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நான் ஃபேங்கல ஒரு நாளுக்கு எத்தன கஸ்டமர்ஸை பாக்குறேன் தெரியுமா.உங்கள
மாதிரி லேப்டாப் முன்னாடி உக்காந்துகிட்டு காலத்த ஓட்டல”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சரி.இப்ப அதுக்க என்ன.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அந்தாளு இன்னிக்கு என்னைய பாக்கும் போது அந்தப் பார்வையில கூச்சமே இல்ல,
வெட்கமே இல்ல, ஒண்ணுமே இல்ல.ரொம்ப கம்ஃபர்டபுளா பீல் பண்ணேன்.அதான் ஹால்ல உக்காந்தேன்.அந்தாளு
நல்லவர் மாதிரிதான் தெரியுது”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இப்ப என்ன சொல்ல வர்ற”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஒண்ணும் சொல்லல.ஆள விடுங்க.எனக்கு தூக்கம் வருது.மண்ணாங்கட்டி மாதிரி
ஒரு படத்துக்கு கூட்டிட்டு போறீங்க.நான் அப்பவே சொன்னேன்.அந்தப் படம் வேணாம்னு.சும்மா
டம்மு டம்முனு ஓரே சத்தம்.தல வலிக்குது.என்ன விடுங்க” என்று சொல்லிவிட்டு திரும்பி
படுத்துக்கொண்டாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஸ்ரீநிகேதனால் உறங்க முடியவில்லை.தந்தையை அழைக்கலாம் என்றால் உறங்கியிருப்பார்.எழுந்து
கட்டிலில் சாய்ந்து அமர்ந்தான்.தனு ஆழ்ந்த நித்திரையில் இருந்தாள்.எப்போதும் எதிலும்
அவளுக்கு குழப்பங்களே இருந்ததில்லை.இது தான் இப்படித்தான் இவ்வளவுதான் என்று முடிவெடுத்துவிடுவாள்.பரதன்
உண்மையில் இவள் சொல்வது போல அத்தனை நல்லவனாக இருக்க இயலாது.நெய்வேலியிலிருந்து ஒரு
ஞாயிற்றுக்கிழமை நான்கு மணி நேரம் பயணம் செய்து பெருங்களுத்தூரில் இறங்கி யூனிட் ட்ரெயின்
பிடித்து சானிடோரியம் வந்து நடந்தே சாயும் பொழுதில் ஒருவனின் விலாசம் தேடி சந்திக்க
வருவது சாத்தியம் என்று ஸ்ரீநிகேதனால் ஏற்றுக்கொள்ளவே இயலவில்லை.அதுவும் மற்றவர்களுக்காக.ரத்த
உறவும் இல்லை.கொண்ட உறவும் இல்லை.பரதனுக்கு தன்னுடைய அட்ரஸ் எப்படி கிடைத்தது என்று
எவ்வளவு யோசித்தும் அவனுக்கு விளங்கவில்லை.தன் தந்தை எதன் பொருட்டும் அளித்திருக்க
வாய்ப்பில்லை.ஊரில் பிறருக்கும் தெரியாது.யோசித்துக்கொண்டே இருந்தவன் குறட்டை விடத்
தொடங்கினான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பரதன் கிழக்கு தாம்பரத்திலிருந்த கட்சி ஆபிஸில் தங்கிக்கொண்டார்.காலையில்
எழுந்து துணிகளைத் துவைத்து பிழிந்து கொடியில் காய போட்டார்.குளித்து கொண்டு வந்திருந்த
வெண்ணிற சட்டையையும் சிமெண்ட் நிற ஃபேண்ட்டையும் இஸ்திரி செய்து அணிந்து அறையிலிருந்து
வெளியில் வந்தார்.ஒருவர் ஜனசக்தி இதழை வாசித்துக்கொண்டிருந்தார்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“என்ன தோழரே.கிளம்பிட்டீங்களா.டீ குடிக்கிறீங்களா”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நேரம் ஆகிடுனும்னு நினைக்கிறேன்.கோர்ட்டுக்கு போறேன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“எந்த கோர்ட்டு.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஹை கோர்ட்டு தான்.கடலூர் பையன் சிப்காட்டுல வேல செஞ்சப்போ அடிதடி கேஸூல
மாட்டி வேலையிலிருந்து எடுத்துட்டாங்க.அப்பீல் வந்திருக்கு.இன்னிக்கு ஹியரிங்.போயி
பாத்துட்டு<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அப்படியே தி.நகர் போகனும்.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இன்னிக்கே ஊருக்கு கிளம்புறீங்களா” </span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“வேல முடிஞ்சா கிளம்பலாம்னு இருக்கேன்.சரி நான் வரேன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இருங்க தோழரே.முருகன் இருக்கான்.வண்டில சானிடோரியம் ஸ்டேஷன்ல இறங்கிக்கோங்க."</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">"அதுவும் சரிதான்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">லாக்கர் தொடங்க வந்திருந்த வாடிக்கையாளரிடம் சேமிப்பு கணக்கு ஒன்றையும்
கூடவே ஒரு யூலிப்பையும் தொடங்கினால்தான் லாக்கர் கிடைக்கும் என்று<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>விளக்கிக்கொண்டிருந்தாள் தனு.கேஓய்சி படிவத்தை நிரப்பக்
கொடுத்தாள்.ஆதார் கார்டு நகல், பான் கார்டு நகல் ,ஒரு பாஸ்போர்ட் சைஸ் போட்டோகிராஃப்
ஆகியவற்றை கொடுத்து விடச் சொன்னாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இந்த யூலிப் வருஷத்துக்கு எவ்வளவு கட்டணும்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஒரு லட்சத்திலிருந்து இரண்டரை லட்சம் வரை கட்டலாம்.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இல்ல.முடியாது.ரொம்ப கஷ்டம்.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சேமிப்பு கணக்கை தொடங்குவதாவும் யூலிப் தன்னால் இயலாது என்றும் வாடிக்கையாளர்
கூறினார்.அதற்கு மேல் தனு அதைப்பற்றி வற்புறுத்தவில்லை.யூலிப் இல்லாம லாக்கர் கிடைப்பது
அத்தனை எளிதல்ல என்றும் ஆனால் தான் கிளை மேலாளரிடம் கேட்டு விட்டு உறுதி செய்வதாகவும்
சொன்னாள்.வாடிக்கையாளர் படிவங்களையும் நகல்களையும் அளித்து விட்டுச் சென்றார்.வாடிக்கையாளர்களை
வற்புறுத்தாவிட்டால் அவர்கள் இது போன்ற யூலிப் கணக்குகளை தொடங்க வாய்ப்பில்லை என்றார்
கிளை மேலாளர்.ஆனால் அவரது வருமானத்திற்கு யூலிப் தொடங்குவது மிகவும் கடினம் என்று விளக்கினாள்
தனு.அதைப்பற்றி நீங்கள் ஏன் கவலைப்படுகிறீர்கள்.பிறகு வருடக் கடைசியில் சம்பள உயர்வு
கேட்டு வந்து நிற்காதீர்கள் என்று கடிந்து கொண்டார்.தனு சலனமற்று கிளை மேலாளரின் அறையை
விட்டு வெளியே வந்தாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அன்றைய நாளை மடித்து பாக்கெட்டுக்குள் போட்டுக்கொண்டு கதிரவன் மேற்கு பக்கம்
சென்று கொண்டிருந்தான்.தனு புரசைவாக்கத்திலிருந்து நடந்து எழும்பூர் ரயில் நிலையம்
வந்து தாம்பரம் செல்லும் யூனிட் ட்ரெயினில் லேடீஸ் கம்பார்ட்மெண்டில் ஏறினாள்.செயின்ட்
தாமஸ் மெளன்டில் ஜன்னல் ஓரத்தில் அமர இடம் கிடைத்தது.அருகில் அமர்ந்த பருமனான பெண்
தான் வைத்திருந்த பிளாஸ்டிக் பாக்ஸைத் திறந்து ஆப்பிள் ஒன்றை எடுத்தாள்.பெரிய பெரிய
கடிகளாக கடித்து வேகமாக மென்றாள்.தனு கூந்தலை பண் போல சுருட்டி முடிந்தாள்.ஒரு பெரிய
ஆரஞ்சு நிறப்பந்து போல கதிரவன் அமிழ்ந்து கொண்டிருந்தது.ஓளிக்கற்றைகளை உள்ளங்கைகளில்
வாங்கினாள்.எதிர் வரிசையில் யாருமில்லாத சீட்டில் மஞ்சள் வெயில் படர்ந்தது.வண்டி சானிடோரியத்தில்
நின்றது. </span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“குங்குமம் , குமுதம் கொடுங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ப்ரண்ட்லைன் ஒண்ணு”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஃப்ளாட்பார கடையில் நின்று கொண்டிருந்த தனு குரல் வந்த திசை பார்த்தாள்.பரதன்
நின்று கொண்டிருந்தார்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“என்ன சார் நீங்க இங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஓ.நீங்களா.நான் உங்கள கவனிக்கல.ஆபிஸ் முடிஞ்சு வர்றீங்களா”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ம்.என்ன இன்னிக்கு என் ஹஸ்பண்ட பாக்கறதுக்காக பிளாட்பாரத்துலேயே தங்கிடீங்களா”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பரதன் சிரித்தார்.கட்சி ஆபிஸில் தங்கியதையும் ஹை கோர்டு சென்று திரும்புவதையும்
சொன்னார்.சரி என்று தலையாட்டினாள்.இருவரும் தாம்பரம் சானிடோரியம் ரயில் நிலையத்திலிருந்து
சப்வே வழியாக சாலைக்கு வந்தார்கள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“உங்கள எங்கேயோ பாத்து இருக்கேன் சார்.எங்கனு தான் ஞாபகம் வரல”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சார் வேண்டாம்.கால் மீ பரதன்.யூனியன் கூட்டத்துல எங்கயாவது பாத்து இருப்பீங்க.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஓ”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சிபிஐ.கடலூர் டிஸ்ட்ரிக்ட் தொழிற்சங்கத் செயலாளர்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஓ”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“உங்க ஃபேங்கல வேலை செய்ற ரசூல் ஏஐடியுசி மெம்பர்.அவர் வழியாத்தான் உங்க
அட்ரஸை கண்டுபிடிச்சோம்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஓ.ரசூல் எங்கிட்ட சொல்வே இல்லையே.இன்னிக்கி கூட ஓண்ணாத்தான் சாப்பிட்டோம்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நான் சொல்ல வேண்டாம்னு சொல்லியிருந்தேன்”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஓ”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆனா நேத்து என் பேர கேட்டீங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அது சும்மா கர்டஸிக்கு”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஓ”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ரொம்ப ஆச்சரியப்பட்டுக்கிட்டே இருக்கீங்களே”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சொல்றது எல்லாம் ஆச்சரியமா இருந்தா ஆச்சிரயப்பட்டுத்தானே ஆகனும் பரதன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சரி வாங்க டீ குடிக்கலாம்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இன்னும் ஐந்து நிமிஷம் நடந்தா வீட்டுக்கே போயிடலாம்.காபி குடிக்கலாம்.பீல்டர்
காபி.நேத்து கூட உங்களுக்கு ஓண்ணும் குடிக்கத் தரல.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நான் கண்டிப்பா உங்க வீட்ல காபி குடிக்கிறேன்.இப்போ டீ குடிப்போம்”.இரண்டு
டீ சொல்லிவிட்டு அவளது கணவனின் அலுவலகம் பற்றி விசாரித்தார் பரதன்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சோழிங்கநல்லூர்.அவரு பைக்ல போயிடுவாரு.வர்ற நேரம்.அநேகமா வந்திருப்பார்.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ம்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இங்க இருந்து சோழிங்கநல்லூர் எவ்வளவு நேரம் ஆகும்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“பக்கம் தான்.அப்படியே ஈஸ்ட் தாம்பரம் வழியா மேடவாக்கம் போனா சோழிங்கநல்லூர்
போயிடலாம்.அரை மணி அல்லது நாப்பது நிமஷம் ஆகும்”.அவள் கைகளை நீட்டி வளைத்து சொன்னாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பேசிக் கொண்டே வீடு வந்து சேர்ந்தார்கள்.ஸ்ரீநிகேதனின் பைக் நின்று கொண்டிருந்தது.அவன்
வாசல் படியில் அமர்ந்திருந்தான்.கதவு பூட்டியிருந்ததது.கிணற்றடி ஈரமாக இருந்தது.நீரை
இரைத்து முகம் கை கால்களை கழுவியிருந்தான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“என்ன வாசல்ல இருக்கீங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இவரு வந்துட்டாரு இல்ல.இனிமே வாசலுக்கு என்ன ரோட்டுக்கே வந்திர வேண்டியதுதான்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நிகேத், என்ன சாவி எடுத்துட்டுப் போகலயா?”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆமா.சாவி எடுத்துப்போக மறந்துட்டேன்.சரி இவரு ஏன் இங்க வர்றாரு”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“எப்ப வந்தீங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இப்ப தான்.ஐஞ்சு நிமிஷம் ஆகுது.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இவர எங்க பிடிச்சன்னு கேட்டேன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஸ்டேஷன்ல பாத்தேன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சார்.நான் ஏற்கனவே சொல்லிட்டேன்.இதெல்லாம் முடியாதுன்னு.நீங்க கம்யூனிஸ்ட்
கட்சியில இருந்தா பயந்துடுவோம்னு நினைக்கிறீங்களா.நான் நைனாகிட்ட காலையிலேயே பேசிட்டேன்.நீங்க
கிளம்புங்க.அவருகிட்ட ஊர்ல பேசிக்கொங்க”.அமர்ந்த இடத்திலிருந்தே சத்தமாக பேசினான் ஸ்ரீநிகேதன்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நிகேத் என்று ஸ்ரீநிகேதன் மீது பாயும் தொனியில் கத்தினாள் தனு.ஸ்ரீநிகேதன்
உடனே அமைதியாகி எழுந்து விட்டான்.மேலே பால்கனியில் நின்றுகொண்டிருந்த ஓனர் என்னம்மா
என்று கேட்டார்.ஓண்ணுமில்லை என்று சொல்லி கதவைத்திறந்து பரதனை உள்ளே வரச் சொன்னாள்.பரதன்
அசையாமல் அங்கேயே நின்றார்.அவரை வரச் சொல் என்று ஸ்ரீநிகேதனுக்கு கட்டளையிட்டாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“வாங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஜன்னல்களைத் திறந்து விட்டு மின்விசிறியை சுழற்றவிட்டாள்.பரதன் சோபாவில்
அமர்ந்தார்.ஸ்ரீநிகேதனும் தனுவும் ஆளுக்கொரு திசையில் சென்று விட்டார்கள்.ப்ரண்ட்லைன்
இதழில் விருத்தாசலத்தில் 2003யில் நிகழ்ந்த இரட்டைக் கொலை வழக்கின் தீர்ப்பை பற்றிய
கட்டுரையை வாசித்துக்கொண்டிருந்தார் பரதன்.வழக்கிறஞர் ரத்தினத்திற்கு தீர்ப்பு பற்றிய
கட்டுரை வந்திருப்பதை குறித்து குறுஞ்செய்தி அனுப்பினார்.உடை மாற்றி வந்து அமர்ந்தான்
ஸ்ரீநிகேதன்.தனு ஸ்ரீநிகேதனுக்கு காபி போட்டு எடுத்து வந்தாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அவருக்கு”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நாங்க இப்ப தான் வெளிய டீ குடிச்சோம்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அப்படியா”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பரதன் இதழை மூடி பையில் வைத்தார்.மின்விசிறியின் இரைச்சலை தவிர அறையில்
வேறு சத்தமில்லை.இரைந்து கிடைக்கும் பூக்களை எடுத்து சரடாக்குவது போல ஸ்ரீநிகேதன் தான்
சொல்ல வேண்டிய சொற்களை கோர்த்துக் கொண்டிருந்தான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சாரி பரதன் சார். உங்கள வெளிய வைச்சு கத்திட்டேன்.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இட் இஸ் ஓகே.ரொம்ப பதற்றமா இருக்கீங்க.நேத்து உங்க வைஃப் கிட்ட இன்னிக்கு
வருவேன்னு சொல்லிட்டுத்தான் போனேன்.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சென்னாள்.ஆனா நேத்து சொன்னதுல எதுவும் மாற்றம் இல்ல சார்.”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“பரதன்னே கூப்பிடலாம்.நான் நேத்து நிறைய பேச முடியல.நீங்க பொறுமையா கேட்க
விரும்பல.சினிமாவுக்கு வேற போகனும்னு சொன்னீங்க.அதனால கிளம்பிட்டேன்.கொஞ்சம் நிதானமா
பேசுனா நிறைய பேசுலாம்.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இல்ல பரதன்.உங்களுக்கு புரியல.நானே ஒத்துக்கிட்டாலும் எங்க நைனா அதாவது
எங்க அப்பா இதுக்கு சம்மதிக்க மாட்டாரு”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ம்.நீங்க லவ் மேரேஜ் தானே ஸ்ரீநிகேதன்” என்று கேட்டுவிட்டு பரதன் தனுவையும்
பார்த்தார்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆமாம்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நீங்க கம்மா நாயுடு , தனு செங்குந்த முதலியார் இல்லையா”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆமா.உங்களுக்கு எப்படி இதெல்லாம் தெரியும்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“உங்க அப்பா கல்யாணத்துக்கு முதல்ல சரின்னு சொல்லை இல்லையா”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆமாம்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நீங்க என்ன செஞ்சீங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“எங்க அத்தைக்கு கூட இந்த விஷயமெல்லாம் முழுசா தெரிஞ்சிருக்க வாய்ப்பில்லையே.உங்களுக்கு
எல்லா விபரமும் தெரியுது”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“உங்க அப்பா ஏத்துக்கவே முடியாதுன்னு சொன்னதுக்கு அப்பறம் எப்படி உங்க
கல்யாணம் நடந்துச்சு.அத கொஞ்சம் சொல்லுங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அவரு ஒரு ஆறு மாசம் ஊருக்கு போகல” என்று தனு சொல்லத் தொடங்கினாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நானே சொல்றேன்.நான் ஒரு ஆறு மாசம் ஊருக்கு போகல.ஃபோன் பேசல.நைனாவால அதுக்கு
மேல பிடிவாதமா இருக்க முடியல.இங்க சென்னையில வந்து பாத்து பேசினாரு.நான் தனு இல்லனா
கல்யாணம் வேண்டாம்னு சொல்லிட்டேன்.அதே மாதிரி ஊரு பக்கமும் வர மாட்டேனு சொல்லிட்டேன்.அப்பக்கூட
அவரு சரின்னு சொல்லல.கம்மால பொண்ணு எடுக்கலன்னா அவமானமா போயிடும்னு புலம்பினாரு , நான்
சங்கத்து தலைவரா வேற இருக்கேன்னு சத்தம் போட்டார்.சொத்துல ஒரு ரூபா கூட கொடுக்க மாட்டேனு
மிரட்டினாரு.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ம்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆனா எனக்கு வேற வழி தெரியல.நான் பிடிவாதமா இருக்கவும் வேற வழி இல்லாம
கல்யாணம் செஞ்சு வைச்சார்.நான் ஒரே பையன் இல்லையா.பொண்ணும் கிடையாது. அவருக்கும் என்னைய
விட்டா வேற யாருமில்லை.”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“குட் ஸ்ரீநிகேதன்.லவ் பண்ண பொண்னை யாரு என்ன சொன்னாலும் கைவிடக்கூடாதுன்னு
பிடிவாதமா இருந்தீங்க இல்லையா.அதனால தான் உங்கள பாத்து பேசலாம்னு வந்தேன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆனா இந்த அளவுக்கு தெரிஞ்சு வைச்சிருங்கீங்க,போலீஸ் மாதிரி.நிகேத்,தெரியுமா
– நீ காலையில கேட்டியே நேத்து எப்படி அட்ரஸை பிடிச்சாருன்னு,எங்க ஃபேங்க்ல ரசூல்னு
ஒருத்தர் – நாம கூட அவர் கல்யாணத்துக்கு போயிருந்தோமே – அவர் மூலமாத்தான் இவருக்கு
தெரிஞ்சிருக்கு” என்று தகவல்களை உற்சாகமாக அடுக்கினாள் தனு.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஓ.அப்படியா” என்று ஆச்சரியமாக கேட்டான் ஸ்ரீநிகேதன்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இப்ப நான் என்ன செய்யனும்னு நினைக்கிறீங்க பரதன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஃபைன்.உங்க அத்தைக்கு பெருசா செலவு எதுவும் இல்ல.உங்க அத்த பொண்ணு பானுவுக்கு
கல்யாணம் செய்யனும்.உங்க அத்தைக்கு கடைசிக் காலத்துக்கு யாரையும் நம்பி இல்லாம இருக்கக்
கொஞ்சம் பணம் அவங்க பேருல ஃபேங்கல போடனும்.அவ்வளவுதான்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ம்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“உங்களுக்கு மொத்தம் எண்பது லட்சம் வரும்னு நினைக்கிறேன்.ஒரு இருபது லட்சம்
அதாவது நாலுல ஒரு பங்கு கொடுத்தீங்கனா போதும்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆனா அவங்களுக்கு நிறைய செஞ்சாச்சு பரதன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“எனக்கு அந்த விபரங்களும் தெரியும்.நான் அதப்பத்தி விபரமாக பேச முடியும்.உங்க
அத்தையை கல்யாணம் செஞ்சி கொடுத்தவருக்கு அப்பவே மனநில பாதிப்பு இருந்துச்சு.உங்க அப்பாவுக்கு
இந்த விஷயம் தெரியும்.தெரிஞ்சேதான் கல்யாணம் பண்ணி வெச்சாரு.நிறைய செஞ்சாச்சுன்னு சொல்றீங்க.அப்படியிருந்தா
அவங்க ஏன் வீட்டு வேல செஞ்சு பொழைக்கனும் ஸ்ரீநிகேதன்.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆனா அப்பா இதுக்கு ஒத்துக்க வாய்ப்பே இல்ல பரதன்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“கல்யாணத்துக்கு பிடிவாதம் பிடிச்ச மாதிரி இதுக்கும் பிடிவாதம் பிடிச்சிங்கனா
ஒத்துக்குவார்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இல்ல பரதன்.உங்களுக்குத் தெரியும்.இன்னைக்கு சிட்டில ஒரு ஸ்கொயர் பீட்
பத்தாயிரம் போகுது.ஆயிரம் ஸ்கொயிர் பீட்னாலே இஸியா ஒரு கோடி போயிடும்.கொஞ்சம் நல்ல
பீல்டர்ஸா பாத்து வாங்கினா ரெஜிஸ்ட்ரேஷன் எல்லாம் சேர்த்து ஒன்றரை கூட போகும்.இந்த
காசு முழுசா கிடைச்சா எனக்கு உதவியா இருக்கும்.தனு வீட்ல வேற என்ன இன்னும் வீடு வாங்காம
இருக்கீங்கனு கேட்குறாங்க”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அப்போ உங்களுக்கு அடிப்படையில இதுல இஷ்டம் இல்ல”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“லேடீஸ்க்கு ஷேர் கொடுக்கறது எல்லாம் அதிகம் பழக்கம் இல்லயே பரதன்.இப்ப
தானே அதப்பத்தி நிறைய பேசுறாங்க.முன்ன அப்படி ஒரு விஷயமே இருந்ததில்லையே”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஜாதி மாத்தி கல்யாணம் பண்றது கூடத்தான் முன்ன அதிகம் இல்ல”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இப்போ நான் ஜாதி மாத்தி கல்யாணம் பண்ணதுதான் தப்புன்னு நினைக்கிறேன்”
என்று சொல்லிவிட்டு முகத்தை வெடுக்கென்று திருப்பிக்கொண்டான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நாங்க கொடுக்குறோம்” என்று சட்டென்று சொன்னாள் தனு.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“என்ன தனு உளர்ற” என்று அருகில் அமர்ந்திருந்த அவளது கைகளை பற்றினான் ஸ்ரீநிகேதன்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சும்மா இருங்க நிகேத்.நியாயம்னு ஒண்ணு இல்லையா.இருபது லட்சம் தானே கேக்குறாங்க.உங்க
வருஷ வருமானமே இருபத்தியைஞ்சு லட்சம் இல்லையா.நானும் சம்பாதிக்கிறேன்.அப்பறம் என்ன.இத
நீங்க செய்லனா இந்த பாவம் நமக்கு பொறக்குற குழந்தையை கூட சும்மா விடாது.” </span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இருபது லட்சம் ஜாஸ்திடீ”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ரொம்ப கம்மியா கேக்குறாங்க.நாற்பது லட்சம் கேட்கலாம்.” என்று கூர்மையாக
பேசினாள் தனு.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நைனா ஒத்துக்கவே மாட்டாரு”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அதெல்லாம் பாத்துக்கலாம்.பரதன் நாங்க நிச்சயம் தர்றோம்.இது உறுதி.நீங்க
இத இறுதியானதாவே எடுத்துக்கலாம்”.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பரதன் எதுவும் பேசாமல் வெறுமன தலையாட்டினார்.ஸ்ரீநிகேதன் பதற்றத்துடன்
நகத்தை கடிக்கத் தொடங்கினான்.பரதன் எழுந்து தான் ஒருவருடன் ஃபோனில் பேச வேண்டும் ஐந்து
நிமிடங்கள் என்று சொல்லி வெளியே சென்றார்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“என்ன நீ இருபது லட்சம் கொடுக்குறோமுனு சொல்லிட்ட.அறிவில்ல.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அவரு சொல்றது நியாயம் தானே நிகேத்.நாளைக்கு நமக்கு பொண்ணு பொறந்தா அவளுக்கு
நாம பங்கு கொடுக்க விரும்ப மாட்டோமா.எங்க வீட்டு சொத்துல பங்கு வருதுன்னா நீங்க வேணாம்னா
சொல்லப் போறீங்க.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“உங்க கிட்ட சொத்து இல்ல”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆமா இல்ல.ஆனா இருந்திருந்தா”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆனா நீ டக்குனு ஓக்கே சொல்லி இருக்கக்கூடாது.அதிகப்பட்சம் ஐந்து லட்சம்
கொடுத்திருக்கலாம்” என்று ஸ்ரீநிகேதன் தனுவின் காதருகில் வந்து கிசுகிசுத்தான்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அவங்க உங்க அத்தை நிகேத்.அந்த பொண்ணு பானு உங்க அத்தை பொண்ணு.ரத்த உறவு.சம்மந்தமே
இல்லாத ஒருத்தர் இரண்டு நாளா நம்ம வீட்டுக்கு அவங்களுக்காக வர்றாரு.உங்களுக்கு இந்த
விஷயத்துல இருக்குற அப்ஸர்ட்னெஸ்செ புரியலயா.நாம தெரிஞ்சே தப்பு பண்ணக்கூடாது நிகேத்.பெரிய
பாவம்”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“பாவ புண்ணியம் பாத்தா வாழ முடியாது தனு”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆனா நம்ம குழந்தைங்க நல்லா வாழணும் நிகேத்.”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“தனு நீ இத ரொம்ப செண்டிமெண்டலா பாக்குற”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“என்ன நிகேத் பேசுறீங்க.ஒன்றரை கோடி போட்டு வீடு வாங்கி நாம ஜம்முனு இருக்கணும்.அவங்க
பத்துப் பாத்திரம் தேச்சு வாழணுமா”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“தனு”</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நிகேத்.நீங்க அவங்களுக்கு பணம் கொடுக்கலனா பரவாயில்லை.ஆனா பணம் கொடுக்கலனா
நாம குழந்தைங்க பெத்துக்க வேணாம்.நம்ம பாவம் நம்மோட போட்டும்.அவ்வளவுதான்”.தனு பேசிக்கொண்டிருக்கும்
போதே தொண்டை உடைந்து அவளது சொற்கள் கிரீச்சிட்டன.ஸ்ரீநிகேதன் பெருமூச்சு விட்டான்.அதன்
பிறகு அவர்கள் பேசிக் கொள்ளவில்லை.உள்ளே வந்த பரதன் கழிவறையை உபயோகப்படுத்திக் கொள்ளலாமா
என்று கேட்டார்.தனு நேராக சென்றால் இறுதியில் இருக்கிறது என்று வழி காட்டினாள்.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பரதனுக்கு காபி போட்டு எடுத்து வந்தாள்.அவர் காபியை மெல்ல சுவைத்து மென்றார்.காபி
நன்றாக இருக்கிறது என்று சொன்னார்.டம்ளரை டீபாயில் வைத்துவிட்டு தன் பையை எடுத்துக்
கொண்டு எழுந்தார்.ஸ்ரீநிகேதனை பார்த்து என் இடத்தில் நீங்கள் இருந்து , இல்லை உங்கள்
அத்தை இடத்தில் நீங்கள் இருந்து உங்கள் தந்தையிடம் பேசுங்கள்.நாம் நினைத்தது போல எல்லாம்
நடக்கட்டும்.ஒரு மாதத்தில் பணம் கொடுத்தால் அவர்களுக்கு உதவியாக இருக்கும் என்றார்.ஸ்ரீநிகேதன்
சரி என்பது போல தலையாட்டினான்.இருவரையும் பார்த்து வருகிறேன் என்று சொல்லிவிட்டு அடுத்த
நொடியே வீட்டை விட்டு வெளியேறினார் பரதன்.வாசல் வரை வழியனுப்ப சென்ற தனு ஏன் பாதி பங்கு
கேட்கவில்லை என்று கேட்டாள்.அப்படி கேட்டால் எதுவுமே கொடுக்க மாட்டார்கள் என்று சொல்லி
புன்னகைத்து கிளம்பினார்.முந்தைய நாளைப் போலவே சத்தமில்லாமல் கீரில் கதவைத்திறந்து
மெல்ல தாழிட்டு திரும்பிப் பார்க்காமல் சென்றார்.அவர் செல்திசையை சிறிது நேரம் பார்த்துக்கொண்டிருந்த
தனு வாசல் விளக்கை போட்டுவிட்டு உள்ளே வந்தாள்.ஸ்ரீநிகேதன் அறைக்குள் சென்று படுத்தான்.அவள்
காபி டம்பளர்களை எடுத்துக்கொண்டு அடுப்பறைக்குச் சென்றாள்.மின்விசிறியின் இரைச்சலை
தவிர அங்கு வேறு எந்த சத்தமும் இல்லை.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">- வனம் இணைய இதழில் பிரசுரமான சிறுகதை </span></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: georgia;">Photograph- Arnold Lakhovsky , </span>https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=31106282<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></p>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-IN</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>TA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<w:DoNotOptimizeForBrowser/>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ansi-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-45959509218941709932022-07-03T00:42:00.011+05:302022-07-03T01:06:42.264+05:30Gita Ramaswamy<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIUna_ThZrnePDJh_5x0O9iVUtq-JCZry-hOfnE_gvghV3TGscyaT4CexE5QREy14B79uJHCz-pFnR8Zl1yS4-_QtAKtWsXEFurVFfuIwbQIHQIkoGXB9ToJwtxotIxzqrQ4I66ZWYCbvFVW7xoVpeInxbqiOauFL0r3xsOOmy8_y6Zgoit7ziQQY8gA/s849/Geeta_Ramaswamy.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="849" data-original-width="660" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIUna_ThZrnePDJh_5x0O9iVUtq-JCZry-hOfnE_gvghV3TGscyaT4CexE5QREy14B79uJHCz-pFnR8Zl1yS4-_QtAKtWsXEFurVFfuIwbQIHQIkoGXB9ToJwtxotIxzqrQ4I66ZWYCbvFVW7xoVpeInxbqiOauFL0r3xsOOmy8_y6Zgoit7ziQQY8gA/s320/Geeta_Ramaswamy.jpg" width="249" /></a></div><br /><p></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span><span>Gita Ramaswamy was born to Tamil Brahmin parents who had their ancestral homes in Kerala. Her father was an Engineer. She along with her four other sisters were educated in Madras and then in Hyderabad. She joined Osmania University. There she was part of Progressive Democratic Students Union(PDSU) and joined CPI(ML) Chandra Pulla Reddy Group. She went undergroud during Emergency and during Emergency married Cyril Reddy. Cyril Reddy studied Engineering in Osmania University. By 1976 Gita , Cyril and many others were disillusioned with the Party. Party had strict hierarchies and always thought the leaders and people were different. Cyril and Gita left the party.Both of them fled to Ghaziabad and did odd jobs and taught English to Balmiki community People.</span></span></span></span></p><div><div dir="auto"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc dati1w0a e5nlhep0" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_h2"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span><span>In 1980 they returned to Hyderabad , started Hyderabad Book Trust which published titles on Left and Ambedkarite Writings in Telugu. Cyril studied Law and started the Organization Salaha for the legal resources for the poor.Gita in 1984 traveled to Ibrahimpatinam Taluk in Ranga Reddy district and started working with the Maligas , the dalit community.She worked primarily on the Minimum wages , Abolition of Bonded Labour System, Protected Tenancy. She along with the people in Ibrahimpatinam started Ibrahimpatinam Taluk Vyavasaya Coolie Sangam (ITVCS). By 1992 the Sangam was able to do much on these areas. Gita had also worked on Health, Education for the people of Ibrahimpatinam.</span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span><span> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span><span>Gita is brutally honest in this book. She had been unconditionally loved by the people more than she loved them. She had been a catalyst making them aware of the rights, the laws , the constitutional framework and had ignited them. She had always discussed the issues with people and through meetings the methods for agitation were found. She didn't dictate them.She had faced the ire of Landlords, Politicians, Police Officers, Government Authorities. She without much support from any political party had been able to do big works in getting the rights of the people and also work on health and education for them.</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span><span> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span><span>Her husband Cyril Reddy Lawyer , activist, had always been with her. He had encouraged her to do what she wished to do. He had helped on all legal issues.Though she has not written much about Cyril one could see the constant support she has got from him throughout the period.</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span><span> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span><span>She is brutally honest throughout the book and never forgives and forgets anyone be it her family members who had subjected her to electroconvulsive therapy or the feminists who had attacked her husband before her in their home for petty issue. This book has no theories. All her work and victories were obtained through the provisions provided by the constitution, the laws. To implement the laws is where struggle is required and she had done the struggle with courage taking the people along with her.</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span><span> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span><span>The book also briefly but clearly tells the history ,Geography, Culture of Telengana , about the dominant castes there and also has the sections about the Andhra Pradesh Karamchedu massacre.A very important and an inspirational book.Gitamma was what i told to myself after reading the book.Should be read by all. I hope this book is translated in Tamil someday.</span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span><span> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span><span>Land Guns Caste Woman - Gita Ramaswamy - Navayana.</span></span></div></div></span></span></span></div></div></div></div></div><p><span style="font-family: georgia;">Photograph- https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=24151188</span><br /></p><p> <br /></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-24214097315870550792022-05-11T21:54:00.004+05:302022-05-11T22:39:13.685+05:30முதலாளித்துவமும் ஜெயமோகனும்<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><p></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB0t2IM8BTGmx8lSCh6nFfHkA1jI7cvTUc8j852ZBODuS99fXe555sOxU4EDUgvSTNV611MxcsvI_StC_BuyaOEbHecSo5QOhF3Jusjo4yJBlwRBJlb4ojbIVokwrmUpucVwNObOA6z0rttjl29_qrr4TNF2-74KIIRiYe9wHpOBifNj5hzIU1Lf5FOQ/s5016/mauro-mora-31-pOduwZGE-unsplash.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3343" data-original-width="5016" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB0t2IM8BTGmx8lSCh6nFfHkA1jI7cvTUc8j852ZBODuS99fXe555sOxU4EDUgvSTNV611MxcsvI_StC_BuyaOEbHecSo5QOhF3Jusjo4yJBlwRBJlb4ojbIVokwrmUpucVwNObOA6z0rttjl29_qrr4TNF2-74KIIRiYe9wHpOBifNj5hzIU1Lf5FOQ/w400-h266/mauro-mora-31-pOduwZGE-unsplash.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p align="center" style="text-align: center;"><b><u><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></u></b></p>
<p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஜெயமோகனுக்கு இது அறுபதாம் ஆண்டு.மணி விழா.குன்றாத ஊக்கத்துடன் முப்பது
ஆண்டுகளுக்கு மேலாக எழுதி வருபவர்.தமிழின் </span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சிறந்த<span lang="TA"> எழுத்தாளர்களுள்
ஒருவர்.</span>விமர்சகர். திரைக்கதை ஆசிரியர்.பண்பாட்டு ஆளுமை.<span lang="TA">இந்திய</span>த்<span lang="TA"> தத்துவம்</span>, <span lang="TA">இந்திய நாடு </span>, இந்தியத் தொன்மங்கள்,
புராணங்கள், பழந்தமிழ் இலக்கியங்கள் , தனித்தமிழ் , <span lang="TA">திருவிதாங்கூ</span>ரின்
<span lang="TA">வரலாறு பண்பாடு ஆகியவற்றின் மீது </span>தீவிர <span lang="TA">ஈடுபாடும்
</span>ஆர்வமும் <span lang="TA">வாசிப்பும் கொண்டவர்.அவற்றை குறித்து அதிகம்
எழுதியுள்ளார்.அவர் இன்னும் பல்லாண்டு மகிழ்ச்சியுடன் நிறைவான வாழ்வு வாழ
வேண்டும்.</span>அவர் விரும்பும் பணிகளை தொடர்ந்து செய்ய வேண்டும்.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஜெயமோகன் தமிழில் இன்று அதிகம் வாசிக்கப்படும் எழுத்தாளர்களுள்
ஒருவர்.ஜெயமோகன் ஏன் அதிகம் வாசிக்கப்படுகிறார் என்ற கேள்வி என்னுள் உள்ளது.</span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சமீபத்தில்
எம்.கோபாலகிருஷ்ணன் எழுதிய ஒரு கட்டுரையில் </span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: small;">2005</span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">யில் ஜெயமோகன் இணையத்தில் எழுதத்
தொடங்கிய பின்னர் அவருக்கு புது வாசகர்கள் வந்தார்கள் என்று எழுதியிருந்தார்.இந்த
வரியை விரித்து சிந்திந்த போதே இந்தக் கட்டுரையை எழுதத் தோன்றியது.ஜெயமோகனின் மொழி
சரளமானது.புனைவுகளில் <span lang="TA">வாசிப்பவரை சலனப்படுத்தும் நாடகீயத்தருணங்களை
மிகச் சரியாக </span>கட்டமைப்பவர்<span lang="TA">.</span>கட்டுரைகளில் அவரின்
நோக்கத்தை நிறுவ தர்க்கங்களை மிகச் சரியாக அடுக்கிக்கொண்டு செல்வார்.பிறரின் மாற்றுப்
பார்வையையும் தன் கட்டுரைகளில் பேசி அதற்கான பதிலையும் சொல்லிவிடுவார்.ஓரக்கண் பார்வை
என்று இதைச் சொல்கிறார் பக்தீன்.<span lang="TA">சம்மட்டி கொண்டு அடிக்க வேண்டும்
என்றாலும் பூங்கொத்தை கொடுக்க வேண்டுமென்றாலும் அதற்கேற்ப அவரால் மொழியை </span>எளிதாக
<span lang="TA">கையாள முடியும்.அவர் சொல்ல விரும்புவதை மிகத் துல்லியமாகவும் தக்க
படிமங்க</span>ள் உவமைகள்<span lang="TA"> </span>உருவகங்கள் <span lang="TA">கொண்டு</span>
விரித்தெடுக்கும் வகையிலும்<span lang="TA"> அவரால் </span>எழுத<span lang="TA">
முடியும்.</span></span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஆனால் இவற்றை வேறு பல எழுத்தாளர்களும் செய்யக்கூடும்</span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">,செய்கிறார்கள்<span lang="TA">.ஜெயமோகன் அதிகம் வாசிக்கப்படுவதற்கு மொழி நடை மட்டும் காரணம் அல்ல.</span>அவர்
அதிகம் எழுதுவது ஒரு காரணம் என்றாலும் அதுவும் ஒரு பகுதி தான்.<span lang="TA">அவரது
கருத்தியல்க</span>ள் <span lang="TA">அவரது வாசகப் பரப்புக்கு முக்கிய
காரணம்.ஜெயமோகன் எழுத வந்த காலம் தொண்ணூறுக</span>ளின் தொடக்க காலம்<span lang="TA">.இந்தியா
தாராளமயமாக்கலையும் உலகமயமாக்கலையும் அனுமதித்த காலமும் அது தான்.</span></span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்தியாவில் கடந்து </span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மு<span lang="TA">ப்பது வருடங்களில் மத்திய தர
வர்க்கம் மிகப் பெரிய அளவில் வளர்ந்திருக்கிறது.இந்த வர்க்கத்தினர் பெரு
நகரங்களுக்கும் வெளி நாடுகளுக்கும் குடி பெயர்ந்திருக்கிறார்கள்.மத்திய தர
வர்க்கம் என்பது </span>தன்னுள் <span lang="TA">பல்வேறு வர்க்கங்களை உள்ளடக்கியது.
கீழ் மத்திய தர வர்க்கம்</span>, <span lang="TA">மத்திய</span></span><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: small;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> <span lang="TA">மத்தியதர வர்க்கம் </span>, <span lang="TA">மேல் மத்திய தர வர்க்கம் என்று
இவற்றை வகைப்படுத்தலாம்.</span>உயர் வர்க்கத்தினரும் ஒரு வகையில் மத்திய தர
வர்க்கத்தினர் தான்.சுந்தர் பிச்சையை அப்படியான உதாரணமாக சொல்ல முடியும்.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த மத்திய தர வர்க்கத்தினர் பொறியியல் படித்து மேலா</span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ண்<span lang="TA">மை படித்து </span>மருத்துவம் படித்து <span lang="TA">பெருநகரங்களுக்கு வெளிநாடுகளுக்கு
குடிபெயர்ந்து செல்வத்தை சேர்த்தார்கள்.அவர்களின் தொழில்களில் வேலைகளில் அவர்கள்
வெற்றி பெற்றார்கள்.தங்கள் தலைமுறையிலேயே பலர் முதல் முறையாக நிலத்தையும்
வீட்டையும் வாங்கினார்கள்.குழந்தைகளை நல்ல பள்ளிகளில் படிக்க
வைத்தார்கள்.இவர்களுக்கு தாங்கள் செய்யும் தொழில் குறித்தோ வேலை குறித்தோ எந்த
அறச்சிக்க</span>லும் கேள்விகளும்<span lang="TA"> இருப்பதில்லை.அவர்கள் குடி</span>யே<span lang="TA">றும் வெளிநாடுகளின் எந்த செயலும் அவர்களுக்கு குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவதில்லை.</span></span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஊர்களி</span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">லிருந்து <span lang="TA">கிராமங்களி</span>லிருந்து<span lang="TA"> பண்பாட்டு ரீதியில்
விலகிவிடுகிறார்கள். அவர்களுக்கு திருவிழாக்கள் </span>, <span lang="TA">கோயில்கள்</span>,
<span lang="TA">பண்டிகைகள் </span>,சடங்குகள், <span lang="TA">வெளி ஆகியவை இல்லாமல் போகின்றன.இவை
பண்பாட்டுத் தளத்தில் ஒரு அந்நியமாதலை ஏற்படுத்துகின்றது.இந்த அந்நியமாதலை எப்படி
போக்குவது என்று </span>புரியாமல் <span lang="TA">பலரு</span>ம் தவிக்கிறார்கள்<span lang="TA">.அமெரிக்காவில் இருக்கும் பலர் ஏதேனும் தமிழ் சங்கங்களின் இணைந்து
பொங்கலின் போதும் தீபாவளியின் போதும் சில கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறார்கள்.பயணம்
செல்கிறார்கள்.இசை கற்கிறார்கள்.சினிமா பயில்கிறார்கள்.</span>இலக்கிய நூல்களை
வாசிக்கிறார்கள்.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இத்தகைய செயல்களும் அவர்களுக்கு போதுமானதாக இல்லை.அவர்களின் பண்பாட்டு
அந்நியமாதலை அவர்கள் இழந்த வேர்களை மறுபடியும் தங்களுக்கு </span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">எ<span lang="TA">து அளிக்கும் என்பது குறித்த ஒரு ஏக்கம்</span> அவர்களு<span lang="TA">க்கு
உண்டு.</span>மகரிஷி <span lang="TA">மகேஷ் </span>யோகி,ஓஷோ,ஸ்ரீஸ்ரீரவிசங்கர்,சத்குரு
ஜகி வாசுதேவ் <span lang="TA">என்று அறுபதுகளிலிருந்தே இத்தகைய மத்திய
தரவர்க்கத்தினருக்கான சாமியார்கள் உருவாகி வந்திருக்கிறார்கள்.இந்த
வர்க்கத்தினருக்கு எந்த காரணத்தை கொண்டும் அவர்களின் வேலையை</span> ,புது
வாழ்விடத்தை,<span lang="TA">தொழிலை விட விருப்பம் இல்லை.</span>உண்மையில் <span lang="TA">அவர்களுக்கு அதில் எந்த குழப்பமும் இல்லை.</span>இந்த சாமியார்களும்
அவற்றை விடுங்கள் என்று சொல்வதில்லை என்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும். இன்றைய
முதலாளித்துவ அமைப்பின் பொருள் உற்பத்தி முறையைத் தவிர வேறு <span lang="TA">வகையான
உற்பத்தி முறைகள் இருக்க இயலும் என்பதை ஒரு உரையாடலுக்குக் கூட அவர்கள் ஏற்கத்
தயாராக இல்லை.அவர்களுக்கு</span>த்<span lang="TA"> தேவை எல்லாம் கோடை காலத்தில்
சென்று வருவதற்கான ஒரு மலைப்பிரதேசம்</span>,<span lang="TA">பள்ளத்தாக்கை
கடப்பதற்கு ஒரு வாகனம்</span>,<span lang="TA">நதியில் செல்ல ஒரு படகு</span>,<span lang="TA">நீண்ட பயணத்திற்கு பிறகு அமர மரநிழல்</span>,ஓடையை<span lang="TA"> தாண்ட
உறுதியான கால்கள்.</span></span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இவற்றை எது அளிக்கும் என்று அவர்கள் பார்க்கிறார்கள்.மேலே சொன்ன
சாமியார்கள் ஓரளவு அந்த இடத்தை பூர்த்தி செய்கிறாகள்.ஆனால் அதற்கு மேல் தர்க்க
ரீதியாக தங்களின் பண்பாட்டு அந்நியமாதலை </span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அகற்றும்<span lang="TA"> ஒரு பிரதி அவர்களுக்குத்
தேவைப்படுகிறது.ஜெயமோகன் அவர்களுக்குத் தேவைப்படுகிறார்.சடங்குகள் அற்ற இந்து மதம்</span>,
<span lang="TA">சாதிகளை பொருள் உற்பத்தி தளத்தில் வைத்து பார்க்கும் பார்வை</span>,சாதிகள்
இறுக்கமானவை அல்ல தளர்வானவை என்ற விளக்கம்,<span lang="TA">இன்றைய விஞ்ஞான உலகில்
பத்துக் கைகளை கொண்ட கடவுளின் படிமத்தை ஏற்றுக் கொள்வதற்கான தர்க்கம் </span>, <span lang="TA">இந்திய நிலம் பற்றிய நவீன மொழியிலான தொன்ம</span>க் கதைகள் ,<span lang="TA">மாற்று பொருள் உற்பத்தி முறைகளில் உள்ள வன்முறையை எடுத்துச்சொல்லும்
சொல்லாடல்கள்</span>, <span lang="TA">உழைத்தால் முன்னேற முடியும் என்ற நம்பிக்கையை
அளிக்கும் </span>தனி <span lang="TA">மனிதர்க</span>ள் பற்றிய போதனைக் <span lang="TA">கதைகள்</span>, தனி மனித ஓழுக்கத்தை பண்பை விதத்தோதும் நீதிக் கதைகள், <span lang="TA">காந்தி என்ற நவீனத் தொன்மம் கொண்டு பல வகையிலும் </span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: small;">Status Quo</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வை நிலைநிறுத்தும்
நோக்கு ஆகியவை இவர்களுக்கு தேவைப்படுகிறது. ஜெயமோகன் அதை நிறைவு
செய்கிறார்.அவர்கள் ஜெயமோகனை வாசிக்கிறார்கள்.அவரை வைத்து அமைப்புகளை அமைக்கிறார்கள்.அமைப்பாக
மாறுகிறார்கள்.</span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஜெயமோகனுக்கு அவர்கள் தேவை என்பதை விட அவர்களுக்கு ஜெயமோகன்
தேவைப்படுகிறார்.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த
மத்திய தர வர்க்கத்தினருக்கு ஒரு ஆன்மிகம் தேவைப்படுகிறது.இந்த ஆன்மிகம்
இயற்கையும் மனிதனும் ஒன்றே என்ற அத்வைத்த நோக்கை உள்ளடக்கிய ஆன்மிகம்.இந்த
ஆன்மிகம் நம்மை சுற்றி நிகழும் வன்முறைகளை ஏற்றத்தாழ்வுகளை கடந்து செல்வதற்கு வழி
செய்கிறது.முதலாளித்துவம் அடிப்படையில் மனிதனின் இச்சையின் மீது
கட்டப்பட்டுள்ளது.தன்னை பெருக்கிக்கொள்ள நிலை நிறுத்துக்கொள்ள எந்த மனிதனும்
ஆசைப்படுகிறான்.அந்த இச்சையை நிறைவேற்றுவதற்கான அடித்தளத்தை முதலாளித்துவ
சமூகங்கள் அளிக்கின்றன.இங்கே கட்டுகளே இல்லை.சமத்துவம், சகோதரத்துவம்,சுதந்திரம்
என்பதை அநேகமாக எல்லா முதலாளித்துவ சமூகங்களும் ஏற்றுக்கொள்கின்றன.சமத்துவமும்
சுதந்திரமும் ஒரு போதும் ஒன்றாக இணைந்து செயல்பட இயலாது.சமத்துவம் என்பது
எல்லோருக்கும் ஒரு ஓட்டு என்ற சமத்துவம் மட்டும் அல்ல.அது பொருளாதார தளத்திலான
சமத்துவத்தையும் உள்ளடக்கியது தான்.அத்தகைய ஒரு சமத்துவம் ஒரு போதும் முதலாளித்துவ
அமைப்பில் இருக்கவே முடியாது.ஏற்றதாழ்வுகள் மிகப் பெரிய அளவில் முதலாளித்துவ
சமூகங்களில் இருக்கின்றன என்பதை நாம் கண்கூடாகவே பார்க்கிறோம்.அது அப்படித்தான்
இருக்க இயலும் என்பதையும் நாம் அறிவோம்.ஆனால் நீங்கள் சொல்லும் மாற்று சமூகங்களில்
மட்டும் என்ன பாலாறும் தேனாறுமா ஓடுகிறது என்று இந்த மத்திய தர வர்க்கத்தினர்
கேட்பார்கள்.அதே போல இப்படியான பார்வைகளை கொண்டோரை பார்த்து உங்கள் மகன்களை
மகள்களை அமெரிக்கா , ஐரோப்பா போன்ற நாடுகளுக்குத்தானே அனுப்புவீர்கள் என்றும்
கேட்பார்கள்.அவர்கள் தங்களுக்கு எந்த வகையிலான குற்றவுணர்வும் இருக்கக்கூடாது
என்று நினைக்கிறார்கள்.மனதில் பளுவே இருக்கக்கூடாது.மற்றமை குறித்த அக்கறையும்
புரிதலும் இன்றி இருக்க விரும்புகிறார்கள்.தன் ஆளுமைச்சிக்கல், தன் பண்பாட்டு
அந்நியமாதல் , தன் ஆன்ம ஈடேற்றம் என்பதற்கு அப்பால் இவர்களுக்கு பண்பாட்டுத்
தளத்தில் வேறு தேவைகள் இல்லை.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஜெயமோகனின்
ஏழாம் உலகம் பிச்சை எடுப்பவர்கள் பற்றிய உலகத்தை பேசும் நாவல்.அதில்
பிச்சைக்காரர்கள் பண்டங்கள் போல மாற்றப்படுகிறார்கள்.மனிதனுக்கு நமது அரசியலமைப்பு
அளிக்கும் எந்த உரிமையும் இல்லாமல் வாழ்கிறார்கள்.மிகப் பெரிய அவலம்.ஆனால் அந்த
நாவலில் அப்படியான பாதாளத்திலும் அவர்கள் அளவில் அந்த வாழ்க்கை கொண்டாட்டம்
நிரம்பியதாக உள்ளது என்பது அடிகோடிடப்படுகிறது.நீங்கள் நினைப்பது போல அந்த
வாழ்க்கை அழுகையும் புலம்பல்களும் மட்டும் கொண்டதல்ல என்பது நிறுவப்படுகிறது.இது மத்திய
தர வர்க்கத்தினருக்கு தேவைப்படும் ஒரு பார்வை.அவர்கள் அந்த வாழ்க்கையை
பார்க்கிறார்கள்.அச்சச்சோ என்கிறார்கள்.ஆனால் அதை கடக்க வேண்டும்.கடந்து செல்ல
அந்த வாழ்க்கையும் அதனளவில் அழகானதுதான் என்ற பார்வை உருவாக்கப்படுகிறது.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்தப்
பார்வைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.இவை வலிந்து செய்யப்படுகின்றன.ஜெயமோகனின் ஏழாம்
உலகமும் அதன் அடிப்படையில் உருவான நான் கடவுளும் வித்யாசமான பார்வைகளை கொண்டுள்ளன
என்பதை நாம் கவனிக்கலாம்.அந்தக் கொடூரத்தை கொடூரம் என்று நான் கடவுள்
சொல்கிறது.ஏழாம் உலகம் சொல்லவில்லை.கற்றது தமிழ் வந்த போது ஜெயமோகன் அந்த
திரைப்படத்தை விமர்சித்து எழுதியிருந்தார்.ஏனேனில் அது மத்திய தர வர்க்கத்தினரை
தொந்தரவு செய்கிறது.அது பிழையான பார்வை என்று சொன்னார்.உங்களின் பிரச்சனைகளுக்கு
நாங்கள் எப்படி பொறுப்பேற்க முடியும் என்று மத்திய தர வர்க்கத்தினர் சொல்ல விரும்பினார்கள்.ஜெயமோகன்
அதைச் சொன்னார்.உங்களுக்கும் வாசல்கள் திறந்தே இருக்கின்றன.முன்னேறி வாருங்கள் என்பார்கள்
மத்திய தர வர்க்கத்தினர்.இந்த வாசகத்தை பிரதிநித்துவப்படுத்துபவர்கள் தான்
ஜெயமோனும் , அப்துல் கலாமும் , ஏ.ஆர்.ரஹ்மானும்.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இன்று
மற்றமை உருவாக்கமும் அதன் மீதான வெறுப்பும் மிக எளிதாக கட்டமைக்கபடுகின்றன.ஆனால் அவர்களை
பார்த்து மத்திய தர வர்க்கத்தினர் சொல்தெல்லாம் நீங்கள் மைய நீரோட்டத்திற்கு
வாருங்கள் என்பது தான்.தனி அடையாளங்கள் கொள்ளாதீர்கள்.தனி பண்பாட்டு நிகழ்வுகளை
கொண்டாடதீர்கள்.எங்களைப் போல இருங்கள்.எங்களோடு இருங்கள் என்கிறார்கள்.அப்படி
இருக்க முடியவில்லை என்றால் அது உங்களின் பிரச்சனை என்கிறார்கள்.சாலை
விரிவாக்கத்திற்காக மின்சார உற்பத்திக்காக கனிம வளங்களுக்காக காட்டை அழிப்பது
அவர்களுக்கு பிரச்சனையாக இருக்காது.பெருநகரங்களில் மட்டும் சாலை ஓரங்களில் மரங்கள்
இருக்க வேண்டும் என்று போராடுவார்கள்.பழங்குடிகளை பார்த்து நீங்கள் ஏன் இன்னும்
பழங்குடிகளாக இருக்கிறீர்கள் என்று கேட்பார்கள். </span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இவர்கள்
ஆம் ஆத்மி கட்சியையும் பாரதிய ஜனதா கட்சியையும் ஆதரிக்கிறார்கள்.மத்திய தர
வர்க்கத்து லிபரல் ஆம் ஆத்மியை ஆதரிக்கிறார்.மத்திய தர வர்க்கத்து இந்துத்துவா
சார்பாளர் பாரதிய ஜனதா கட்சியை ஆதரிக்கிறார்.லிபரல் வலதுசாரி இவை இரண்டுக்கும்
அதிக தூரம் இல்லை.இவர்கள் இந்தியாவில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை என்கிறார்கள்.லஞ்சம்
ஊழல் இவற்றை தவிர்த்துவிட்டால் போதும் இந்தியா வல்லரசாகி விடும் என்று
பேசுவார்கள்.அன்னா ஹாசாரேவை ஜெயமோகன் ஆதரித்தார் என்பதை நாம் இவற்றுடன் இணைத்து
பார்க்கலாம்.அன்னா ஹசாரேவின் லோக் பால் போராட்டம் தான் </span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: small;">2014</span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">யில்
பாரதிய ஜனதா கட்சி வருவதற்கான காரணம்.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பாரதிய
ஜனதா கட்சியின் வளர்ச்சியும் இந்த மத்திய தர வர்க்கத்தினரின் பெருக்கமும் இணைந்தே
நிகழ்ந்திருக்கின்றன.ஆம் ஆத்மியும் வளர்ந்திருக்கிறது.இன்று பாரதிய ஜனதா கட்சியை
எளிதில் தோற்கடிக்க முடியாது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.ஆனால் அதற்கு காரணம்
இந்துத்துத்தின் வளர்ச்சி அல்ல மத்திய தர வர்க்கத்தின் பெருக்கமும் அவர்களின்
ஆதரவும் தான். ஆன்ம ஈடேற்றம்,பண்பாட்டு வெளி, ஊழல் அற்ற அரசு, அதிகம் காசு கேட்காத
ஆட்டோ ஓட்டுனர் , ஓழுங்கான சாலைகள், இந்து மதத்தின் சடங்குகளை புண்படுத்தாத
தலைவர்கள் அவர்களுக்கு இவை போதுமானவை.கலை இலக்கியங்களை மத்திய தர வர்க்கத்தினர்
தங்களின் ஆளுமை வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாகத்தான் பார்க்கிறார்கள்.ஒருவர் கூட அதை
மறுதலிப்பதற்கான ஆயுதமாக பார்க்க மாட்டார்கள்.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மத்திய
வர்க்கத்தின் மனிதன் கருத்தியல் அதிகாரங்கள் அழிவை உருவாக்கும் , அவை தேவையற்றவை
என்று சொல்வான்.ஆனால் மறு தளத்தில் அவன் தன் தொழிலில் வேலையில் கோட்பாடுகளை கொண்டே
ஒரு சிறு விஷயத்தையும் செய்வான்.<span lang="TA">அறுபதுகளில் நகரம் நோக்கி
வந்தவர்களுக்கு நவீன வாழ்க்கை குறித்து இருந்த பண்பாட்டுச் சிக்கல்களை ஜெயகாந்தன்
தன் கதைகளில் பேசினார். தொண்ணூறுகளில் அதை இன்னும் விரிந்த தளத்தில் ஜெயமோகன்
பேசத் துவங்கினார்.</span></span><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: small;"> </span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நடைமுறையில்
சாத்தியமில்லாத இஷ்டலோகங்களை மனிதன் தொடர்ந்து உருவாக்கிக் கொண்டுதான்
இருக்கிறான்.இந்திய அரசியலமைப்பே ஒரு இஷ்டலோகம் தான்.இன்றும் நம் சமூகம் இந்திய
அரசியலைப்பு விரும்பிய வகையில் முழுமையாக முகிழவில்லை.ஆனால் அதை நோக்கிய பயணம்
உள்ளது.அப்படித்தான் கருத்துத்தளத்தில் உருவாக்கப்படும் அனைத்து
இஷ்டலோகங்களும்.அவை ஒரு சாத்தியத்தை குறித்து பேசுகின்றன.மனிதன் தன் முன்
இருக்கும் சிக்கலை எப்படி கடப்பது என்று சிந்திப்பவன்.அந்தத் தீர்வை வைத்து
கோட்பாடுகளை உருவாக்குபவன்.அந்தக் கோட்பாடுகளை வைத்து சமூகத்திலும்
சோதனைக்கூடங்களிலும் புதிய சாத்தியங்களை பரிசோதிப்பவன்.இதுதான்
மனிதன்.இப்படித்தான் மனிதன் வாழ்ந்து வருகிறான்.இன்று நாம் அடைந்துள்ள அனைத்தும்
மனிதனின் இந்த விருப்புறுதியால் உருவானவை.இந்த உலகம் மனிதனுக்கானது.மனிதனுக்கும்
மனிதனுக்குமான பிரச்சனைகளே முக்கியமானவை.மனிதன் எதன் பொருட்டும் எப்போதும்
இயற்கையிடம் மண்டியிடப்போவதில்லை.மனிதன் சமர் செய்வான்.தப்பிப்பான்.வியூகங்கள்
வகுப்பான்.நாமும் இயற்கையும் ஒன்றே என்பது போன்ற தரிசனங்கள் உண்மையில் வன்முறையை விளைவிக்கின்றன.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நம்
சமூகத்தில் பொருள் உற்பத்திக்கான வாழ்க்கை முறையையும் பண்பாட்டுத் தளத்திலான
வாழ்க்கை முறையையும் மிக நேர்த்தியாக கச்சிதமாக பிரித்துக்கொண்டவர்கள்
பிராமணர்கள்.அவர்களுக்கு இந்த இரண்டு வாழ்க்கை முறைகளின் மீது எந்த வித குழப்பமும்
இல்லை.இன்று அவர்கள் கடல் கடந்து பயணிப்பதற்கு தயங்குவதில்லை.பஞ்சகச்சம்
கட்டுவதற்கு யாருடைய உதவியை கோருவதும் இல்லை.இன்று அதே போல இந்த இரண்டு வாழ்க்கை
முறைகளுக்கு தங்களை தகவமைத்துக் கொள்ள மற்ற சமூகங்களும் முனைகின்றன.அதற்கு
அவர்களுக்கு ஜெயமோகன் தேவைப்படுகிறார்.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மேலும்
இந்த மத்திய தர வர்க்கத்தினருக்கு ஒரு ஆளுமைச் சிக்கல் உண்டு.ஆங்கிலத்தில் </span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: small;">Enmeshment </span><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">என்று
சொல்வார்கள்.இவர்களுக்கு தந்தை என்ற பிம்பம் முக்கியமானது.தந்தைக்கு பிடித்தது
அவர்களுக்கு பிடிக்கும்.தந்தைக்கு பிடிக்காதது அவர்களுக்கு பிடிக்காது.ஜெயமோகன்
நகுலன் முக்கியமற்ற எழுத்தாளர் என்றால் அவர்களுக்கும் நகுலன் முக்கியமற்ற
எழுத்தாளர் தான்.அசோகமித்திரன் சிறந்த எழுத்தாளர் என்றால் சிறந்த எழுத்தாளர் தான்.ஏன்
அப்படி என்றால் ஜெயமோகன் சொல்லிவிட்டார் அவ்வளவுதான்.இந்த ஆளுமைச் சிக்கல்
பண்பாட்டு அந்நியாமாதலில் இருந்தும் உருவாகிறது.நம் குடும்ப அமைப்புகளும் ஒரு
காரணம்.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நாம்
விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் இன்றைய பொருள் உற்பத்தி முறை தான் நாம் வாழ்வை
பெரிய அளவில் கட்டமைக்கிறது.உங்கள் மாலைப் பொழுதுகள் வேலைப் பொழுதுகளால் நிர்ணயம்
பெறுகின்றன.உங்கள் பக்கத்து வீட்டுக்காரரை உங்களுக்கு தெரியவே தெரியாது.அறிமுகம்
கூட இருக்காது.ஆனால் மனிதன் அடிப்படையில் ஒரு மந்தை.அவன் சமூகமாக வாழப் பிறந்தவன்.அவனது
வாழ்க்கை மெய் வாழ்க்கையிலிருந்து மெய் நிகர் வாழ்க்கைக்கு நகர்ந்து
செல்கிறது.அவன் வாழ்க்கை போன்ற வாழ்க்கையை வாழ்பவன்.ஆழமான நட்புகளும் உறவுகளும்
அமையும் சாத்தியமற்றவன்.அவனுக்கு சாமியார்களும் , மனநல மருத்துவர்களும் , இழந்த
பண்பாட்டை மீட்டுருவாக்கி அளிக்கும் பிரதிகளும் தேவைப்படுகின்றன.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">உண்மையில்
கலையின் நோக்கம் மறுதலிப்பது என்றே நான் கருதுகிறேன்.கண்ணாடியில் தன்னைப் பார்த்து
உடையை சரி செய்து கொள்வதற்கான கருவிகள் அல்ல இலக்கியங்கள்.அவை மற்றமை உருவாக்கத்தின்
ஊற்றுகளை கண்டறிய முயல்பவை.மற்றமையில் நம்மை அடையாளம் காண வழிவகுப்பவை.மற்றமையை
அடையாளம் காணவும், மற்றமையை புரிந்து கொள்ளவும், மற்றமையில் தன்னை இணைத்துக்கொள்ளவும்
இலக்கியங்கள் பெரும் பங்காற்றுக்கின்றன என்று நான் எண்ணுகிறேன்.பண்பாட்டு
விஷயங்களை பேசுவதற்கான ஒன்றாக மட்டும் இலக்கியம் இல்லை என்பது என் எண்ணம்.அது
மாற்று பொருள் உற்பத்தி முறைகளை பற்றிய இஷ்டலோகங்களை உருவாக்க முடியும்.அப்படியான
பிரதிகள் பிரச்சாரங்கள் அல்ல.எனக்கு இதை கற்றுக் கொடுத்தவர் நகுலன்.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த
கட்டுரை ஜெயமோகன் என்னும் எழுத்தாளர் அதிகம் வாசிக்கப்படுவதற்கான காரணத்தை
விளக்கிக் கொள்ள முயலும் ஒரு பார்வை மட்டுமே.நான் விசுவாசியும் அல்ல,
அவிசுவாசியும் அல்ல.நான் என்றும் எந்த நிலையிலும் எந்த அமைப்பிலும் என்னை
பொருந்திக்கொள்ள இயலாதவன்.தனியன்.நான் ஜெயமோகனை தொடர்ந்து வாசிக்கவே செய்கிறேன்.<span lang="TA">ஜெயமோகனின் படைப்புகளில் விஷ்ணுபுரம் முக்கியமான ஆக்கம் என்பது என்
எண்ணம்.பின்தொடரும் நிழலின் குரல் பேசும் கருத்தியலின் அதிகாரம் தொடர்ந்து பல்வேறு
எழுத்தாளர்களால் பல்வேறு கதைத்தளங்களில்</span> சொல்லப்படும் ஓன்று தான்.ஆனால்
விஷ்ணுபுரம் நாவல் சங்கர்ஷணன், திருவடி, பிங்கலன், அஜிதன் வழி மிகப் பரந்த
தளத்தில் பயனிக்கிறது.நான் அதைக்குறித்து ஒரு கட்டுரை முன்னர் எழுதியிருக்கிறேன்.அவரின்
மற்ற நாவல்கள் குறித்து கட்டுரைகள் எழுத வேண்டும் என்ற ஆர்வம் உள்ளது.அவர் மீது
நன் மதிப்பும் , அன்பும் எனக்கு உண்டு.இதை சொல்ல காரணம் எனக்கு அவர் மீது எந்தக்
காழ்ப்பும் இல்லை என்று சொல்வதற்குத்தான்.இப்படி விளக்கும் அளவுக்கு சூழல்
இருக்கிறது என்பது தான் அவலம்.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p><span style="font-family: arial;"><span face=""Latha",sans-serif" style="font-size: small; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அன்று
வளர்ந்து வந்த முதலாளித்துவத்திற்கான எதிர்வினைகளாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆக்கங்களை
பார்க்க முடியும் என்று சொல்பவர்கள் உண்டு.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கத்தொலிக்க மதத்தையும்
அதன் எதிர்வினையாக உருவான சோஷியலிசத்தையும் நாத்திகவாதத்தையும்
எதிர்த்தார்.யூதர்களை குறித்து உயர்வாக அவருடைய புனைவுகளில் எதுவும்
எழுதப்படவில்லை.புரட்சி சிந்தனைகளின் ஊற்று தனி மனித சிக்கல்களாக இருக்கலாம் என்று
சிந்தித்தார்.ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தான் எதை வலியுறுத்த விரும்பினாரோ அதன்
மறுபக்கத்தையும் தீவிரமாக புனைவுகளில் பேசினார்.அந்த பன்னொலித்தன்மையால் அவரின்
ஆக்கங்கள் இன்றும் முக்கியமாகின்றன.அந்த பன்னொலித்தன்மையே அவரை ரஷ்ய மரபு கிறுஸ்தவத்தின்
பிரச்சாரகராக மாற்றாமல் காத்தன.ஜெயமோகனின் ஆக்கங்களில் அப்படியான பன்னொலித்தன்மை எந்தளவு
உள்ளது என்பதை நாம் பரிசீலிக்கலாம்.</span></span></p><p>Photo by <a href="https://unsplash.com/es/@mauromora?utm_source=unsplash&utm_medium=referral&utm_content=creditCopyText">mauro mora</a> on <a href="https://unsplash.com/s/photos/people?utm_source=unsplash&utm_medium=referral&utm_content=creditCopyText">Unsplash</a></p><p>
</p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-59792530585600825052022-04-02T21:23:00.016+05:302022-04-04T20:05:04.881+05:30என்கிறார் பக்தீன்<div><div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihWRz3H3XLKIXgXnoS0va22Ecm5ymX-GFg_CpqsVLJcVCKWmEW0JJE5BmrMassO0WnCbgdx7Pqhj2jOuZNrNXHbrppQr_6zFx31a2ho2VEWluMoVKA4Jv83qkNpKbv1LKBNGdFCb_X4XRPJe2do8oxHoFRfX6tio4_BhAuGOzrkFTer48XBxh-VkFhcA/s722/Mikhail_bakhtin.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="722" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihWRz3H3XLKIXgXnoS0va22Ecm5ymX-GFg_CpqsVLJcVCKWmEW0JJE5BmrMassO0WnCbgdx7Pqhj2jOuZNrNXHbrppQr_6zFx31a2ho2VEWluMoVKA4Jv83qkNpKbv1LKBNGdFCb_X4XRPJe2do8oxHoFRfX6tio4_BhAuGOzrkFTer48XBxh-VkFhcA/s320/Mikhail_bakhtin.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">1922</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">யில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றி மிகைல் மிகைலோவிச் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">எழுதிய கட்டுரைத் தொகுப்பு பிரசுரத்திற்கு தயாராகிவிட்டது.அதைப்பற்றிய
ஒரு அறிவிப்பு கூட அப்போது ஆய்விதழில் வெளியானது.ஆனால் பல தாமதங்களுக்குப் பின்னர்
</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">1929</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">யில் தான் அந்தப் புத்தகம் பிரசுரமானது.அதே ஆண்டில்
</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கைது செய்யப்பட்டார்.இரகசியமாக செயல்பட்ட ஒரு தேவலாயத்தின்
உறுப்பினராக இருந்தார் பக்தீன்.அதில் அவர் ஆற்றிய பணிகளின் பொருட்டே அவர் கைது செய்யப்பட்டிருக்கலாம்
என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. வதை முகாமிற்கு அனுப்பப்பட இருந்த </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">உடல் நலமின்மை காரணமாக கசக்கஸ்தானுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார்.</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">1950</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">களில் சில இளம் இலக்கிய மாணவர்கள் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றி எழுதிய புத்தகத்தை கண்டெடுத்தார்கள்.மேலும்
அவர் அப்போதும் உயிரோடு இருந்தார் என்பதையும் சரான்ஸ்க் பல்கலைக்கழகத்தில் ருஷ்ய மற்றும்
உலக இலக்கியத் துறைத் தலைவராக இருந்தார் என்பதையும் அறிந்தார்கள்.அவரை சந்தித்து அந்தப்
புத்தகத்தை மீள்பார்வைக்கு உட்படுத்தி இரண்டாம் பதிப்பு கொண்டு வர கேட்டுக்கொண்டார்கள்.அவர்களின்
வேண்டுகோளுக்கு இணங்கி </span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">1963</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">யில் நூலின் இரண்டாம் பதிப்பை கொண்டு வந்தார்
</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">. அந்த நூலின் பெயர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கவிதையியலின்
சிக்கல்கள்.</span></span></p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
புனைவுகளில் உள்ள கருத்துகள் , உள்ளடக்கம் பற்றி நிறைய எழுதப்பட்டிருக்கின்றன.ஆனால்
வடிவம் பற்றி மிகக் குறைவாகவே எழுதப்படுள்ளது.</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புனைவுகளின் வடிவத்தைப் பற்றியே இந்த நூலில்
எழுதியிருக்கிறார். உலகின் முக்கியமான உருவவியலாளர்களில் ஒருவராக </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பார்க்கப்படுகிறார்.பக்தீனின் இந்த நூலை வாசிக்கும் போது
சில இடங்களில் புத்தகத்திலிருந்து </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வெளியே வந்து
நம் முன் நின்று கைகால்களை நீட்டி ஆவேசமாக பேச ஆரம்பித்துவிடுவார் என்று தோன்றிக்கொண்டே
இருந்தது.கேரில் எமர்ஸன் இந்த நூலை ஆங்கிலத்தில் </span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">1970</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">களில் மொழிபெயர்த்திருக்கிறார்.இந்த நூலை மொழிபெயர்த்தது மிகப்பெரிய சாதனை.ஏனேனில்
இந்த நூல் அத்தியாயங்களாக பிரிக்கப்பட்டிருந்தாலும் மொழியப்பட்டுள்ள முறை அத்தனை சரளமானதல்ல.இந்த
நூலை </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வாசிப்பதற்காக எழுதவில்லை மாறாக கேட்பதற்காக எழுதியிருக்கிறார்
என்று சொல்கிறார் கேரில் எமர்ஸன்.மொழியில் உள்ள ஆவேசம் , பதற்றம் , புரிய வைத்துவிட
வேண்டும் என்ற எண்ணம்<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, கூறியது கூறல் ஆகியவை
அதனால் இருக்கலாம். </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த நூலை </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஐந்து அத்தியாயங்களாக பிரித்து எழுதியிருக்கிறார்.முதல் அத்தியாயத்தில்
அதுவரை (</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">1920</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கள்) தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றி எழுதப்பட்டிருந்த விமர்சனங்களை
பட்டியலிட்டு அவற்றில் உள்ள சரியானவற்றை இல்லாதவற்றை சுட்டிக்காட்டுகிறார்.அவர் விமர்சகர்களை
பற்றி குறையாக எதையும் சொல்லவில்லை.மாறாக அவர்களால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புனைவுகளின்
வடிவத்தை பிற புனைவுகளிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க இயலவில்லை என்பதையே மறுபடி மறுபடி
சொல்கிறார்.உதாரணமாக நிலைவறைலிருந்து குறிப்புகள் நாவலில் நிலைவறையாளன் பேசுவது ஓரங்கவுரை
என்று விமர்சகர்கள் புரிந்து கொள்கிறார்கள்.அதனால் ஓரங்கவுரை என்ற சட்டகத்தின் துணைக்கொண்டே
தங்களின் பிற கருத்துகளை முன்வைக்கிறார்கள்.ஆனால் நிலைவறையாளன் குறிப்புகளின் வடிவம்
ஓரங்கவுரை அல்ல அது உரையாடல் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புனைவு உலகை பற்றிய ஒரு வரைவை
இந்த அத்தியாயத்தில் அளிக்கிறார்.அவரது புனைவுகளில் எவரும் எதுவும் பரிணமிப்பதில்லை.மாறாக
மனிதர்களுக்கு மத்தியிலான கூட்டு வாழ்க்கையும் ஊடாட்டமுமே முக்கிய பங்காற்றுகின்றன
என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.கூட்டு வாழ்க்கையும்
ஊடாட்டமும் முக்கிய பங்காற்றுவதால் இயல்பாகவே அவை அதீத நாடகீயத்தருணங்களை கொண்டிருக்கின்றன.எவரும்
எதுவும் பரிணமிப்பதில்லை என்பதைக் குறித்து விளக்கும் போது ஒரு கதாநாயகனின் அறிமுகம்,
அவனது ஆளுமை, அவனது சிக்கல் என்கிற ரீதியில் அவருடைய புனைவு வளருவதில்லை.அப்படியான
வளர்ச்சி இல்லாததால் அவருடைய கதாநாயகர்களுக்கு இறந்தகாலமும் எதிர்காலமும் நாவலில் இருப்பதில்லை.அவர்கள்
நிகழ்காலத்தில் மட்டுமே இருக்கிறார்கள்.நிகழ்காலம் மட்டுமே இருப்பதால் எவருக்கும் முழுமையான
சுயசரிதை இல்லை.அவருடைய புனைவுகளில் அனைத்தும் இன்று இப்போது என்ற அடிப்படையிலேயே கையாளப்படுகின்றன.மனிதனுள்
இயற்கை என்ற கருத்தை ,எதிரிடையை தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்கள் பேசுவதில்லை.மாறாக மனிதனுள்
மனிதனே அவரின் நாவல்களில் முக்கிய அக்கறையாக இருக்கிறது.மேலும் உரையாடலியம் பற்றிச்
சொல்லும் போது தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நாவல்களில் வரும் உரையாடல் உக்கிரமான வாதங்களை கொண்டதாகவே
இருக்கிறது.அது எப்போதும் மற்றமையின் இருத்தலை அங்கீகரித்தே தன் வாதங்களை முன்வைக்கிறது.நிராகரித்து
அல்ல.மற்றமை மீது ஓரக்கண் பார்வையோடே ஒருவன் தன் வாதங்களை முன்வைக்கிறான்.அதனாலேயே
இந்த உரையாடல்கள் எவையும் முழு முற்றானவையாக இருப்பதில்லை என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.நீங்கள் உங்கள் தரப்பு நியாயத்தை சொல்லும் போதே
மறுதரப்பு இதை எப்படி புரிந்துகொள்ளும் எதிர்வினையாற்றும் என்பதையும் உள்ளடக்கி பேசும்
போது அது ஒரு ஓரங்கவுரை போல முழுமையானதாக இருப்பதில்லை. இந்தத் தன்மைகளால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்கள் பன்னொலி புனைவுகளாக இருக்கின்றன என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.மறுதரப்பை உணர்ந்து தன் வாதங்களை முன்வைக்க வேண்டுமென்றால்
அவன் சுய பிரக்ஞையோடு இருக்க வேண்டும்.மேலும் உக்கிரமான வாதங்கள் இருக்க அந்தப் புனைவு
அதற்கான தளத்தை கொண்டிருக்க வேண்டும்.மூன்று வேலை உண்டு சாப்பாடு டப்பாவை தூக்கிக்கொண்டு
வேலைக்கு சென்று குடும்பத்துடன் வார இறுதிகளில் ஒரு சினிமா பார்க்கும் கதைத்தளத்தில்
உக்கிரமான வாதங்களுக்கும் சுய பிரக்ஞை கொண்ட மனிதனுக்கமான தேவை அதிகமில்லை.தன்னிடமோ
அல்லது பிறருடனோ உக்கிரமான உரையாடலை கொள்ள வேண்டுமென்றால் ஒருவன் அவனது விளிம்புக்கு
நகர்த்தப்பட வேண்டும்.விளிம்புக்கு தள்ளும் போது நாடகீயத்தருணங்களும் பன்னொலியும் சாத்தியமாகின்றன.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
நாயகர்கள் மேஜை போல நாற்காலி போல இறுதி வடிவை அடைந்தவர்கள் அல்லர்.அவர்கள் முழுமை பெறாதவர்கள்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்கள் கதேவின் புனைவுகள் போன்றவை அல்ல மாறாக அவை தாந்தேயின் புனைவுகள் போன்றவை
என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
நாயகன்</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">எந்த புனைவு நூலிலும்
ஆசிரியர் தான் நாயகனை படைக்கிறார்.நாயகன் தன்னைத்தானே படைத்துக்கொள்வதில்லை.அந்த கதைத்தளத்திற்குள்
அந்த நாயகன் எப்படி பொருந்த வேண்டும் எப்படி பரிணமிக்க வேண்டும் என்பது போன்றவற்றை
ஆசிரியரே தீர்மானிக்கிறார்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களிலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தான் நாயகனை
படைக்கிறார்! நாவல் பற்றிய ஒரு வரைவும் அவரிடம் உள்ளது.ஆனால் அந்த வடிவத்திற்குள் அவர்
தன் நாயகனை சுதந்திரமாக இருக்க அனுமதிக்கிறார்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாயகர்கள் வாழ்க்கையை
பற்றியும் தங்களைப்பற்றியும் தீர்மானமான முடிவை கொண்டவர்கள் அல்லர்.அதீத சுய பிரக்ஞை
கொண்டவர்கள்.தங்களுடனே தீவிரமான உரையாடலில் ஈடுபடுவர்கள்.இப்படிப்பட்டவர்கள் தங்களுக்கு
தாங்கே இணங்கிபோவதில்லை, பொருந்திப்போவதில்லை.அதாவது அவர்கள் தங்களை தொகுத்துக்கொள்ள
விரும்புகையில் அவர்களிலிருந்து ஏதோ ஒன்று உதிரவும் செய்கிறது. அந்த உதிரி மேலெழுந்து
மற்றொரு உரையாடலை உருவாக்குகிறது.தீவிரமான உரையாடலின் வழி ஒருவர் தன்னுள்ளேயே ஊடுருவி
தன் ஆளுமையின் புதிய ஒளி பொருந்திய உண்மையான பகுதி வெளிப்படுவதை பார்க்கிறார்.இந்தப்
புத்தகம் பெரும்பாலும் வடிவத்தைப் பற்றியது தான் என்றாலும் உள்ளடக்கத்தை பற்றியும்
சில எண்ணங்களை பதிவு செய்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆக்கங்கள் உருவத்திலும் உள்ளடகத்திலும்
மனிதனை புறவயப்படுத்துதலை முடிந்தவரை நிராகரிக்கவே செய்கின்றன என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.அவனை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அகவயப்படுத்தினார்.அதன் வழி
முதலீட்டியம் போன்ற மாற்றங்களுக்கு எதிரான தரப்பை முன்வைத்தார்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களில்
வரும் நாயகன் ஆசிரியர் உருவாக்கும் மற்றொரு அவன் அல்ல. அவன் மற்றொரு நான்.தன்னளவில்
தனித்து இயங்கக்கூடிய நான் என்கிறார் பக்தீன்.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நாம் வாசிக்கும்
பெரும்பாலான நாவல்களில் கதாபாத்திரங்களின் கூற்றுக்கு மேலாக ஆசிரியரின் கூற்றும் இருக்கும்.அவர்
சில மேலதிகமான தகவல்களை கூறுவார்.கதாபாத்திரங்களுக்கு தெரிந்ததை விட ஆசிரியருக்கு அதிகம்
தெரிந்திருக்கும்.அவர் முடிவில் தன் இறுதி கூற்றை முன்வைப்பார்.ஆகையால் , அதனால் ,
என்பதனால் என்பது போன்ற முடிவுரைகள்.சில கதைகளில் இந்த வார்த்தைகள் வெளிப்படையாக இருக்கும்.சிலவற்றில்
இருக்காது.</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">டால்ஸ்டாயின் “மூன்று மரணங்கள்” கதையை உதாரணமாக
காட்டி இந்தக் கூற்றை விளக்குகிறார்.இதில் மூன்று மரணங்கள் நிகழ்கின்றன.ஒரு மேட்டுக்குடி
பெண்ணும் ஒரு வண்டியோட்டியும் மரணமடைகிறார்கள்.ஒரு மரமும் மரணமடைகிறது.தொடர்பற்ற மூன்று
மரணங்களின் நிகழ்வுகளை விவரித்து அதன் வழி மரணம் பற்றிய தன் கூற்றை மேலதிகமாக தருகிறார்
டால்ஸ்டாய் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">. ஆனால் இது போன்ற
ஒரு கதையையோ அல்லது மேலதிக கூற்றையோ தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆக்கங்களில் பார்க்க இயலாது
, ஏனேனில் அவர் முதலில் மரணம் அல்லது இறுதி முடிவுகள் பற்றி அதிகம் அக்கறை கொள்பவர்
அல்ல, மேலும் இப்படியான ஒரு கதையை எழுதியிருந்தாலும் கூட மரணம் குறித்த தங்களின் கூற்றுகளை
இந்தக் கதாபாத்திரங்களே வெளிப்படுத்தும் வகையில் தான் அமைத்திருப்பார் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.ஒருவர் தன்னுடனோ அல்லது பிறருடனோ உரையாடலில்
ஈடுபடும் போது ஒன்றுக்கு ஒன்று முரணான கூற்றுகள் மோதிக்கொள்ளும் வகையிலேயே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி
தன் தளத்தையும் பாத்திரங்களையும் அமைக்கிறார்.மோதிக்கொள்வதில் முன்னகர்வு சாத்தியப்படுகிறது.முன்னகர்வு
என்பதை விட இயக்கம் சாத்தியப்படுகிறது என்று சொல்லலாம்.உரையாடல் என்பதன் அருவம் தான்
இயங்கியல் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.அதீத சுய பிரக்ஞை
கொண்ட ஒருவன் தன்னுடனோ பிறருடனோ மாறுபட்டு உக்கிரமான உரையாடலில் ஈடுபட்டு புதிய ஓர்
உண்மையை புதிய கோணத்தை அதுவரை அவனுள் உள்ளொடுங்கியிருந்த குரலை வெளிக்கொணர்கிறான்.அங்கே
அவர்களுக்கு மத்தியில் புதிய உரையாடல்களுக்கான சாத்தியங்கள் திரண்டெழுகிறது.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
கருத்து</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
நாவல்களை பற்றிய விமர்சனங்களில் அவரின் நாயகர்கள் கருத்துருவகங்கள் என்று அடையாளப்படுகிறார்கள்.இது
அத்தனை சரியான வாதம் இல்லை என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.அதாவது ஒரு கருத்தை உருவப் படுத்த படைக்கப்பட்ட ஒரு பாத்திரம்
அல்ல தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாயகன்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாயகர்கள் வாழும் மனிதர்கள்.அதே நேரத்தில்
அவர்களுக்கு கருத்தும் உண்டு.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாயகன் தன்னைக் குறித்தும் தன் உடனடி
சூழல் குறித்து மட்டும் சொல்லாடல்களை உருவாக்குபவன் அல்ல.அவன் இந்த உலகம் குறித்தும்
சமூகம் குறித்தும் சொல்லாடல்களை உருவாக்குபவன்.அவன் விழிப்புடன் இருக்கிறான்.சுய பிரக்ஞை
கொண்டிருக்கிறான்.அதே நேரத்தில் சித்தாந்தவாதியாகவும் இருக்கிறான்.இங்கு தான் கருத்துருவகத்திற்கு
எதிரான பார்வையை முன்வைக்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.அதாவது ஒரு கருத்தை கொண்டு போய் ஒரு பாத்திரத்தின் மீது
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வைக்கவில்லை.அந்தப் பாத்திரம் அந்த கருத்தாகவே இருக்கிறது.கருத்தும்
மனிதனும் பிரிக்க இயலாதவர்களாக இருக்கிறார்கள்.அவன் தன் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மீது கொண்டுள்ள
அதே பார்வையை கொள்கையை உலகின் மீதும் கொள்கிறான்.ஓரங்கவுரையிய நாவல்களில் “அ”, “ஆ”
, “இ” என்று எந்தக் கதாபாத்திரத்தின் மீதும் ஆசிரியர் தன் கருத்தை பொருத்தலாம்.பொருத்தியவுடன்
ஆவி புகுந்தது போல அந்தப் பாத்திரம் ஆசிரியர் கூற்றை பேச ஆரம்பித்துவிடும். “அ” மீது
செலுத்தினால் “அ” பேசும். “இ” மீது செலுத்தினால் “இ” பேசும்.ஓரங்கவுரையிய நாவல்களில்
கருத்துகள் எவர் ஒருவருக்கும் சொந்தமானதல்ல.அவை பொதுவான கருத்துகளாகவே இருக்கின்றன.கதையின்
நாயகன் அந்தக் கருத்தை தூக்கிச்செல்லும் கூரியராக இருக்கிறான்.ஒரு நாயகனின் கருத்தின்
மீது ஆசிரியருக்கு ஏற்போ விலகலோ இல்லாத போதே கலைத்திறன் கொண்ட பிரதிநிதித்துவம் சாத்தியமாகிறது
என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.அதே நேரத்தில்
அது ஏதோ ஒரு உளவியல் சிக்கலின் வெளிப்பாடாகவும் இருக்கக்கூடாது.அது சுய பிரக்ஞை கொண்ட
ஒரு நாயகனின் உரையாடல் வழி திரளும் கருத்தாக இருக்கையிலேயே சரியான பிரதிநிதித்துவம்
சாத்தியம்.கருத்தியலை சித்தாந்தத்தை முதன்மைப்படுத்தும் நாவல்கள் அந்த சித்தாந்தத்தையே
இறுதி உண்மையாக முன்வைக்கின்றன.அந்த சித்தாந்தத்தின் பிறழ்வுகளை மட்டும் தனிநபர் மீது
ஏற்றுகின்றன.அவை ஆசிரியர் மாணவர் என்ற சட்டகத்தின் துணைக்கொண்டு உருவாக்கப்படுகின்றன.ஓர்
உண்மைக்கூற்று மாணவனுக்கு கற்றுத்தரப்பட வேண்டிய வகையில் அவை அமைகின்றன.இங்கே நாயகன்
இறுதி உண்மையை அறிந்திருக்கிறான்.எவை சரி எவை தவறு , எவை பயனளிக்கும் , எவை பயனிளிக்காது
என்பது குறித்து அவனுக்கு நிச்சயமான தெளிவான பார்வை உண்டு.இன்னும் ஐந்து கீலோ மீட்டரில்
சொர்க்கம் என்று நிச்சயமாக அவன் நம்புகிறான்.ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாயகன் முழுமை
பெறாதவன்.அவன் மற்றமையின் துணைக்கொண்டே அந்த மற்றமை உடனான உக்கிரமான உரையாடல் வழியே
தான் புதிய நகர்வுகளை உருவாக்கிறான்.அங்கு எதுவும் பரிணமிப்பதில்லை. மாறாக புதிய உண்மைகளாக
அதுவரை வெளிப்படாதிருந்த குரல் அவர்கள் முன் அப்போது திரள்கிறது.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கி
தன் நாயகர்களுக்கு பெரும்பாலும் மாதிரிகளை கொண்டிருந்தார் என்பதும் உண்மைதான்.ரஸ்கோல்நிகோவின்
மாதிரியாக மூன்றாம் நெப்போலியனும் மாக்ஸ் ஸ்டிர்னர் இருந்திருக்கிறார்கள்.வெர்ஸிலோவுக்கு
ஹெர்ஸன் இருந்திருக்கிறார்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கருத்தும் ஆளுமையும் முயங்கிய நாயகர்களை விளிம்புக்குத்
தள்ளுகிறார்.விளம்புக்குத் தள்ளி அவர்களுடனோ பிறருடனோ அதன் காரணமாகவே வாதம் கொள்ள வைக்கிறார்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கி
ஒரு பத்திரிக்கையாளரும கூட.டைம், எபோக், சிட்டிசன் , எழுத்தாளனின் நாட்குறிப்புகள்
என்று பத்திரிக்கைகளில் எழுதியுமிருக்கிறார் ,நடத்தியுமிருக்கிறார்.அங்கு எழுதும் போது
வேறொரு தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வெளிப்படுகிறார். அங்கு அவர் ஓற்றைக் குரலிலேயே தன் கருத்துகளை
முன்வைக்கிறார்.அங்கு பன்னொலி இல்லை.ஆனால் புனைவுகளில் ஆளுமையே கருத்தாகவும் இருக்கும்
மனிதன் இன்னொரு மனிதனோடு கொள்ளும் உரையாடல்களின் வழி அங்கே புதிய பரிமாணங்கள் வெளிப்படுகின்றன.
அந்த புதிய பரிமாணங்கள் மேலும் புதியவற்றிற்கு வழி வகுக்கின்றன.இங்கு கருத்துகளின்
ஆட்டம் நிகழ்கிறது.நாம் பெரும்பாலும் உரையாடல் என்றால் “அ” என்கிற பாத்திரம் “ஆ” என்கிற
பாத்திரத்துடன் கொள்ளும் வாதம் என்று தான் எண்ணுகிறோம்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் இது சற்று
வேறு விதமாக தொழில்படுகிறது என்கிறார் பக்தீன்.”அ” என்கிற கருத்தை கொண்டவரிடம் “ஆ”
என்ற கருத்தும் உள்ளது. “ஆ” கருத்தை உடையவரிடம் “அ”வும் உள்ளது.ஒன்றை ஒருவர் ஒரு நேரத்தில்
பிரதிநிதித்துவப் படுத்துகிறார்கள்.வேறுறொரு சமயத்தில் மற்றதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள்.இந்த
உரையாடல்கள் ஒரு கருத்துக்கு மாறான மற்றொரு கருத்து என்கிற அளவில் நிகழ்வதில்லை.மாறாக
இவை மாற்று உலகப் பார்வைகளாகவே நிகழ்கின்றன.இவான் கரமசோவின் கருத்துகளை எதிர்கொள்ளும்
புனிதர் ஜோசிமா அதை தன் உலகப்பார்வையின் வழியே எதிர்கொள்கிறார், விளக்குகிறார், உரையாடுகிறார்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பெரும்பாலான நாவல்களில்
சில சொற்றொடர்களை தனியாக எடுத்து முதுமொழி போல மூதுரைகள் போல மேற்கோள் காட்டப்படுவதை
பார்க்கிறோம்.அந்தக் கதையிலிருந்து வெளியில் எடுக்கப்பட்டாலும் அந்தச் சொற்றொடர் அதன்
அளவில் அர்த்தம் அளிக்கிறது.ஏனேனில் அது அந்தக் கதாபாத்திரத்தின் வாக்கியம் அல்ல.அவை
எந்த தனிநபரையும் சாராத பொது உண்மைகள் போல ஆகிவிடுகின்றன.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களில்
இப்படியான மூதுரைகள், முதுமொழிகள் , பழமொழி,விதிகள் என்று எதுவும் இருப்பதில்லை.புறவய
உண்மைகள் என்று எதுவும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியிடம் இல்லை.ஒரு கருத்து மற்றொரு கருத்துடன் மோதுகிறது
வாதிக்கிறது என்பதை விட ஒரு மனிதன் தன் சார்புநிலை சார்ந்து இன்னொரு மனிதனுடனோ தன்னுடனோ
விவாதிக்கும் வகையிலேயே அவரது நாவல்களில் உரையாடல்கள் அமைந்திருக்கின்றன என்கிறார்
</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒரு மனிதன் ,
அவனது கருத்து , கருத்து நிலை , ஆளுமை , பிரக்ஞை , சுய பிரக்ஞை ஆகியவற்றையே முக்கியமாக
கொண்டிருந்தாலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆக்கங்கள் அகமையவாதத்தன்மை கொண்டவை அல்ல என்கிறார்
</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.அவரின் நாயகனும் பிற கதாபாத்திரங்களும் கருத்தியல்
பிரக்ஞை கொண்டவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்.கருத்தியல் பிரக்ஞை கொண்டவர்கள் என்றாலும் அவர்களை
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனித்தனி பெட்டிகளில் அடைக்கவில்லை என்றும் சொல்கிறார் பக்தீன்.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதைத்தளமும் வகைமைகளும்</span></b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்தக் கட்டுரையில் இதுவரை கூறப்பட்டுள்ள கருத்துகள்
இன்று பக்தீனை வாசிக்காமல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புனைவுகளை உன்னிப்புடன் வாசித்தாலே ஓரெல்லை
வரை (ஓரெல்லை வரைதான்) நம்மாலும் ஊகிக்கவும் சொல்லவும் இயலும்.ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
புனைவுகளின் வடிவத்தை அவர் எப்படி வந்தடைந்தார் என்பதை பக்தீனின் துணையின்றி புரிந்து
கொள்ளவோ அறிந்து கொள்ளவோ சாத்தியம் இல்லை.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆக்கங்கள் சமூக உளவியல்
நாவல்களோ , குடும்ப நாவல்களோ , சுயசரிதை நாவல்களோ இல்லை.சுயசரிதை நாவல்களில் கதைத்தளமும்
கதாபாத்திரத்தின் இயல்புகளும் ஒன்றினைந்து முழுமை கொள்கின்றன.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆக்கங்கள்
சாகச நாவல்களிலிருந்து துவக்கம் கொள்கின்றன என்று சொல்ல முடியும் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.சுயசரிதை நாவல்களிலோ ,சமூக உளவியல் நாவல்களிலோ
நாயகன் கதைத்தளத்திற்கு வெளியே செல்ல முடியாது.அதாவது அவன் எதுவாகவும் ஆகலாம் என்ற
சுதந்திரம் அந்த நாவல்களில் இருப்பதில்லை.ஆனால் சாகச நாவல்களில் , ஆக்கங்களில் திடீரென்று
ஒரு கல்லூரி மாணவன் ஸ்படைர் மேனாக ஆக முடியும்.இதற்கு அந்தத் தளம் அனுமதி அளிக்கிறது.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
நாவல்களும் அப்படியான தளத்திலேயே அமைகின்றன.சாகசம் + கொந்தளிக்கும் கேள்விகள் + உரையாடலியம்
+ வாக்குமூலங்கள் + வாழ்க்கை + மதப்பிரசகங்கள் ஆகியவற்றின் கூட்டாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
நாவல்களை கொள்ள முடியும்.அதே நேரத்தில் இவை எதுவும் வேறு எவராலும் முன்னர் எழுதப்படவே
இல்லை என்று சொல்லவில்லை என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.இவற்றோடு பன்னொலித் தன்மையையும் மற்ற சில வகைமகளையும் ஒன்றினைக்கும்
போது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புதினம் சாத்தியப்படுகிறது என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></b>
</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆக்கங்கள் தீவிர-இன்பியல் துறையைச்
சேர்ந்தது என்று வகைப்படுத்த இயலும்.இந்த தீவிர-இன்பியல் என்ற துறை பல்வேறு வகைமைகளின்
வழி உருவானது.நாட்டார் கேளிக்கை கொண்டாட்டங்களிலும் வாய்மொழி வழக்காறுகளிலும் அவற்றின்
தோற்றம் உள்ளன என்கிறார் பக்தீன்.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தீவிர – இன்பியலின் பண்புகள் என்று கீழ்கண்டவற்றை
குறிப்பிடுகிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;"> </span></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அவை நிகழ்காலத்தில் நிகழ்பவை.</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;"> </span></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தொன்மங்களிலும் வரலாற்றிலும் நாயகர்களாக இருப்பவர்கள்
வலுக்கட்டாயமாக நிகழ்கால அனுபவ உலகிற்குள் கொண்டுவரப்படுகிறார்கள்.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பல்குரல் தன்மையையும் வெவ்வேறு நடைகளையும் இவை
கொண்டிருக்கின்றன.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கதையாடலில் இவை பல தொனிகளை கொள்கின்றன.மேல் X
கீழ் , தீவிரம் X இன்பியல் என்று அவை கலந்து மொழியப்படுகின்றன.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இவற்றுள் கடிதங்கள், மீள்கூறப்படும் உரையாடல்கள்,
புனிதங்கள் மீதான கேலிகள் என்று பல்வேறு வகைமைகள் இணைகின்றன.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நாவல்களை பண்புகளின் அடிப்படையில் மிக எளிதாக
பிரிக்க வேண்டுமென்றால் கீழ்க்கண்ட வகைமைகளில் பிரிக்கலாம் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l11 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">காப்பியம்</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l11 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அணி அலங்கார நாவல்கள்</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l11 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கேளிக்கை கொண்டாட்ட நாவல்கள்.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தீவிர-இன்பியல் என்ற பரப்புக்குள் தான் கேளிக்கை
கொண்டாட்ட நாவல்கள் வருகின்றன.இந்த தீவிர-இன்பியல் என்கிற பரப்பு உருபெற இரண்டு வகைமைகள்
முக்கிய பங்காற்றியிருக்கின்றன என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.அவை சாக்ரட்டீஸிய உரையாடலும் மெனிப்பியன் அங்கதமும்
ஆகும்.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சாக்ரட்டீஸிய உரையாடல் </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சாக்ரடீஸிய உரையாடல் வகைமையில் உண்மை இரண்டு மனிதர்களுக்கு
இடையில் பிறக்கிறது.சாக்ரடீஸ் தன்னை ஒரு பரத்தைத் தரகர் என்று சொல்லிக்கொண்டார்.இரண்டு
பேரை கொண்டுவந்து அவர்களுக்குள் சண்டையை தோற்றுவிக்கிறார்.அதிலிருந்து உண்மை பிறக்கிறது.இந்த
உண்மை பிறக்க உதவும் ஒரு தாதியும்தான் தான் என்று சாக்ரடீஸ் தன்னைப்பற்றி சொல்லிக்கொண்டார்.அவரது
இந்தத் முறைமை காரணமாக அவர் மகப்பேறு மருத்துவர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.இந்த உரையாடல்
தன்மை இந்த வகைமையின் வடிவத்தில் தான் இருந்தது உள்ளடக்கத்தில் இல்லை என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சாக்ரட்டீஸிய உரையாடலில் இரண்டு கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.அவை
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ஒத்தநிலை
சிக்கல்கள் </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஆ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>எதிர்நிலை
சிக்கல்கள்</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒத்தநிலை சிக்கல்கள் பல்வேறு சொல்லாடல்கள் மற்றும்
தரப்புகளை அடுத்தடுத்து முன்வைக்கும் முறை. எதிர்நிலை சிக்கல்கள் தொகுப்பாளர் அனைத்துத்
தரப்புகளையும் சீண்டக்கூடிய வகையில் கேள்விகளைக்கேட்டு பதில்களை அபிப்பிராயங்களை பெற
முயலும் முறை.சாக்ரட்டீஸிய வகைமையில் வரும் நாயகர்கள் சித்தாந்தவாதிகள்.ஒரு கருத்தை
தூக்கிச்சுமக்கும் படிமமாகவே நாயகன் வருகிறான்.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மனிப்பியன் அங்கதம்</span></b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கடாரத்தை சேர்ந்த மனிப்பியன் என்கிற ஏளிதவாத அங்கத
தத்துவஞானி செம்மைப்படுத்திய வகைமை மனிப்பியன் அங்கதன்.இதன் பண்புகள்.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அங்கதம் , நையாண்டி ஆகியவை மனிப்பியத்தில் அதிகம்
இருக்கும்.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சாக்ரட்ஸிய உரையாடலில் இருக்கும் நினைவுக்குறிப்புகளும்
வரலாறும் இவற்றில் இருக்காது.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த வகைமை சாகசத்தன்மையும் அட்டகாசமும் சீண்டும்தன்மையும்
கொண்டவை.இதன் மூலம் ஒரு கருத்து பரிசோதிக்கப்படுகிறது.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இவை தன் புற உலகின் சித்திரமாக சேரி இயல்புவாதத்தை
கொண்டுள்ளன. </span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த வகைமை முன்வைக்கும் கேள்விகள் தத்தவார்த்தமானவையாக
இருக்கின்றன.பிரபஞ்சம் முழுமைக்குமான பொதுவான கேள்விகளை இவை கேட்கின்றன.வட்டாரக் கேள்விகள்
இல்லை.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த வகைமையில் வெளிப்படும் கோணம் சூழலில் அதிகம்
முன்வைக்கப்படாத பார்வை நிலையைக் கொண்டது.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இதில் வரும் பாத்திரங்கள் சமநிலையற்றவர்களாக
, உலக வழக்கத்திற்கு மாறானவர்களாக, உளவியல் நெருக்கடிக்கு உள்ளானவர்களாக, பிறழ்வானவர்களாக
இருக்கிறார்கள்.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த வகைமையில் எளிய சாதாரண தினசரி உலகம் காட்டப்படுவதில்லை.மாறாக
இதில் தேவலோகவும் நரகமும் வருகின்றன.அதாவது ஓர் உலகின் அதீத எல்லை இதில் சித்திரக்கப்படுகிறது.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இதில் கதாபாத்திரங்கள் விசித்திரமான நடத்தைகளை
வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அதிர்ச்சியளிக்கக்கூடிய வகையிலான காட்சிகள் இடம்பெறுகின்றன,கதாபாத்திரங்கள்
சூழலுக்கு பொருத்தமற்று பேசுகிறார்கள்.நிகழ்வுகளும் அதே போல சூழலுக்கு பொருத்தமற்று
இருக்கின்றன.ஒழுக்க நெறிமுறைகள் மிகக் கடுமையாக எதிர்க்கப்படுகின்றன.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கதாபாத்திரங்கள் கூர்மையான வேறுபாடுகள் கொண்டவர்களாக
இருக்கிறார்கள்.அதே போல முரணணித்தன்மையிலான கதாபாத்திரங்களும் உருவாக்கப்படுகின்றன.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் சமூக நிலையிலிருந்து சட்டென்று
இன்னொன்றுக்கு இடம் பெயர்கிறார்.அரசன் திடீரென்று அடிமையாகிறான்.திருடன் துறவி ஆகிறான்.இந்த
மாற்றம் உடனடியாக நிகழ்கிறது.காலையில் எழுந்து மதியம் மாறிவிடுவார்கள்.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மனிப்பியன் அங்கதம் தொன்மங்களை விட வரலாற்றை விட
நிகழ்கால உலகின் செய்திகளின் அடிப்படையிலேயே கதைத்தளத்தை படைக்கிறது.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இவை எழுத்தாளனின் நாட்குறிப்புகளைப் போன்ற வடிவத்தையும்
கொண்டுள்ளன.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த வகைமை அங்கதத்தன்மை கொண்டிருந்தாலும் இவற்றிக்கு
இஷ்ட லோகம் என்று ஒன்று உண்டு.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Vijaya; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மனிப்பியன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> அங்கதம் உருவான காலக்கட்டம் அதுவரை இருந்த பழைய
அழகியல்கள் தொன்மங்கள் சீரழிந்து அனைத்து மதங்களும் தத்துவங்களும் ஒன்றுடன் ஒன்று விவாதித்து
கொண்டிருந்த காலகட்டம்.அந்தக் காலகட்டமே கிறுஸ்துவத்திறகான தயாரிப்புகளையும் உருவாக்கத்தையும்
அளித்தன.ஒரு மனிதனின் புறவயமான பதவிகளை அடையாளங்களை மனிப்பியன் அங்கதம் மதிப்பிழக்கச்
செய்து எவ்வித தர்க்கமும் அற்ற ஒரு சட்டகத்திற்குள் அவனை கொண்டுவருகிறது.இதனால் இந்த
வகைமையில் காப்பியத்தன்மை சிதைந்து மனிதனுக்கும் ஊழுக்குமான இணக்கம் நீக்கப்படுகிறது.இதில்
புறத்தின் பங்கு பெரிதாக இருப்பதில்லை.அதனால் ஊழுக்கு வேலையில்லை.மேலே மனிப்பியன் அங்கதம்
பல்வேறு தனிப்பட்ட விதிகளை கொண்டிருப்பதாக தோன்றினாலும் இவை ஒரு புனைவாக மாறும் மிகச்சரியாக
இணைந்து வடிவம் கொள்கின்றன.உள்ளுக்குள் தர்க்கம் கொண்ட மனிப்பியன் வகைமைக்குள் வாழ்வின்
உள்ளடக்கம் கொட்டப்பட்டு அந்த வகைமையின் உள்ளார்ந்த இனைப்புகளின் துணைக்கொண்டு அவை
ஒரு வடிவத்தை அடைகின்றன.இதனாலேயே ஐரோப்பிய நாவல் உருவாக்கத்தில் மனிப்பியனின் தாக்கம்
மிக வலுவாக இருந்தது என்று சொல்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மனிப்பியன் தனக்குள் பல்வேறு உரையாடல் வகைமைகளை
கொண்டுள்ளது. அவை </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தீவிர உக்கிரமான தாக்குதலை செய்யும் வசை உரை.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தன்னுரை.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கருத்துக்கோவை.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இதில் கருத்துக்கோவை என்பது பல்வேறு உரையாடல்களை
உள்ளடக்கிய ஒரு பெரும் விருந்து போன்ற வடிவம்.மனிப்பியன் அங்கத வகைமையின் தாக்கம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்களில் காணப்படுகிறது.ஆனால் முன்னர் இருந்த மனிப்பியன் அங்கதம் பன்மடங்கு வளர்ந்து
முதிர்ந்து பன்னொலியும் இணைந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆக்கங்களில் முகிழ்ந்தது என்கிறார்
</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கேளிக்கையாட்டம்</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கேளிக்கையாட்டம்
இலக்கியத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு உருவமுறை அல்ல.அது பல தொன்மங்கள், பராம்பரியமான சடங்குகளை
உள்ளடக்கிய கலவையான ஒரு வண்ணநிகழ்வு.இது நிகழ்த்துக்கலை.இந்த நிகழ்த்துக்கலைவடிவம்
பிற்காலத்தில் இலக்கியத்தில் ஏற்படுத்திய பாதிப்பின் விளைவை இலக்கியத்தில் கேளிக்கையாக்கம்
என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.கேளிக்கையாட்டம்
என்கிற நிகழ்த்துக்கலை வடிவத்தின் சில பண்புகள்</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வாழ்வை தலை கீழாக மாற்றி உள் வெளியாக மாற்றிவிடுதல்.</span></span></p></div><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">யதார்த்த உலகில் மிக இறுக்கமான விதிகளை கொண்ட
வாழ்க்கை இங்கே இடைநிறுத்தம் செய்யப்படுகிறது.இங்கு எல்லா விதிகளும் நீர்த்துப்போகிறது.அரசனை
அடிமை திட்டலாம், உறவாடலாம், நட்பு கொள்ளலாம்.எதுவும் சாத்தியம்.</span><br />
<br /><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒரு மனிதன் சமூகத்திற்கு தேவையான வகையில் உருவாக்கிக்கொள்ளும்
பண்புகள்,நடத்தை,உடல் மொழி அனைத்திலிருந்தும் அவன் விடுவிக்கப்படுகிறான்.இந்த கேளிக்கையாட்டத்தில்
மனிதர்களின் உள்ளே இருக்கும் வேட்கைகள் ஆசைகள் வெளிக்கொணரப்படுகின்றன.</span><br />
<br /><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்பற்றது என்ற மரபுப்படி யதார்த்த
உலகில் பிரித்து வைக்கப்படுவை இங்கே இணைகின்றன.புனிதம் ஆபாசத்துடன் , உயர்வானைவை தாழ்ந்தவையுடன்,
மகத்துவமானவை சிறுவிஷயங்களுடன், ஞானம் முட்டாள்தனத்துடன் இணைகின்றன.</span><br />
<br /><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கேளிக்கையாட்டத்தில் அபச்சாரங்களுக்கு முக்கிய
இடமுண்டு.புனித ஏடுகள் கேலி செய்யப்படுகின்றன.உயரத்திலிருக்கும் அனைத்தையும் கீழே இறக்கப்படுகின்றன.</span><br />
<br /><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இவை சமத்துவத்தை விடுதலையை பற்றிய அருவமான எண்ணங்கள்
கொண்ட வடிவம் அல்ல.இவை உணர்வுகளைத் தூண்டக்கூடிய வேட்டைகளையும் ஆசைகளையும் வெளிப்படுத்தக்கூடிய
சடங்குகளால் ஆனவை.இந்த எண்ணங்கள் மனிதர்களுடன் மோதி அவர்களோடு உரையாடி பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக
ஐரோப்பிய மனிதர்களுக்கு மத்தியில் இருப்பவை.அதனாலே இவற்றால் இலக்கியத்தில் பெரும் தாக்கத்தை
ஏற்படுத்த முடிந்தது என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span><br />
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Vijaya; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கேளிக்கையாட்டத்தில்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> சில விதிகள் இருக்கின்றன.இங்கே ஒருவனுக்கு போலியாக
மணிமுடி சூட்டப்படுகிறது.பின்னர் மணிமுடி இறக்கப்படுகிறது.இரண்டும் போலச்செய்யும் போலி
நிகழ்வுகள்.இதில் மரணத்தில் ஜனனமும் , ஜனனத்தில் மரணமும் நிகழ்த்தப்படுகிறது.மணிமுடி
சூட்டப்படுவதும் , இறக்கப்படுவதும் ஒரு நிகழ்வில் ஒன்றிணைக்கப்படுகையிலேயே அர்த்தம்
கொள்கின்றன.தனித்தனியாக அந்த நிகழ்த்துதலுகளுக்கு அர்த்தம் இல்லை.இவை அனைத்துக்கும்
உள்ள சார்புத்தன்மைகளை உவகையுடன் கேளிக்கையாட்டம் வெளிப்படுத்துகின்றது.கேளிக்கையாட்டத்தில்
எப்போதும் கதாபாத்திரங்கள் , நிகழ்வுகள், சடங்குகள் இரு வேறு அர்த்தங்களை தரும் வகையிலேயே
வடிவமைக்கப்படுகின்றன.இந்த நிகழ்த்துக்கலையில் ஒரு அரசனுக்கு மணிமகுடம் சூட்டப்படும்
நிகழ்வு முழுக்க வேடிக்கையான நிகழ்வாக மாற்றம் கொள்கிறது.அந்த சடங்குகள் , உடை அனைத்தும்
மேடைப் பொருள்கள் போன்ற அர்த்தத்தை பெறுகின்றன.அதாவது நிஜ மணிமகுடத்தின் சடங்குகள்
இங்கு அர்த்தம் இழந்து வேடிக்கையானதாக மாறுகின்றன.கேளிக்கையாட்டங்களில் “தீ” முக்கியமான
படிமமாக இருக்கிறது.”தீ” ஒரே நேரத்தில் அழிக்கவும் ஆக்கவும் செய்கிறது.அதே போல இவற்றில்
ஒத்தத்தன்மையை வெளிப்படுத்தும் இரட்டையர்கள் படிமம், எதிர்த்தன்மையை வெளிப்படுத்தும்
குண்டு ஒல்லி , உயரம் குள்ளம் போன்ற படிமங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.முன்னர் குறிப்பிட்டது
போல இதில் வரும் படிமங்கள் இரு வேறு அர்த்தங்களை தருபவையாக இருக்கின்றன.பிரசவத்தின்
போதான மரணம் மரணத்தையும் பிறப்பையும் ஒரே நேரத்தில் தெரிவிக்கிறது.தீயும் அத்தகையது
தான். </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கேளிக்கையாட்டங்களில்
சிரிப்பொலி இரட்டை அர்த்தம் கொள்கின்றது.சடங்கு ரீதியான இந்தச் சிரிப்பொலி உயர்ந்தவை
மீது நிகழ்த்தப்படுகின்றன.கடவுள்,அரசன் போன்றவர்கள் அவமானத்திற்கு உள்ளாக்கப்பட்டு
மீட்டுருவாக்கம் செய்ய வற்புறுத்தப்படுகிறார்கள்.மரணம், மறுபிறப்பு போன்றவற்றுடன் இவை
இணைப்பு கொள்கின்றன.சிரிப்பொலி போல , பகடியும் கேளிக்கையாட்டத்தில் முக்கிய பங்காற்றுகின்றது.தூய
வடிவங்களான காப்பியங்களிலும், துன்பியல் நாடகங்களிலும் பகடி இருப்பதில்லை.ஆனால் கேளிக்கையாட்டத்தில்
மனிப்பியன் அங்கதம் வகைமையில் இருப்பது போலவே பகடி அதன் வடிவத்துடன் முழுக்க கலந்திருக்கிறது.ஒரு
வளைந்த கண்ணாடியில் ஒரு பொருளை மனிதனை பிரதிபலிக்க வைத்தால் எப்படி பல வேடிக்கையான
வடிவங்கள் கிடைக்குமா அது போன்ற ஒன்றை பகடி கேளிக்கையாட்டத்தில் செய்கிறது.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கேளிக்கையாட்டங்கள்
சதுக்கங்களில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன.அவை அரங்கத்தில் நிகழ்த்தப்படுவதில்லை.சதுக்கமே
அரங்கமாகிறது.அவற்றிற்கு வெளி பிரச்சனையாக இருக்கவில்லை.அந்த வடிவத்திற்கு நேரக்கட்டுப்பாடுதான்
இருந்தது , வெளி கட்டுப்பாடு இல்லை.அவை சதுக்கத்தை ,தெருக்களை ,சுற்றியிருக்கும் வீடுகளை
தன் நிகழ்வுக்கான வெளியாக எடுத்துக்கொள்கின்றன.மத்திய காலங்களில் இருந்த மக்கள் இரண்டு
வகையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்ததாக சொல்ல முடியும்.ஒன்று சம்பிரதமான வாழ்க்கை.இருண்மையானது.இறுக்கமானது.கண்டிப்பான
படிநிலைகளைக்கொண்டது.கோட்பாடுகள்,வணக்கங்கள்,மரியாதை, பக்தி ஆகியவற்றை கொண்டது.இன்னொரு
வாழ்க்கை கேளிக்கை சதுக்கத்தில் நிகழ்த்தப்படுவது.சுதந்திரமானது, கட்டுகள் அற்றது,இரு
வேறு அர்த்தங்களை அளிக்கும் வகையிலான சடங்களை கொண்டது.சிரிப்பொலியை உள்ளடக்கியது.கடவுளை
நிந்திப்பதும், ஆபாசமும் , அபச்சாரங்களும் கீழ்மைபடுத்துவதும் முழுக்க அனுமதிக்கப்படும்
வெளியாக இது திகழ்கிறது.மத்திய காலங்களில் இந்த இரண்டு வாழ்க்கையையும் ஒரு மனிதன் வாழ்ந்தான்.இரண்டுமே
முறையான வாழ்க்கையாகவே ஏற்கப்பட்டன.அவை அவை அந்தந்தக் காலத்தில் மட்டுமே செய்யப்பட
வேண்டியவை என்ற விதிகளை கொண்டிருந்தன.கிட்டத்தட்ட வருடத்தில் மூன்று மாதங்கள் இந்த
கேளிக்கையாட்டத்தை கொண்ட வாழ்க்கை முறையை மத்திய காலத்தின் மனிதன் வாழ்ந்தான் என்று
சொல்ல முடியும் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.இதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் மத்திய காலத்தின் இலக்கியங்களை
புரிந்து கொள்ள இயலாது என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.மத்திய காலத்தின் மனிதனின் பண்பாட்டுப் பிரக்ஞையில் இந்த
இரண்டு வாழ்க்கை முறைகளும் இருந்தன.அவை இலக்கியத்திலும் பிரதிபலித்தது.மறுமலர்ச்சி
காலமே கேளிக்கையாட்டங்களின் உச்சம்.அதன் பின் அவை மெல்ல வீழ்ந்தன.பதினேழாம் நூற்றாண்டின்
பிற்பகுதி வரை மனிதர்கள் கேளிக்கையாட்டங்களில் நேரடியாக பங்குபெற்றார்கள் என்கிறார்
பக்தீன்.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இலக்கியத்தில்
கேளிக்கையாக்கம்</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கேளிக்கையாட்டங்கள்
குறையத்தொடங்கிய காலத்தில் அவை முழுமையாக இலக்கியத்துள் வந்தன. இந்த கேளிக்கையாட்டம்
இலக்கியத்தில் பாதிப்பை செலுத்தியது.செர்வான்டீஸின் “டான் குயிக்சோட்”டில் வரும் பகடி
கேளிக்கையாட்டத்திலிருந்து பெறப்பட்டது.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த நாவலை மிக உயர்வாக எண்ணினார்.”இந்த
படைப்பை விட இந்த உலகத்தில் ஆழமானதும் வலிமையானதும் வேறொன்றுமில்லை.இது மனித எண்ணத்தால்
உதிர்க்கக்கூடிய மிக உயர்ந்ததுமான சாத்தியப்படக்கூடியதுமான சொல்.மனிதனால் வெளிப்படுத்தக்கூடிய
அதிகப்படசமான முரண்.ஒரு வேளை உலகம் முடிந்து மனிதர்களிடம் இந்த பூமியில் உங்கள் வாழ்க்கைப்பற்றி
என்ன புரிந்துகொண்டீர்கள் என்று கேட்கப்பட்டால் டான் குவிக்சாட்டைத்தான் கைகாட்டுவார்கள்.இது
தான் வாழ்க்கையை பற்றிய என் புரிதல்.என்னை உன்னால் பகுக்க இயலுமா.” என்று இந்த நாவலை
பற்றிச் சொல்கிறார் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">எப்படி கேளிக்கையாட்டத்தில்
சதுக்கங்கள் , வீடுகள் , பொது வெளிகள் பயன்படுத்தப்பட்டனவோ அதே போல இலக்கியத்தில் பல்வேறு
வாழ்க்கை நிலைகளை கொண்ட மனிதர்கள் சாலைகளில் , சாராயக்கடைகளில் , விபச்சாரவிடுதிகளில்
, கப்பல்களில் சந்தித்துக்கொண்டார்கள்.ஏனேனில் இவையே பல்வேறு படிநிலைக்கொண்ட மனிதர்கள்
சந்தித்துக்கொள்ளக் கூடிய வெளிகளாக இருந்தன.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தீவிர-இன்பியல்
துறையின் சாக்ரட்டீஸிய உரையாடலிலும் மனிப்பியன் அங்கதத்திலும் கேளிக்கையாக்கத்தின்
தாக்கம் உள்ளது.சாக்ரட்டீஸிய உரையாடலில் உள்ள இருமைகளுக்கு மத்தியிலான விவாதங்கள்
, அந்த உரையாடலில் ஒரு பக்கச் சார்பின்மையுடன் இருத்தல் ,வேடிக்கையான வகையில் விவாதங்களை
நடத்துதல், விவாதிப்பவர்களை ஒருவருக்கு ஒருவர் நன்கு அறிமுகமானவராக செய்தல் ஆகிய பண்புகள்
கேளிக்கையாட்டங்களிலிருந்து பெறப்பட்டவை. அதே போல மனிப்பியன் அங்கதத்தின் தத்துவ உரையாடலிய
மையத்தில் கேளிக்கையாட்டம் தீவிரமாக ஊடுருவியிருந்தது.மனிப்பியனின் அனைத்து பண்புகளும்
கேளிக்கையாட்டத்தால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.மனிப்பியன் அங்கதம் பண்டைய கிறுஸ்துவ இலக்கியத்தில்
பெருந்தாக்கத்தை செலுத்தியது.அதே போல கிறுஸ்துவத்தின் கதையாடல் இலக்கியங்களில் கேளிக்கையாட்டத்தின்
நேரடி செல்வாக்கும் இருந்தது என்கிறார் பக்தீன்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த வகைமைகளிலிருந்து
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இரண்டாயிரம் வருடங்கள் தொலைவிலிருந்தார்.இந்த இரண்டாயிரம் வருடங்களில்
இந்த வகைமைகள் மேலும் வளர்ந்து மேலும் சிக்கலான வடிவத்தை அடைந்தன.மறுமலர்ச்சி காலத்தில்
மிக ஆழமாகவும் முழுமையாகவும் கேளிக்கையாக்கம் இலக்கியத்திலும் உலகப்பார்வையிலும் வலுவான
பாதிப்பை ஏற்படுத்தியிருந்தது.அந்தக் காலத்தில் தான் மனிப்பியன் அனைத்து வகைமைகளிலும்
ஊடுருவியது.செர்வான்டிஸ், ரபேலாய்,கிரிம்மெல்ஸ்ஹூஸன் போன்றோரின் ஆக்கங்கிலும் வேறு
பல ஆக்கங்களிலும் மனிப்பியன் அங்கதத்தின் தாக்கம் இருந்தது.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நவீன காலத்தில்
கேளிக்கையாக்கத்திற்கு உள்ளான வகைமைகளில் மனிப்பியன் ஊடுருவினாலும் தன்னளவிலும் மனிப்பியன்
வளர்ந்து வந்தது என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.மேலும் இந்தக் காலத்தில் மனிப்பியனின் பொதுப் பண்புகள் பல்வேறு
இலக்கிய இயக்கங்களிலும் படைபாக்க முறைமைகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டன.இதன் வழி இவை தங்களை
புதுப்பித்து கொண்டன.உதாரணத்திற்கு வால்டேரின் தத்துவக் கதையும் ஹாப்மன்னின் தத்துவ
தேவதைக் கதையும் முற்றிலும் வேறான கருத்துகளையும் உள்ளடக்கத்தையும் கொண்டவை.அதே நேரத்தில்
இந்த ஆக்கங்கள் கேளிக்கைமயப்பட்டவையாகவும் மனிப்பியன் வகைமையின் பண்புகளை கொண்டையாகவும்
இருக்கின்றன.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இன்று நாம் காவியம்,
காப்பியம், துன்பியல் என்று படைப்புகளை வகைப்படுத்துவது போலவே மனிப்பியனையும் சொல்கிறோம்.ஒரு
படைப்பை எப்படி அதன் உள்ளடகத்தையும் வடிவத்தையும் கொண்டு காவியத்தன்மை கொண்டது என்று
சொல்கிறோமோ, துன்பியல் நாடகம் என்று சொல்கிறோமோ, அதே போல மனிப்பியன் வகைமையின் சாரத்தை
கொண்ட படைப்புகள் மணிப்பியன் படைப்புகள் என்று பொருள்படுகின்றன என்கிறார் பக்தீன்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்களில் தீவிர-இன்பியல்</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தீவிர-இன்பியல்
துறையின் முக்கிய வகைமைகளான சாக்ரடீஸிய உரையாடலும் மனிப்பியனும் கிறுஸ்துவ இலக்கியங்களின்
வழியும் , பண்டைய மனிப்பியன் படைப்புகளின் வழியாகவும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை வந்தடைந்தன.மேலும்
மறுமலர்ச்சி காலங்களில் உருவான செர்வான்டிஸின் டான் குவிக்ஸோட், நவீன காலத்தின் வால்டேர்,
</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">டிடெராட்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">,ஹாப்மன் ஆகியோரின் படைப்புகளின் தாக்கமும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியிடம்
இருந்தது.அவருடைய காலத்தில் எட்கர் ஆலன் போவின் ஆக்கங்களால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பெரிதும்
வசீகரக்கப்பட்டார் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.எட்கர் ஆலன் போவின் “மூன்று கதை”களின் முன்னுரையில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி
</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அவர் எப்போதும்
மிக அசாதாரணமான யதார்தத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்.நாயகனை புற உலகில் அல்லது அக உலகில்
அசாதாரணமான தளத்தில் பொருத்துகிறார்.பின்னர் நாம் வியக்கும் வகையில் மிகுந்த கூர்மையுடன்
நாயகனின் ஆன்மாவை ஊடுருவிச் செல்லும் வகையில் அந்தக் கதையில் நாயகனின் நிலையை சொல்கிறார்.”
என்று எழுதுகிறார்.இவை நாம் முன்னர் பார்த்த சாக்ரடீஸிய உரையாடலின் எதிர்நிலை சிக்கல்
உரையாடல் வடிவத்தை போன்றது என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மனிப்பியத்தையும்
அந்த வகைமையிலான ஆக்கங்களையும் வாசித்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் மனிப்பியன்
தீவிரமாக வெளிப்பட்டது என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">. “பொபொக்” , “ஒரு கோமாளியின் கனவு” ஆகிய படைப்புகள் மனிப்பியன்
படைப்புகளே என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.அதே போல “உள்ளொடுங்கியவள்”,
“நிலைவறையிலிருந்து குறிப்புகள்” ,”நிரந்தரக் கணவன்” ஆகியவை மனிப்பியனின் சாரத்தை கொண்டுள்ளன.மேலும்
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அனைத்து பெரிய <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நாவல்களிலும்
மனிப்பியன் ஊடுருவி உள்ளது என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“பொபொக்”<b> </b>கல்லறையில்
புதைக்கப்பட்ட பிணங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று உரையாடிக்கொள்ளும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட
சிறுகதை.அடுத்த மூன்று மாதங்களில் அந்தச் சடலங்கள் முழு உறக்கத்திற்கு சென்றுவிடும்.அதுவரை
அவர்களுக்கு பிரக்ஞை இருக்கும்.அப்போது அவர்கள் உரையாடுவதை தோற்றுப்போன எழுத்தாளர்
இவான் அந்தக் கல்லறையில் அமர்ந்து கேட்கிறார்.இது தான் தளம். அவர்கள் இறந்து போனவர்கள்
என்பதால் அவர்களுக்கு சமூகம் அளிக்கும் எந்த தடைகளும் இல்லை.அவர்களுக்கு சமூகம் கொடுத்த
அடையாளங்களின் வரையறைகளிலிருந்து அவர்கள் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்.அவர்கள் எதை வேண்டுமானாலும்
பேசலாம்.அங்கு அனைத்தும் அனுமதிக்கப்பட்டவை.முன்னர் நாம் சாக்ரடீஸிய உரையாடலில் பார்த்த
எதிர்நிலை சிக்கல் உரையாடல் முறைமை இங்கு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் திறனுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது.அங்குள்ள
பிணங்கள் ஒருவரை ஒருவர் சீண்டி தங்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்திக்கொள்கிறார்கள்.இந்தப்
பிணங்கள் தங்களுக்கு அதுவரை இருந்த சட்டங்கள், வரையறைகள், கட்டுப்பாடுகள் ஆகிவற்றிலிருந்து
சுதந்திரமடைகிறார்கள்.மிக அசாதாரணமான ஒரு தளம் உருவாக்கப்படுகிறது.அங்கு உரையாடல்கள்
எதிர்நிலை சிக்கல் முறைமை கொண்டு நிகழ்த்தப்படுகின்றன.அந்த மனிதன் முழுமையாக வேறொருவனாக
வெளிப்படுகிறான்.இதில் வாழ்க்கை வாழ்க்கைக்கு வெளியே வெளிப்படுகிறது.முன்னர் சமூக அடுக்குகளால்
படி நிலைகளால் மிக கறாராக பிரிக்கப்பட்டிருந்த இந்த நபர்கள் கல்லறையில் எந்த வரையறையும்
இன்றி ஒருவருக்கு ஒருவர் மிக இணக்கமாக இருக்கிறார்கள்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஒரு கோமாளியின்
கனவு” கதையில் நாயகன் இரண்டு நிலைகளில் இருக்கிறான்.அவன் ஞானக்கிறுக்கன்,துன்பப்படும்
கோமாளி, அதீதப் பிரக்ஞை கொண்டவன்.கதையில் பிரபஞ்சம் குறித்த உண்மையை அவன் மட்டுமே அறிகிறான்.அவன்
தற்கொலை செய்துக்கொள்ளும் முடிவோடு தன் அறை நோக்கிச் செல்லும் தருணத்தில் அவனிடம் உதவி
கேட்டு ஒரு சிறுமி வருகிறாள்.அப்போது நானே இறக்கப்போகிறேன் , எனக்கு இந்த உலகத்தில்
எதன் மீதும் அக்கறை இல்லை என்கிறான் கோமாளி.இந்தக் கதை அவனின் தற்கொலைக்கு முன்னான
காலத்தில் நிகழும் கதை.அவனுக்கு கதையில் கனவு வருகிறது.ஒரு சிக்கலான கனவு.அந்தக் கனவில்
அவன் மீள்உயிர்ப்பும் மறுபிறப்பும் கொள்கிறான்.அவன் இந்தக் கனவில் வாழ்க்கை பற்றிய
அருவமான புரிதலை பெறவில்லை.மாறாக வாழ்வதற்கான ஒரு பார்வையை அவன் அடைகிறான்.மேலும் கேளிக்கையாக்கத்திலும்
மனிப்பியனிலும் உடனடியான மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன.ஒரு மனநிலையிலிருந்து ஒரு பாத்திரத்திலிருந்து
இன்னொன்றுக்கு சட்டென்று இடம் பெயர்கிறார்கள்.அவன் சட்டென்று கனவிலிருந்து விடுபட்டு
தெளிவு பெறுகிறான்.உண்மையை கண்டடைகிறான்.இந்தக் கதை சேரி இயல்புவாதத் தன்மையை கொண்டுள்ளது.இந்தக்
கதை ஒருவன் தனக்குத்தானே உரையாடிக்கொள்ளும் கதை.இந்தக் கதையில் பக்கத்து வீட்டுப் பிரச்சனையோ
தண்ணீர் பிரச்சனையோ ஆராயப்படுவதில்லை.பிரபஞ்சம் மொத்தத்திற்குமான எப்போதைக்குமான கேள்விகள்
கேட்கப்பட்டுகின்றன,ஆராயப்படுகின்றன.இவை கேளிக்கையாக்கம் ஊடுருவிய மனிப்பியன் வகைமையின்
மிகச்சிறந்த வெளிப்பாடு என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இரு வேறு சமூக
படிநிலைகளை கொண்டவர்களுக்கு இடையிலான திருமணம், திருமணத்தின் பின்னான பெண்ணின் தற்கொலை,
இறந்து கிடக்கும் அவளைப்பார்த்து தனக்குத்தானே பேசிக்கொள்ளும் வகைமையைச் சார்ந்த கதை
“உள்ளொடுங்கியவள்”.கதையின் நாயகன் தன்னைத்தானே சீண்டிக்கொள்ளும் வகையில் எதிர்நிலை
சிக்கல் முறைமை கொண்டு உரையாடுகிறான்.அவனுடனான இந்த உரையாடல் வழியே அவன் புலப்படுகிறான்..அவன்
தன் மனைவியின் தற்கொலைக்கு பின்னர் மறுபடியும் தனித்துவிடப்படுவதை சுட்டிக்காட்டி இந்தப்
பிரபஞ்தத்தில் எப்படி மனிதன் எப்போதும் தனித்துவிடப்படுகிறான் என்கிற தத்துவக் கேள்வியின்
வழி கதையை பொதுத்தளத்திற்கு கொண்டுவருகிறான்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நிலைவறையிலிருந்து
குறிப்புகள்” நாவலில் உரையாடல்கள் உக்கிரமான விவாதங்களை உள்ளடக்கிய வசை உரை முறையை
கொண்டுள்ளது.இதில் நாயகன் தனக்குத்தானே விவாதித்துக்கொள்கிறான்.இதன் இரண்டாம் பகுதியில்
எதிர்நிலை சிக்கல் முறைமை கையாளப்படுகிறது. மேலும் மனிப்பியினின் பண்புகளான சேரி இயல்புவாதம்,
அபச்சாரமும் ஆபாசமும், இயல்பாக்கமும் , ஒத்தநிலை சிக்கல் முறைமையும் இவற்றில் உள்ளன.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஒரு ஆயாசமான
நிகழ்வு” மனிப்பியன் தன்மையிலான கேளிக்கையாக்கச் சிறுகதை.இருவேறு வாழ்க்கை நிலைகளில்
இருப்பவர்கள் ஒரு திருமண நிகழ்வில் எதிர்பாராதவிதமாக சந்திக்கிறார்கள்.இவான் இலியச்
என்ற உயரதிகாரி தனக்கு கீழ் பணிபுரியும் குமாஸ்தாவின் திருமண நிகழ்வுக்கு அழைக்கப்படாமல்
சென்று சேர்கிறான்.அந்த நிகழ்வில் முதலில் அவனது வருகையை எப்படி எதிர்கொள்வது என்று
குழம்புவர்கள் பின்னர் அவனை மறந்து கொண்டாட்டங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்.அவனது சமூக அந்தஸ்து
அந்த இடத்தில் இடைநிறுத்தம் செய்யப்படுகிறது.கேளிக்கையாட்டங்கள் நிகழும் சதுக்கங்கள்
போல அந்த திருமண அரங்கம் மாறுகிறது.பொருத்தமற்ற வகையில் வந்து மாட்டிக்கொள்ளும் உயரதிகாரியின்
மணிமுடி அங்கே இறக்கப்படுகிறது.அந்த உயரதிகாரி மிகுந்த அவமதிப்புக்கு உள்ளாகுகிறார்.கோமாளி
ஆகிறார்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“குற்றமும் தண்டனையும்”
நாவல் கிறுஸ்துவ மனிப்பியன் வடிவத்தை சேர்ந்தது.ஒத்தநிலை சிக்கல் முறைமையையும் கூர்மையான
எதிர்நிலை சிக்கல் முறைமையையும் பயன்படுத்துகிறது.ரஸ்கோல்நிகோவ் ஒரு சிந்தனையாளன்.அதே
நேரத்தில் குற்றவாளியும் கூட.சோனியா ஒரு விலைமாது.அதே நேரத்தில் சான்றோள்.நாவலில் ஒரு
குற்றம் நிகழ்த்தப்படுகிறது.அதை முன்வைத்து மானுடத்திற்கு பொதுவான அறுதியான கேள்விகள்
கேட்கப்படுகின்றன.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“பேதை” நாவலில்
வரும் இப்போலிட், “பீடிக்கப்பட்டவர்கள்” நாவலில் வரும் ஸ்டாவ்ரோகினின் வாக்குமூலம்,
“பதின்” நாவலில் வெர்ஸிலோவின் கனவு, “கரமசோவ் சகோதரர்கள்” நாவலில் இவானுக்கும் அல்லோயஷாவுக்காமன
உரையாடல் ஆகியவற்றில் மனிப்பியனின் சாரம் வெளிப்படுகிறது என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.கரமசோவ் சகோதரர்கள் நாவலில் நாத்திகனான இவானுக்கும்
துறவியான அல்யோஷாவிற்கும் ஒரு சாராயக்கடையில் வாழ்வின் மிக உன்னதமான அறுதியான விஷயங்கள்
விவாதிக்கப்படுகின்றன.அதே போல இவானுக்கும் சாத்தானுக்குமான உரையாடல் , ஜோசிமாவுக்கும்
இவானுக்குமான உரையாடல், ஒரு பெரும் விசாரணையாளர் ஆகியவற்றில் மனிப்பியன் வகைமை இருக்கிறது
என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்களில் கேளிக்கையாக்கம்</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில்
கேளிக்கையாக்கம் புதிய வகையில் வெளிப்படுகிறது என்கிறார் பக்தீன்.கேளிக்கையாக்கம் பன்னொலி
நாவலின் வகைமையுடன் முழுமையாக பொருந்துகிறது.நிகழ்த்துக்கலையான கேளிக்கையாட்டம் மறுப்புவாதம்
அல்ல.நாடோடித்தன்மையிலான ஆபாசமான தனிமனிதவாதம் அல்ல.அது இந்த உலகை ஒரு மாபெரும் கூட்டு
கொண்டாட்ட நிகழ்வாக உணரும் தரிசனம். இதில் மனிதர்கள் ஒருவருக்கு ஒருவரை நன்கு அறிமுகமாகி
இருக்கிறார்கள்.”கவிதையிலும் உரைநடையிலும் பீட்டர்ஸ்பர்க்” நூலில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பீட்டர்ஸ்பர்க்
நகரைப்பற்றி சொல்லும் போது அது பல்வேறு சமூக எதிர்வுகளைக் கொண்ட அட்டகாசமான பகற்கனவு
போன்றது என்கிறார்.ஒரு யதார்த்ததிற்கும் அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகும் இடையிலான எல்லையில்
இருக்கிறது பீட்டர்ஸ்பர்க் என்கிறார் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.தன் எழுத்தின் ஆரம்ப காலங்களிலிருந்தே
தனித்துவமான கேளிக்கைத் தன்மையை பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உணர்ந்தாக சொல்கிறார் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஏழை மக்கள்”
, “மாமனின் கனவு”, “ஸ்டெபான்ச்சிகோவோ கிராமமும் அதில் வாழ்பவர்களும்” ஆகிய ஆக்கங்களில்
கேளிக்கையாக்கம் மிக ஆழமாகவும் முதன்மையாகவும் இருப்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">. கேளிக்கையாட்டத்தில் இருக்கும் சிரிப்பொலி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
படைப்புகளில் மிகவும் குறைந்த அளவில் வெளிப்படுகிறது.இந்த சிரிப்பொலி எந்த ஒரு பக்கத்திலும்
சாய்வு அளிக்காத வண்ணம் உரையாடலை கொண்டு செல்கிறது என்கிறார் பக்தீன்.நாயகனின் தீவிரம்
சிரிப்பொலியுடன் இணைந்து கேளிக்கைத்தன்மையை அடைகிறது.குற்றமும் தண்டனையும் போன்ற நாவல்களில்
இது மிக குறைவாக இருக்கிறது.ஆனால் பீடிக்கப்பட்டவர்கள் நாவலில் ஸ்டாவ்ரோகன் டிகோனிடம்
வாக்குமூலத்தை அளிக்க வரும் காட்சியில் அந்த மெல்லிய சிரிப்பொலியை நாம் கேட்க முடியும்.அது
அத்தனை தீவிரமான காட்சியை கேளிக்கையாக மாற்றுகிறது.நாயகனை கேலிச்சித்திரமாக மாற்றுகிறது.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பத்திரிக்கைகளில் இத்தகைய ஒரு தொனியையோ மொழியையோ பின்பற்றவில்லை.அங்கு
அவர் இறுதி உண்மைகளையும் கோட்பாடுகளையும் எழுதினார் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">. </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கேளிக்கையாக்கம்
இறுக்கமான இயக்கமற்ற சட்டத் திட்டங்களை’யும் விதிகளையும் கொண்ட வடிவம் அல்ல.மாறாக மிகவும்
நெகிழ்வானது.இந்த வடிவம் படைப்பாக்கத்தில் உண்மையையும் புதியவற்றையும் கண்டறியும் சாத்தியங்களை
அளிக்கிறது.கேளிக்கையாட்டம் அதற்கான கொள்கைகளை கொண்டுள்ளது.ஸ்திரத்தன்மையை அடைந்தவை
,தயார் நிலையில் இருப்பவை மற்றமைகளோடு சார்பு நிலையில் இருப்பதில்லை.அவற்றை பிறவற்றோடு
சார்ந்திருக்கும் வகையிலான சட்டகத்தை கேளிக்கையாக்கம் அளிக்கிறது.இதனால் இறுகிப்போன
வடிவங்கள் அவலச்சுவையுடன் கூடிய மாற்றங்களையும் மறுமலர்ச்சியையும் அடைகின்றன.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால்
இந்த வடிவத்தை(கேளிக்கையாட்டம்) கொண்டு மனித உறவுகளின் உள்ளார்ந்த அடுக்குகளுக்குள்
ஊடுருவி செல்ல முடிந்தது. முதலீட்டிய சூழலில் பழைய வாழ்க்கை முறைகளும் ஒழுக்க விழுமியங்களும்
,நம்பிக்கைகளும் சிதைந்த போயின. அதுவரை மறைந்திருந்த மனிதனின் பிறழ்வான இயல்புகளும்
ஸ்திரமின்மையும் எண்ணங்களும் எவ்வித திரையும் அற்று வெளிப்பட்டன. இத்தகைய முதலீட்டிய
உலகில் மனிர்களுக்கு மத்தியில் வளர்ந்துவந்த உறவுகளை கலையில் சித்தரிக்க கேளிக்கையாட்ட
வடிவம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு பெரிதும் உதவியது என்கிறார் பக்தீன்.கேளிக்கையாட்டம் என்ற
நிகழ்த்துக்கலை சந்தை கூடும் சதுக்கங்களில் நடைபெற்றன.ஏனேனில் அங்கு தான் பல்வேறு படிநிலை
கொண்ட மனிதர்கள் சந்தித்துக்கொண்டார்கள்.அது போல முதலீட்டியம் பல்வேறு படிநிலையிலான
மனிதர்களும் கருத்துகளும் மோதிக்கொள்ளும் தளத்தை உருவாக்கி அளித்தது.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><b style="text-indent: -36pt;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">I.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><b style="text-indent: -36pt;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Vijaya; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">குற்றமும்</span></b><b style="text-indent: -36pt;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> தண்டனையும் நாவலில் கேளிக்கையாக்கம்</span></b></span></p>
</div><p><span style="font-family: helvetica;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ரஸ்கோல்நிகோவ் காணும் கனவு.இந்தக் கனவில் அவன்
அந்தக் வட்டிக்கடை அம்மையாரை கொலை செய்கிறான்.ஆனால் அவள் சிரித்துக்கொண்டே இருக்கிறாள்.மரணமும்
சிரிப்பொலியும் இங்கே இணைகிறது.ரஸ்கோல்நிகோவ் அச்சம் கொள்கிறான்.இங்கு மெல்லிய தொனியில்
இந்த சிரிப்பொலி ரஸ்கோல்நிகோவின் கேலிச்சித்திரத்தை உருவாக்குகிறது.<span style="mso-list: Ignore;"> </span></span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;"> </span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ரஸ்கோல்நிகோவின் கனவில் அந்த வட்டிக்கடை அம்மையார்
மட்டும் சிரிப்பதில்லை.அந்த அடுக்ககத்தில் இருக்கும் அனைவரும் சத்தமாக சிரிக்கிறார்கள்.மேலும்
படிகளில் ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>அடுக்ககத்தின் கீழே என்று அனைத்து
இடங்களிலும் ரஸ்கோல்நிகோவை பார்த்து சிரிக்கிறார்கள்.முன்னர் ரஸ்கோல்நிகோவ் மேலே இருந்தான்.பின்னர்
சாலையில் மக்கள் மத்தியில் கீழே இறங்கி வருகிறான்.கொலை செய்யும் போது அரசன் போல காட்சி
தரும் ரஸ்கோல்நிகோவ் கீழே இறங்கி வருகையில் மக்களின் சிரிப்பொலியில் கோமாளி ஆகிறான்.
ரஸ்கோல்நிகோவ் கொலை செய்யும் போது மணிமுடி சூட்டப்படுகிறது.சிரிப்பொலியின் போது அவனது
மணிமுடி இறக்கப்படுகிறது.மேலும் ரஸ்கோல்நிகோவ் நாவலின் இறுதியில் காவல் நிலையத்திற்கு
செல்வதற்கு முன்பு சதுக்கத்தில் மண்டியிட்டு மக்களிடம் மன்னிப்பு கோருகிறான்.</span><br />
<br /><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ரஸ்கோல்நிகோவின் கனவு நிகழும் வெளிகளும் முக்கியமானவை
என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.அடுக்ககத்தின்
மேல், கீழ் , படிநடை, வாசல் , வீட்டின் முகப்பு என்று இந்த இடங்களில் தான் சட்டென்று
எதிர்பாராத விதமாக விதியை மாற்றும் சம்பவங்கள் நிகழ்கின்றன.இங்கு தான் ஒருவன் அழிகிறான்
அல்லது மீள்கிறான்.தீர்மானங்கள் இங்கு தான் எடுக்கப்படுகின்றன.இங்கு தான் எல்லைகள்
மீறப்படுகின்றன.</span><br />
<br /><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களில் அனைத்து நாடகீயத்தருணங்களும்
இதுபோன்ற வெளியின் புள்ளிகளிலேயே நிகழ்கின்றன என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.அவை வீட்டின் அறையில் நிகழ்வதில்லை.சில நேரங்களில்
ஒரு மணிமுடி இறக்கும் நிகழ்வையோ ஒரு அதிர்ச்சிகரமான சம்பவத்தையோ வீட்டின் வரவேற்பறையில்
நிகழ்த்துகிறார் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.இங்கு வீட்டின் வரவேற்பரை பொது சதுக்கம் போல பயன்படுத்தப்படுகிறது
என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.பொதுவாக வீட்டின்
அறைகளில் பல்வேறு படிநிலைகள் கொண்ட மனிதர்கள் சந்தித்து கொள்வதில்லை.வரவேற்பறை மட்டும்
ஓரளவு அதற்கான சாத்தியங்களை கொண்டுள்ளது.அதனால் கொந்தளிப்பான நாடகீயத்தருணங்களுக்கான
சந்திப்புபுள்ளிகள் ஒரு வாசலில் ,சதுக்கத்தில்,தெருவில் தான் இருக்க முடியும்.இவை தான்
நெருக்கடியை உருவாக்குவதற்கான வெளி.இங்கு தான் ஒரு கணம் பல வருடங்களுக்கு , தசாப்தங்களுக்கு
, பில்லியன் வருடங்களுக்கு இணையானதாக மாறுகின்றது என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.ரஸ்கோல்நிகோவ் நாவலின் துவக்கத்தில் ஒரு சவப்பெட்டி
போன்ற அறையில் வாழ்கிறான்.இங்கு ஒருவன் இயல்பான வாழ்வை வாழ இயலாது. இங்கு ஒருவன் நெருக்கடியான
வாழ்வையே வாழ இயலும்.அதே போல அவன் வட்டிக்கடை அம்மையாரை வாசலில் தான் சந்திக்கிறான்.இந்த
புள்ளிகளில் தான் நாவலின் இயங்குதளம் உள்ளது என்கிறார் பக்தீன்.</span><br /></span></p><div style="text-align: left;">
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font-family: helvetica;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">II.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Vijaya; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மற்ற ஆக்கங்களில் கேளிக்கையாக்கம்</span></b></span></p><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சூதாடி நாவலில் நாவல் ரெளலட்டன்பர்க் என்ற நகரில்
தான் நிகழ்கிறது.நாயகனும் நாயகியும் பிறரும் தங்கள் சொந்த ஊரிலிருந்து இடம் பெயர்ந்து
ரெளலட்டன்பர்க் நகரில் வாழ்கிறார்கள்.இது வாழ்க்கைக்கு வெளியே வாழ்க்கையை தளமாக கொண்டுள்ளது.அவர்கள்
தங்கள் தாய்நாட்டில் இருந்த அடையாளங்களுடன் இங்கு ரெளலட்டன்பர்க்கில் இருப்பதில்லை.அவர்களுக்கு
மத்தியிலான உறவு இயல்பற்றதாக, விசித்திரமானதாக, அதிர்ச்சியூட்டுகிற வகையில் அமைகிறது.இந்த
நாவலில் முக்கிய விஷயமாக ரெளலட் ஆட்டம் வருகிறது.பல்வேறு படி நிலைகளில் இருக்கும் மனிதர்கள்
சூதாட்ட விடுதிக்கு வந்து சூதாடுகிறார்கள்.அவர்கள் சூதாட்டத்தில் கொள்ளும் அதே நடத்தையை
யதார்த்த வாழ்வில் கொள்வதில்லை.இங்கு அனைத்தும் உடனடியாக நிகழ்கிறது.ஏதுமில்லாதவன்
சட்டென்று பணக்காரனாகிறான்.பணக்காரன் ஏழையாகிறான்.இங்கு மனிதர்கள் விளிம்பில் நிற்கிறார்கள்.அந்த
விளிம்புக்கு பின்னர் அவர்களுக்கு எது காத்திருக்கிறது என்பதை அவர்கள் அறிவதில்லை.இங்கு
ஒவ்வொரு நிமிடமும் பல வருடங்களுக்கு நிகரானதாக மாறுகிறது.சூதாடி நாவலைப் பற்றி ஒரு
கடிதத்தில் குறிப்பிடும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி,மரணவீட்டின் குறிப்புகள் குற்றவாளிகளை சித்தரித்தது
என்றால் சூதாடி நாவல் ஒரு வகை நரகத்தை , சிறையின் குளியலறை போன்ற ஒன்றை சித்திரக்கிறது
என்கிறார்.ஒரு சிறைச்சாலையும் சூதாட விடுதியும் வாழ்க்கையிலிருந்து தனித்து எடுக்கப்பட்ட
வாழ்க்கை என்கிற வகையில் ஒன்று போன்றதுதான் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span><br />
<span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><br /><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பேதை நாவலில் மிஷ்கின் பல கூறுகள் இணைந்த கேளிக்கையாக்கப்பட்ட
பாத்திரமாக இருக்கிறான்.ஒரு சாதாரண வாழ்க்கை நிலையிலிருந்து பார்க்கும் போது அவனது
செயல்கள் விசித்திரமானதாக இருக்கின்றன.அவன் தன் எதிரியான ரோகோஸினை நேசிக்கிறான்.ஒரு
மனிதனுக்கு சமூக அடையாளங்கள் பிறப்பால் வேலையால் உறவுகளால் அமைகின்றன.அந்த சமூக அடையாளமே
அவனது ஆளுமையையும் வரையறைக்கிறது.மிஷ்கினுக்கு அப்படியான எந்த அடையாளமும் இல்லை.அவன்
சமூக மனிதன் அல்ல.அவன் லெளகீகமானவன் இல்லை.வாழ்க்கையின் விளிம்பிலேயே அவன் இருக்கிறான்.இதனாலேயே
அவனால் பிறரது வாழ்க்கைகுள் எளிதாக ஊடுருவி செல்ல இயலுகிறது.ஒரு நிச்சயமான வரையறைக்குள்
அவன் தன் ஆளுமையை பொருத்திக்கொண்டால் அவனால் இப்படி இன்னொருவரின் வாழ்க்கைகுள் செல்ல
இயன்றிருக்காது.</span><br />
<br /><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த நாவலின் நாயகி நாஸ்டாஸியா மிஷ்கினை போலவே இருக்கிறாள்.அவளும் யதார்த்தமான
தர்க்கங்களுக்கும் உறவுகளுக்கும் கட்டுப்பட்டு இருப்பதில்லை.மிஷ்கின் பேதை என்றால்
அவள் பித்துப்பிடித்தவளாக இருக்கிறாள்.இந்த பேதையும் பித்துப்பிடித்தவளும் தான் நாவலின்
மைய கதாபாத்திரங்கள்.இவர்களைச் சுற்றித்தான் நாவல் பிண்ணப்படுகிறது.இங்கு வாழ்க்கை
தலை கீழாக்கப்படுகிறது.இப்படியான விசித்திரமான கதாபாத்திரங்கள் இருக்கும் போது முடிவுகள்
சட்டென்று எடுக்கப்படுகின்றன.திடீரென்று அவர்கள் தங்கள் நிலைப்பாடுகளை மாற்றிக்கொள்கிறார்கள்.நாவல்
முழுக்க கேளிக்கையாக்கம் நிகழ்ந்தபடி இருக்கின்றது.மிஷ்கின் பிரகாசமானவனாகவும் , மகிழ்ச்சியானவனாகவும்
இருக்கிறான்.நாஸ்டாஸியா இருண்மையானவளாகவும் , துன்பறுத்தக்கூடியவளாகவும் இருக்கிறாள்.மிஷ்கின்
கேளிக்கை வடிவத்தின் சொர்க்கத்தையும் நாஸ்டாஸ்யா நரகத்தையும் பிரதிநிதித்துவப் படுத்துகிறார்கள்.இந்தப்
பாத்திரங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று ஊடுபாவுகின்றன. இதன் வழி மனிதர்களால் எளிதல் அறிந்து கொள்ள
இயலாத சாத்தியங்களும் ஆழங்களும் கண்டடையப்படுகின்றன. </span><br />
<br /><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மிஷ்கினின் தன் வாழ்க்கைகுள் செல்லாமல் வெளியே இருப்பவன்.இந்த ஆளுமையே பிறரை
அவன் பால் எளிதில் ஈர்க்கிறது.ரோகோஸினும் மிஷ்கினும் மூன்றாம் வகுப்பு ரயிலில் சந்தித்து
கொள்கிறார்கள்.இந்த மூன்றாம் வகுப்பு ரயில் பெட்டி கேளிக்கையாட்டத்தின் சதுக்கத்தை
போன்றது.இங்கு பணக்காரனான ரோகோஸினும் பிச்சைக்காரனான மிஷ்கினும் சந்தித்துக் கொள்கிறார்கள்.மிகவும்
உள்ளொடுங்கிய ரோகோஸின் மிஷ்கினின் ஆளுமையால் ஈர்க்கப்பட்டு அவனிடம் தான் காதலிக்கும்
பெண்னைப்பற்றிய தன் எண்ணங்களை பகிர்ந்துகொள்கிறான்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகத்தில் இருக்கும்
காலம் பெளதீகமான காலம் அல்ல.அவை வேறொரு காலத்தில் வெளியில் நிகழ்கின்றன.நீங்கள் ஒரு
நாடக அரங்குக்கு செல்கிறீர்கள்.அங்கே நாடகம் நிகழ்கிறது.நாடகத்தில் வரும் காலமும் வெளியும்
வேறானது.அப்படியான ஒரு மாற்று வெளியும் காலமும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகத்தின் வெளிப்படுகிறது.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி
சொல்வது போல தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆக்கங்கள் அ-யூக்ளிடிய கருத்துருத் தன்மையிலானவை என்கிறார்
பக்தீன்.</span><br /></span></div><div>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆக்கங்களில் எதிர் எதிர் தன்மையிலான
பாத்திரங்கள் ஒன்றை ஒன்று சந்திக்கின்றன.ஒன்றதன் பிரதிபலிப்பு மற்றதில் நிகழ்கின்றது.ஒன்றை
ஒன்று அறிந்தும் புரிந்தும் கொள்கின்றன.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் அனைத்தும் அதன்
விளிம்பில் இருக்கின்றது.அன்பு வெறுப்பின் விளிம்பில் இருக்கிறது.ஆன்மிகம் நாத்திகத்தின்
விளிம்பில் இருக்கிறது.அது நாத்திகத்தில் தன்னைக் கண்டுகொண்டு புரிந்து கொள்கிறது.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
நாவல்களில் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒருவரை ஒருவர் அறிந்து கொள்கிறார்கள் , சந்தித்து
கொள்கிறார்கள், உரையாடுகிறார்கள்.எவரும் எதுவும் தனித்திருப்பதில்லை.அனைவரும் அனைத்தும்
ஒரு புள்ளியில் இணைகிறது.இதற்கு கேளிக்கையாட்ட வடிவம் அளிக்கும் சுதந்திரமும் வெளியும்
காலமும் தேவைப்படுகிறது என்கிறது பக்தீன்.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கேளிக்கையாக்கமே பெரும் உரையாடலுக்கான அமைப்பையும்
சட்டகத்தையும் அளிக்கிறது.உலகு பற்றிய கேளிக்கை உணர்வே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை தனிமனித உலகிலிருந்து
வெளியே கொண்டு வந்தது.ஒரு தனிமனிதன் இன்னொரு பிரக்ஞையின் சாத்தியமின்றி தன்னைத்தானே
முழுமையாக உணர இயலாது.பீடிக்கப்பட்டவர்கள் நாவலில் ஷாடோவ் ஸ்டாவ்ரோகனிடம் உன் குரலை
குறைந்து மனிதனைப் போல பேசு என்கிறான்.கேளிக்கையாக்கம் சித்தாந்தங்களால் படிநிலைகளால்
இறுக்கமாகிப் போன மனிதர்களை மனிதர்களாக்கி உரையாட வைக்கிறது என்கிறார் பக்தீன்.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சொல்லாடல்கள்</span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புனைவுகளில் பன்னொலித் தன்மை
இருந்தாலும் மிகக் குறைந்த மொழி நடைகள், வட்டார வழக்குகள், குல மொழிகள் இடம் பெறுகின்றன
என்ற விமர்சனம் உள்ளது.அவை உண்மை தான்.ஆனால் பேச்சில் அல்ல , பேசும் தன்மையில் குணாதிசயங்களில்
மொழி வேறுபாடுகளை கொண்டு வருகிறார் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.அந்தக் கதாபாத்திரத்தை முழுக்க தனித்தியங்கும்
நானாக மாற்றும் போது அவனின் பேசும் மொழியும் வேறுபடுகிறது.பன்னொலி நாவல்களில் வட்டார
வழக்குகள் , நடைகளை விட உரையாடலியக் கோணம் முக்கியமாகிறது.ஒருவரின் உரையாடலுக்கு அடுத்து
மற்றொருவரின் உரையாடல் வைக்கப்படுகிறது.ஒரு உரையாடல் மற்றதோடு மோதுகிறது.இந்த உரையாடல்
கோணம் மொழியியல் கொண்டு அளக்கப்படக்கூடியதில்லை.உரையாடல் கோணமும் உரையாடலிய உறவுகளும்
மீமொழியியல் தளத்தை சேர்ந்தவை.மொழியியல் ஒரு மொழியின் சொற்றொடரியல் பற்றியே அக்கறை
கொள்கிறது.அது மொழியை பற்றிய ஆய்வு. வாழ்க்கை நன்றாக இருக்கிறது என்று “அ” சொல்கிறது.வாழ்க்கை
நன்றாக இருக்கிறது என்று “ஆ” வும் சொல்கிறது. வாழ்க்கை நன்றாக இருக்கிறது என்ற சொற்றொடரை
மொழியியல் கொண்டு ஆராயலாம்.ஆனால் இங்கு “அ”, “ஆ” என்ற இரண்டு பாத்திரங்கள் ஒரு வாக்கியத்தை
சொல்லும் போது அங்கு உருவாகும் சொற்றொரடர்களுக்கு இடையிலான உறவு அது உருவாக்கும் கோணம்
ஆகியவற்றை மீமொழியியல் கொண்டே ஆராயமுடியும் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">படைப்புகளில் சொல்லாடல்களை மூன்றாக பகுக்கிறார்
</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span>
<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நேரடி குறிக்கீடற்ற சொல்லாடல்கள்</span><br />
<br /><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">புறவயப்படுத்தப்பட்ட சொல்லாடல்கள்</span><br />
<br /><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இரு குரல் சொல்லாடல்கள்</span><br /></span></div><div>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நேரடி சொல்லாடல்கள்
ஆசிரியரால் மொழியப்படுபவை.இதில் கதாபாத்திரத்தின் எந்த குறுக்கீடும் இருக்காது.பேசப்பட
வேண்டியதும் ,அந்த பேச்சு யாரை நோக்கி பேசப்பட வேண்டும் என்கிற பார்வையும் மட்டுமே
இதில் இருக்கும்.ஆசிரியர் நேரடியாக தான் பேச விரும்புவற்றை பாத்திரத்தின் வழி பேசுவார்.இங்கு
கதாபாத்திரம் அவன்.அதாவது ஒரு பொருள்.அவன் வழி அவர் மற்றொரு அவனுடன் பேசுகிறார்.புறவயப்படுத்தப்பட்ட
அல்லது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட சொல்லாடல்களில் ஆசிரியர் பாத்திரங்களை ஓரளவு புறவயப்படுத்துகிறார்.ஆசிரியர்
அவர்களை பேச அனுமதிக்கிறார்.ஆனால் இங்கும் அந்தக் கதாபாத்திரம் ஆசிரியரின் கட்டுப்பாட்டுக்குள்ளேயே
இருக்கிறது.இவை இரண்டும் ஒற்றைக் குரல் சொல்லாடல்கள் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இரு குரல் சொல்லாடல்களில்
கதாபாத்திரங்கள் ஒன்றொடு ஒன்று சுதந்திரமாக பேசுகின்றன.இங்கு ஆசிரியரின் குறுக்கீடு
அநேகமாக இல்லை.இங்கு நாயகர்கள் முழுக்க முழுக்க தனித்தியங்கும் நான்களாக இருக்கிறார்கள்.ஒரு
பாத்திரத்தின் உரையாடல் மற்றதின் இருப்பை அங்கீகரித்து நிகழ்கிறது.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த இரு குரல்
சொல்லாடல்கள் மூன்று வகைப்படுகின்றன.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அ.ஒரே திசையிலான
இரு குரல் சொல்லாடல்கள் [தன்னிலை கதையாடல்கள்,புறவயமயமாக மாற்றப்படாமல் ஆசிரியரின்
நோக்கத்தை ஒரளவு எடுத்துரைக்கும் கதாபாத்திரத்தின் சொல்லாடல்]<i> </i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஆ.பல்திசையிலான
இரு குரல் சொல்லாடல்கள் [பகடி, வாய் மொழி கதையாடல்கள்]</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இ.செயலூக்கம்
கொண்ட பிரதிபலிக்கும் தன்மையிலான இரு குரல் சொல்லாடல்கள்.[அர்த்தம் பொதிந்த வாதங்களை
விவாதங்களை கொண்ட சொல்லாடல்கள், மற்றமையின் மீதான ஓரப்பார்வை கொண்ட சொல்லாடல்கள்]</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்களில் பெரும்பாலும் பல்திசை இரு குரல் சொல்லாடல்களும் , செயலூக்கம் கொண்ட இரு
குரல் சொல்லாடல்களையே பார்க்கிறோம் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p><span style="font-family: helvetica;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்களில் சொல்லாடல்கள்</span></b>
</span><p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo10; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: helvetica;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">I.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Vijaya; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஏழை</span></b><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> மக்கள்</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஏழை மக்கள் மகர்
தேவுஷ்கினுக்கும் வார்வாரவுக்குமான கடித வடிவிலான உரையாடல் வடிவத்தை கொண்ட நாவல்.இதில்
இவர்களுக்கு மத்தியில் ஒரு கதை சொல்பவர் இல்லை.மகர் வார்வாரவுக்கு கடிதம் எழுதும் போது
அதில் ஒரு ஓரங்கவுரையை நிகழ்த்துவதில்லை.உரையாடுகிறான்.அந்த உரையாடல் பிரதிபலிக்கும்
சொல்லாடலை கொண்டு இயங்குகிறது.அதாவது அவன் நான் சமையலறையில் வாழ்கிறேன் என்று எழுதும்
போது எதிர்தரப்பில் வார்வாரா இதைக்குறித்து என்ன எண்ணுவாள் என்று தன்னுள் பிரதிபலித்து
இவ்வாறு எழுதுகிறான்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நான் சமையலறையில்
வாழ்கிறேன்.இல்லை, சரியாக சொல்வதென்றால் ,சமையலறைக்கு அருகில் ஒரு அறை இருக்கிறது (மேலும்
எங்கள் சமையலறை, நான் அதைப்பற்றி சொல்ல வேண்டும் , மிகவும் வெளிச்சமானது, தூய்மையானது,
அழகானது). .சின்ன அறை,பாந்தமான மூலை… இல்லை, சமையல்கூடம் பெரிய அறை.மூன்று பெரிய ஜன்னல்களைக்
கொண்டது.அதன் ஒரு உள்சுவற்றை ஒட்டி ஒரு தடுப்பு இருக்கிறது.அறை என்றும் கொள்ளலாம்…மிகவும்
செளகரியமாக இருக்கிறது…”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இதில் மகர் முதலில்
சமையலறையில் வாழ்கிறேன் என்று சொல்லிவிடுகிறான்.பின்னர் வார்வாரா இதைக்குறித்து என்ன
எண்ணுவாள் என்று சிந்திக்கிறான்.சமையலறை என்று சொல்ல முடியாது , அது தனி அறைதான் என்று
சொல்ல விரும்புகிறான்.இந்த சொல்லாடல் உருவாவதற்கான காரணம் பிரதிபலிப்பு.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
நாயகர்கள் எதிர் தரப்பின் மீது ஓரக்கண் பார்வையோடே தங்கள் வாதங்களை முன்வைக்கிறார்கள்.இங்கே
நாம் புது வட்டார வழக்கை பார்க்கவில்லை , ஆனால் இது மகரின் ஆளுமையிலிருந்து உருவாகும்
சொல்லாடல்.ஒருவனின் பேச்சு, அதை பேசுவதற்கு அவன் கொள்ளும் வடிவம், அவனது உலகப்பார்வை
ஆகியவற்றிற்கு இடையில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு முழுமையான பிணைப்பை உருவாக்கிவிடுகிறார்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்களில் ஒரு மனிதன் தன் ஒவ்வொரு செய்கையிலும் முழுமையாக வெளிப்படுகிறான்.ஒருவனின்
பிரக்ஞையும் சொல்லாடலும் மற்றொருவரின் பிரக்ஞையையும் சொல்லாடலையும் சார்ந்தே இயங்குகிறது..</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நாயகனுக்கு பிறரைப்
பற்றி இருக்கும் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மனப்பாங்கும்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பிறர் தன்னைப்பற்றி எண்ணுவதாக கொள்ளும் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மனப்பாங்கும்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தன்னைப்பற்றி கொள்ளும் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மனப்பாங்கும்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒன்றை ஒன்று பிரிக்க இயலாத வகையில் பிணைக்கப்பட்டிருக்கின்றன.அது
அவன் ஆளுமையில் வெளிப்படுகிறது.மகர் வார்வாராவுக்கு கடிதம் எழுதும் போது அதில் அவனது
</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மனப்பாங்கும்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வார்வாரா அவனைப்பற்றி நினைப்பதாக அவன் கொள்ளும் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மனப்பாங்கும்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வார்வாரா பற்றிய அவனது </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மனப்பாங்கும்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இணைந்தே அவனது வாக்கியங்களைத் தீர்மானிக்கின்றன.அனைத்து வாக்கியங்களும்
மற்றமை பற்றிய ஓரப்பார்வையோடே மொழியப்படுகின்றன.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo10; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: helvetica;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">II.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Vijaya; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இரட்டை</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இரட்டை நாவலில்
மூன்று குரல்கள் வருகின்றன..முதலாவது குரல் கோலியாட்கினின் குரல். இரண்டாவது மற்றமையில்
ஒலிக்கும் கோலியாட்கினின் குரல். மூன்றாவது தன்னளவில் தனித்தியங்கும் குரல்.இந்த நாவலில்
கோலியாட்கின் தவிர வேறு பெரிய கதாபாத்திரங்கள் இல்லை.கோலியாட்கின் தன்னைப் பற்றி எண்ணிக்கொள்வது
கோலியாட்கனின் குரல்.கோலியாட்கனின் எண்ணங்களை பிரதிபலிக்கும் வகையில் ஒலிக்கும் கதைசொல்பவரின்
குரல் இரண்டாவது குரல். மூன்றாவது கோலியாட்கனின் இரட்டையான ஜூனியர் கோலியாட்கன் பேசும்
குரல்.இதில் கதைசொல்பவர் வாசகர்களைப் பார்த்து கோலியாட்கினின் எண்ணங்களை விவரிப்பது
போல எழுதினாலும் அடிப்படையில் இது கோலியாட்கினின் மற்றமையில் பிரதிபலிக்கும் குரலே
என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இரட்டை நாவலிலன்
ஒரு பத்தி.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அவர்(கோலியாட்கின்)
அந்தத் தருணத்தில் இன்னொரு முறை சிந்திக்காமல் முழு மனநிறைவுடன் தரையோடு கரைந்திருப்பார்
என்பது குறித்து எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை.ஆனால் நடந்தது நடந்தது தான்.ஒன்றும் செய்ய
முடியாது.அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்.’<i>நடப்பவை தவறாக போனால் , நிலை குலையாதே.அனைத்தும்
நன்றாக போனால் , உறுதியாக நில்.</i>’ உண்மையில் , திரு.கோலியாட்கின் சூழ்ச்சிக்காரர்
அல்ல.தன் காலணிகளைக் கொண்டு தரையை சுத்தம் செய்வதிலும் கெட்டிக்காரர் அல்ல.சரி.மோசமானது
நிகழ்ந்துவிட்டது.மேலும் இதில் எப்படியோ இயேசு சபையினரும் கலந்திருக்கலாம்.ஆனால் ,
திரு.கோலியாட்கினுக்கு இதற்கெல்லாம் இப்போது நேரம் இல்லை!” </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மேலே ஒற்றை மேற்கோளில்
சாய்வாக இருப்பவை கோலியாட்கின் எண்ணிக்கொள்பவை.மேற்கோளுக்கு வெளியில் இருப்பவை கதைசொல்பவர்
சொல்பவை.வாசகர்களைப் பார்த்து கதை சொல்பவர் சொல்வது போலவே அந்த வாக்கியங்கள் வடிவமைக்கப்
பட்டிருக்கின்றன.அதே நேரத்தில் அவை மற்றமையில் பிரதிபலிக்கும் கோலியாட்கினின் குரலும்
கூட.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“….வண்டியிலிருந்து
இறங்கியவாறு ஜூனியர் கோலியாட்கின் எந்தக் கூச்சமும் இல்லாமல் அவன் தோளில் தட்டியவாறு
‘அன்புக்குரிய தோழனே, நீ என்னை ஏற்கச் செய்து விட்டாய்.நீ நல்ல மாதிரியான ஆள்தான்.உனக்காக
யாகோவ் பெட்ரோவிச், நான் பக்கவாட்டு தெருவை தேர்வு செய்ய விரும்புகிறேன்(நீ அப்போது
சரியாகச் சொன்னது போல, யாகோவ் பெட்ரோவிச்).நீ தந்திரக்காரன்.நீ எப்படித் தெரியுமா,
நீ ஒருவனுக்கு எதைச் செய்ய விரும்புகிறாயோ அதைச் செய்துவிடுவாய்..”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்தக் குரல்
ஜூனியர் கோலியாட்கனின் குரல்.கோலியாட்கனிலிருந்து தனித்து விலகி தன்னளவில் தனித்தியங்கும்
குரலாக மாறிவிடும் குரல். இந்த மூன்று குரல்களும் தான் இரட்டை நாவலில் பிரதானமாக இருக்கின்றன
என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.மூன்று குரல்
ஒலித்தாலும் இந்த நாவல் பன்னொலி நாவல் இல்லை.அதே நேரத்தில் இது ஒற்றைக்குரல் நாவலும்
இல்லை என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
நாவல்களில் ஆசிரியருக்கு என்று தனியாக ஒரு பார்வை இருப்பதில்லை.ஆசிரியர் வாசகரை நோக்கி
பேசுவது போல இருந்தாலும் அது அந்தக் கதாபாத்திரத்தை பகடி செய்யும் நோக்கிலோ அல்லது
கதாபாத்திரத்தின் எண்ணத்தை பிரதிபலிக்கும் வகையிலேயோ அமைந்திருக்கும் என்கிறார் பக்தீன்.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo10; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: helvetica;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">III.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Vijaya; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நிலவறையிலிருந்து குறிப்புகள் </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நிலவறையிலிருந்து
குறிப்புகள் தன்னிலையில் சொல்லப்பட்ட கதை.ஒரு வாக்குமூலத்தை போன்ற வடிவத்தை கொண்டது.இதில்
நிலவறையாளன் “நான் நோயுற்ற மனிதன்.நான் குரூரமானவன்.நான் இனிமையான மனிதன் அல்ல.” என்று
சொல்கிறான்.முதலில் நிலைவறையாளன் தான் நோயுற்ற மனிதன் என்று சொல்லி விடுகிறான். நோயுற்ற
மனிதன் என்பது மற்றமையிடம் பரிதாபத்தை பெறும் வாக்கியம்.அந்த எண்ணம் அவனை எரிச்சல்
அடைய வைக்கிறது.அவன் உடனே நான் குரூரமானவன் என்று சொல்கிறான்.அவன் முதலில் ஒரு வாக்கியத்தை
சொல்கிறான்.நீங்கள் என்ன நினைப்பீர்கள் என்பதை அவன் பிரதிபலிக்கிறான்.பின்னர் அதை மறுக்கும்
வாக்கியத்தை சொல்கிறான்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மற்றமை தொடர்ந்து
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆக்கங்களில் செயல்படுகிறது.அதன் அடிப்படையிலேயே விவாதங்கள் நிகழ்கின்றன.முதலில்
ஒரு வாக்கியம்.பின்னர் அதற்கான எதிர்வினையை எண்ணி மற்றொரு வாக்கியம்.அதற்கடுத்து அதன்
அடிப்படையில் அடுத்த வாக்கியம் என்று இவை ஒரு கொடிய சுழற்சி தன்மையிலான உரையாடல்களாக
மாறிவிடுகின்றன என்கிறார் பக்தீன்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“சரி.கனவான்களே
நீங்கள் நான் எதையோ நினைத்து வருத்தப்படுவதாக கற்பனை செய்கிறீர்கள் தானே.நான் எதற்கோ
மன்னிப்பு கோருகிறேன் என்று?.நீங்கள் அப்படி கற்பனை செய்கிறீர்கள் என்று எனக்கு நிச்சயமாகத்
தெரியும்.நீங்கள் எப்படி எண்ணினாலும் எனக்கு அது பொருட்டல்ல என்று உறுதி அளிக்கிறேன்.”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்த வாக்கியத்தில்
மற்றமை தன்னை குறித்து ஏதோ நினைப்பதாக எண்ணி நிலவறையாளன் பேசுகிறான்.நீங்கள் அப்படி
நினைத்தாலும் நினைக்காவிட்டாலும் எனக்கு பிரச்சனையில்லை என்று சொல்ல விரும்புகிறான்.அவன்
மற்றமையை பொருட்படுத்தக்கூடாது என்று எண்ணுகிறான்.அதன் காரணமாகவே மற்றமை என்ன நினைக்கும்
என்பதை அவனே கற்பனை செய்து பேசுகிறான்.ஆனால் அவன் சுழற்சியில் சிக்கிக்கொள்கிறான்.அவனுக்கு
இந்த உலகமும் பிறரும் தன்னைப் பற்றி நினைப்பதை குறித்த கவலையில்லாமல் இருக்க வேண்டும்
என்பதே நோக்கம்.ஆனால் அதற்கு மாறாக மற்றமை மீது முழுக்க சார்ந்திருப்பவனாக மாறி விடுகிறான்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நிலைவறையாளனுக்கு
மற்றமையின் மீது ஓரக்கண் பார்வை இருப்பது போல அவன் வாக்கியங்களில் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுற்றிடை வெளி</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">யும்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">[loophole]</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> உள்ளது.</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுற்றிடை வெளி</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒருவன் சொல்லும் வார்த்தைகளை அவனே பின்னர் மாற்றுவதற்கான
சாத்தியங்களை அளிக்கிறது.இந்த </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுற்றிடை வெளி</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒரு சொல்லின் நிழல் போல இருக்கிறது.அந்தச் சொல் இறுதி சொல் போலவே காட்சியளிக்கும்.ஆனால்
அது மற்றமையின் எதிர்வினைக்காக காத்திருக்கும் இறுதிக்கு முன்பான சொல் தான்.உதாரணத்திற்கு
, ஒரு நாயகன் தன்னையை நிந்தித்துக்கொள்கிறான் அல்லது தன் செயலை நினைத்து வருந்துகிறான்
என்று வைத்துக்கொள்வோம்.மற்றமை நாயகனை ஏற்றுக்கொள்ளவே இதை நாயகன் செய்யலாம்.மற்றமை
நாயகன் தன்னைத்தானே இப்படி வருத்திக்கொள்வதை பார்த்து பாராட்டவோ ஏற்றுக்கொள்ளவோ பரிதாபப்படவோ
செய்ய இந்த </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுற்றிடை வெளி </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பயன்படுத்தப்படலாம்.தான்
வருந்தும் போதும் தன்னையே நிந்தித்துக்கொள்ளும் போதும் மற்றமை அதற்கு எப்படியான எதிர்வினையை
செய்யும் என்பதை பொருத்து அடுத்த வாக்கியத்தை சொல்ல இந்த </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுற்றிடை வெளி</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சாத்தியங்களை உருவாக்கி அளிக்கிறது.ஒரு வேளை மற்றமை நாயகன்
சொல்வதை அப்படியே ஏற்றால் நாயகன் தன் முந்தைய வாக்கியத்தை அப்படியே நிராகரிக்கவும்
இந்த </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுற்றிடை
வெளி</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பயன்படுகிறது.இந்த முறைமை நாயகனுக்கே தன்னைப்பற்றிய
ஒரு குழப்பத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது.இந்த </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுற்றிடை வெளி</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">யை உடைத்து அவன் வெளியேறுவதற்கு அவன் வெகு தூரம்
பயனிக்க வேண்டியிருக்கிறது.நாயகன் தான் சொல்வதுதான் தன் உண்மையான அபிப்பிராயமா அல்லது
மற்றமையை தூண்டி மற்றமையை சொல்ல வைக்கும் வாக்கியம்தான் அவனது உண்மையான அபிப்பிராயமா
என்பது குறித்த தெளிவின்மையை அடைகிறான்.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நான் கண்ணீருடன்
பரசவத்துடன் (நாயகன் இதற்கு முன் தன் கனவை சொல்லியிருப்பான், கனவில் அவன் தன் அணைத்து
செயல்களையும் பொதுவில் சொல்லியிருப்பான்) என் செயல்களை பொதுவில் சொன்னது கீழானதும்
ஆபாசமானதும் என்று நீங்கள் சொல்லக்கூடும்.ஆனால் ஏன் அது கீழானது.நான் இதனால் அவமானப்பட்டதாக
உங்களால் கற்பனை செய்ய முடிகிறதா.கனவான்களே,உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் பார்த்த வேறு
எதை விடவும் இது முட்டாள்தனமானது என்று எண்ணுகிறீர்களா.என் கற்பனைகள் எதுவும் மோசமாக
தொகுக்கப்பட்டவை அல்ல.கோமொ ஏரியின் கரையில் அனைத்தும் நிகழவில்லை.நீங்கள் சொல்வது சரிதான்
, இது கீழானது, ஆபாசமானது.ஆனால் எல்லாவற்றையும் விட கீழானது நான் இவற்றையெல்லாம் உங்களிடம்
நியாயப்படுத்திக் கொண்டிருப்பது தான்.இதை சொல்வது தான் இன்னும் கீழானது.சரி போதும்,
இதற்கெல்லாம் ஒரு முடிவே கிடையாது.ஒவ்வொரு சொல்லும் முந்தையதை விட கீழானதாக இருக்கும்.”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நாயகன் முதலில்
ஒரு கனவை சொல்கிறான்.தன் கீழான செயல்களை எப்படி அனைவரின் முன் ஓப்புவித்தேன் என்று
சொல்கிறான்.கனவில் தன் கீழ்மையை அவனே ஓப்புக்கொண்டதை அனைவரும் கண்ணீருடனும் முத்தங்களுடனும்
ஏற்கிறார்கள்.பின்னர் அந்தக் கனவை பற்றி மேலே மேற்கோளில் சொல்லப்பட்டிருப்பவையை பேசுகிறான்.கனவு
குறித்தும் அதில் அவன் ஆற்றிய செயல் குறித்தும் நாயகனுக்கே குழப்பம் இருக்கிறது.அது
கீழானதா அல்லது மேன்மையான செயலா என்று தெரியவில்லை.இரு தரப்பையும் சென்றடையக்கூடிய
வாக்கியத்தை அவன் சொல்கிறான்.அவன் இங்கிருந்து எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லக்கூடும்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இரட்டை நாவலில்
வரும் கோலியாட்கனுக்கும் நிலவறையாளனுக்கும் முக்கியமான வேறுபாடு உள்ளது என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.நிலவறையாளன் தன் ஆளுமையைப் பற்றி மட்டும் விவாதிப்பதில்லை
, அவன் இந்த உலகம் குறித்தும் சமூகம் குறித்தும் கூட விவாதிக்கிறான்.நிலவறையாளன் சித்தாந்தவாதியாகவும்
இருக்கிறான் என்கிறார் பக்தீன்.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo10; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: helvetica;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">IV.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Vijaya; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பேதை</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பேதை நாவலில்
நாஸ்டாஸியா தன்னை குற்றம் புரிந்த பெண்ணாக வீழ்ந்த பெண்ணாக எண்ணுகிறாள்.தனது இந்தக்
கூற்றை நிராகரிக்கும் மிஷ்கினிடம் சண்டையிடுகிறாள்.தன் கூற்றை ஏற்பவர்களை வெறுக்கிறாள்.அவளுக்கு
அவளைக்குறித்தே இறுதிச்சித்திரம் இருப்பதில்லை.உண்மையில் அவள் எதை தன்னுடைய கூற்றாகவும்
தன்னுடைய சித்திரமாக கொள்கிறாள் என்பதை குறித்த தெளிவற்றவளாக இருக்கிறாள்.ஒரு சமயத்தில்
அவள் தன்னை நிந்தித்துக் கொள்கிறாள்.மற்றொரு சமயத்தில் அவள் தன்னை குற்றத்திலிருந்து
விடுவித்துக்கொள்கிறாள்.இந்த இரண்டும் அவளிடம் சட்டென்று மாறும் நிலைப்பாடுகளை உருவாக்குகிறது.அவள்
ரோகோஸினுக்கும் மிஷ்கினுக்கும் இடையில் அல்லலுருகிறாள். இப்போலிட்டின் மரணம் குறித்து
மிஷ்கின் அக்லேயாவிடம் இவ்வாறு சொல்கிறான்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அது…நான் உனக்கு
எப்படி சொல்வது…..அதைச் சொல்வது மிகவும் கடினம்.அவன்(இப்போலிட்) எல்லோரும் தன்னைச்சுற்றி
அமர்ந்து அவனைத் தாங்கள் எந்தளவு மதித்தோம் நேசித்தோம் என்பதை சொல்ல வேண்டும் என்று
விரும்பினான்.அனைவரும் அவனிடம் வந்து அவன் உயிருடன் இருக்க கெஞ்ச வேண்டும் என்று ஏங்கினான்.அவன்
வேறு எவரையும் விட உன்னைத்தான்(அக்லேயா) மனதில் அதிகம் நினைத்திருக்க வேண்டும்.ஏனேனில்
அவன் அந்தத் தருணத்தில் உன்னைத்தான் சொன்னான்…அவனுக்கே அவன் உன்னைத்தான் மனதில் வைத்திருந்தான்
என்பது தெரியாது.”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இதுவும் இப்போலிட்
மற்றமை குறித்து கொண்டிருந்த </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுற்றிடை வெளி</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தான் என்று கூறுகிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.இந்த </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுற்றிடை வெளி</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இப்போலிட்டுக்கே தன்னைக்குறித்தும் பிறர் தன்னைக்குறித்து எண்ணுவது குறித்தும்
குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo10; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: helvetica;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">V.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Vijaya; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">குற்றமும் தண்டனையும்</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">குற்றமும் தண்டனையும்
நாவல் உள்பட தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் எந்த நாவலிலும் நாயகர்கள் சிறிது சிறிதாக பரிணமிப்பதில்லை.எனக்கு
அந்தக் கோணமே தெரியவில்லை ,நான் அதை முன்னர் அறிந்திருக்கவில்லை என்பது போன்ற வாக்கியங்களை
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாயகர்கள் சொல்வதில்லை.ரஸ்கோல்நிகோவ் நாவலின் தொடக்கத்திலேயே அனைத்தையும்
முழுக்க அறிந்திருக்கிறான்.அவனுள் முணுமுணுப்பு போல இருக்கும் குரல்கள் நாவலின் இறுதியில்
அவனில் தெளிவடைகின்றன.முன்னர் இருந்த அதே குரல்கள் தான் பின்னரும் இருக்கின்றன.அந்த
உரையாடல்கள் முன்னர் இருந்த கோணத்திலிருந்து வேறொரு கோணத்திற்கு இடம்பெயர்கின்றன.அதில்
அவன் தனக்கான குரலை கண்டைகிறான்.அப்போது கூட அவன் உரையாடல் அற்ற ஒற்றைக்குரலை கேட்பதில்லை
என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மேலும் ரஸ்கோல்நிகோவ்
பற்றி </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சொல்லும் போது அவன் தன் சிந்தனைகளை தன் உரையாடல்கள் வழியே
மேற்கொள்கிறான் என்கிறார் பக்தீன்.அவன் ஒரு கொள்கையை பற்றி நிகழ்வை பற்றி சிந்திப்பதில்லை.மாறாக
அந்தக் கொள்கையுடன் நிகழ்வுடன் உரையாடுகிறான்.மேலும் அவன் பெளதீகமான மனிதர்களைக் கூட
ஒரு கொள்கையின் குறியீடாக மாற்றி அதனுடன் உரையாடுகிறான்.ஸ்விட்ரிகைலோவ், சோனியா, மர்மலதோவ்
என்று அனைவரும் குறியீடுகளாக மாறி ஒரு மாபெரும் சட்டகத்தில் உரையாடுகிறார்கள்.இவர்கள்
வாழ்வில் ஒரு நிலை பற்றிய ஒரு குறியீடாகிறார்கள்.சோனியா தியாகத்தின் குறியீடாகிறாள்.இப்படியான
ஒரு உரையாடல் நாயகனுக்கு ஒரு மேடையில் அனைவரும் ஒருவருடன் ஒருவர் உரையாடுவது போல மாறிவிடுகிறது
என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">. </span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo10; text-indent: -36pt;"><span style="font-family: helvetica;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Latha; mso-fareast-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">VI.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Vijaya; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பீடிக்கப்பட்டவர்கள்</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பீடிக்கப்பட்டவர்கள்
நாவலில் ஸ்டாவ்ரோகின் பாதிரியார் டிகோனிடம் தன் வாக்குமூலத்தை அளிக்கிறான்.அப்போது
டிகோன் ஸ்டாவ்ரோகினின் வாக்குமூலத்தில் இருக்கும் உள்ளடக்கதைப் பற்றி அல்ல மாறாக அழகியல்
சார்ந்த ஒரு கருத்தையே முன்வைக்கிறார்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஸ்டாவ்ரோகினுக்கும்
டிகோனுக்கும் இடையில் நிகழும் உரையாடலின் சிறு பகுதி</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இந்த ஆவணத்தில்
சில மாற்றங்களை செய்ய இயலுமா” </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஏன்.இதை நான்
நேர்மையாகத்தான் எழுதினேன்”- ஸ்டாவ்ரோகின் பதிலுறைத்தான்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இந்த மொழிநடையில்
ஏதோ…”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“உன் மனம் சொல்வதை
விட இன்னும் கரட்டாக உன்னை பிரதிநிதித்துவம் செய்ய விரும்புகிறாய்” என்று டிகோன் மேலும்
தைரியத்தை வரவழைத்துக் கொண்டு கூறினார்.கண்டிப்பாக அந்த ஆவணம் அவருள் பெரும் பாதிப்பை
செலுத்தியிருந்தது.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“பிரதிநிதித்துவம்?
நான் மறுபடியும் சொல்கிறேன்.நான் என்னை பிரதிநிதித்துவம் செய்ய வில்லை.மேலும் நான்
என்னை மேலானவனாகவும் காட்டிக்கொள்ள வில்லை.”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">டிகோன் தன் கண்களை
தாழ்த்தினார்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“இது மிக ஆழமாக
புண்பட்டுப்போன ஒரு மனதிலிருந்து வரும் ஆவணம்.நான் உன்னை சரியாக புரிந்துகொள்கிறேனா”
அவர் உடனடியாக அசாதரணமான தீவிரத்துடன் சொன்னார்.தொடர்ந்து “ஆமாம் இது வருத்தம் தெரிவிக்கும்
வகையில் அமைந்துள்ளது தான்.நிச்சயம் உன்னதமான பாதை.யாரும் பயணிக்காத பாதை.ஆனால் இந்த
ஆவணத்தில் இதை வாசிக்க போவரைப் பற்றி ஒரு வெறுப்பும் புறக்கணிப்பும் இருக்கிறதே.அவர்களை
நீ போருக்கு அழைக்கிறாயே.உன் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்வதில் உனக்கு அவமானம் இல்லை.பின்னர்
வருத்தப்படுவதற்கு மட்டும் ஏன் அவமானப்படுகிறாய்”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“அவமானம்”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நீ பயப்படுகிறாய்,
அவமானமாக கருதுகிறாய்”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“பயம்?”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நீ சொல்கிறாய்.
சரி, அவர்கள் என்னை பார்க்கட்டும்.ஆனால் நீ எப்படி அவர்களை பார்க்கப் போகிறாய்.இந்த
ஆவணத்தில் சில இடங்களில் உள்ள மொழிநடை மிகவும் உக்கிரமாக இருக்கிறது.உன் உளவியல் பகுப்பாய்வை
நீ மெச்சும் விதமாக.ஒவ்வொரு சிறு விஷயத்தை பதிவு செய்து வாசிப்பவரை அசரடிக்கும் மிக
அசட்டுத்தனமான தொனி இதில் உள்ளது.அந்த எண்ணம் உன்னிடம் இல்லாமல் இருக்கலாம்.ஆனால் இதில்
என்ன உள்ளது, குற்றம் செய்தவர் வாசிப்பவரை பார்த்து என்னை நீ மதிப்பீடு செய்ய இயலுமா
என்று சவாலுக்கு அழைப்பது போல உள்ளது”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">டிகோனுக்கு அந்த
வாக்குமூலத்தை விட அந்த வாக்குமூலத்தின் நடை தொந்தரவு செய்கிறது என்கிறார் பக்தீன்.ஸ்டாவ்ரோகின்
தன் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறான்.அதன் பொருட்டு ஒரு வாக்குமூலத்தை
தயார் செய்கிறான்.ஆனால் அதை எழுதும் போதே அதை வாசிப்பவர் குறித்த எண்ணம் அவனுக்கு வந்து
விடுகிறது.அவனை வாசிப்பவர் அவனை பரிதாபமாக பார்ப்பதை அவன் விரும்பவில்லை.குற்றவாளியாக
பார்ப்பதை விரும்பவில்லை.அதனால் அவன் ஒவ்வொரு விஷயத்தைம் மிக உன்னிப்பாக எழுதுகிறான்.உன்னால்
என்னை மதிப்பீடவே இயலாத வகையில் தான் எழுதுவேன் என்ற எண்ணத்தோடே எழுதுகிறான்.ஆனால்
இறுதியில் டிகோன் இது கோமாளித்தனமாக இருக்கிறது என்கிறார்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஸ்டாவ்ரோகின்
எவரையும் மதிப்பிடாமல் பொருட்படுத்தாமல் தன் குற்றத்தை பகிரங்கமாக சொல்ல விரும்புகிறான்.நீங்கள்
என்ன வேண்டுமானாலும மதிப்பீட்டுக்கொள்ளுங்கள் என்று சொல்ல விரும்புகிறான்.அனைத்தையும்
எழுதி விட்டு அதை வாசிப்பவர்களைப் பார்த்து முறைக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறான்.இது
நிகழ்ந்துவிட்டது அவ்வளவுதான் என்று சொல்ல வேண்டும் என்பது மட்டும் தான் அவன் நோக்கம்.முழுக்க
முழுக்க தன்னை அந்த நிகழ்விலிருந்து புறவயப்படுத்தி அந்த நிகழ்வை ஆவணப்படுத்தும் தொனியில்
எழுத வேண்டும் என்பது மட்டுமே ஸ்டாவ்ரோகினின் திட்டம்.ஆனால் அவன் உள்ளுக்குள் வருத்தப்படுகிறான்.அவனால்
தன்னை புறவயப்படுத்திக் கொள்ள இயலவில்லை.அதுவே அவனது வாக்குமூலத்தை பல்வேறு திசைகளில்
இழுத்துச்செல்கிறது.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்களில் ஒரு சட்டகம் உள்ளது.நாயகன் தன்னுடனும் பிறருடனும் உரையாடலில் ஈடுபடுகிறான்.அந்த
உரையாடலில் அவன் மற்றமையை ஓரப்பார்வையில் பார்த்தபடியே தன் சொல்லாடலை கட்டமைக்கிறான்.அந்த
சொல்லாடலில் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுற்றிடை வெளி</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">யும் உள்ளது.அவன்
அந்த மொத்த உரையாடலில் தனக்கான குரலை கண்டு கொள்ளும் போது தன் உண்மையான குரலை கண்டடையும்
போது அவன் சலனமற்றவனாகிறான்.அமைதி அடைகிறான்.குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில் பதின் நாவலில்
நாயகன் இறுதியில் சமநிலையை அடைகிறான்.கரமசோவ் சகோதரர்கள் நாவலில் இவான் கரமசோவ் தன்
குரலை கண்டடையும் போது அவன் மனப்பிறழ்வு கொள்கிறான்.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்களில் உரையாடல்கள்</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்களில் ஒரு கதாபாத்திரத்தின் சுய பிரக்ஞை முழுக்க உரையாடலியத் தன்மையால் தான்
வடிவமைப்பட்டுள்ளது.இந்த உரையாடல் வழிதான் அவன் தன்னை சுட்டுகிறான், மற்றமையை சுட்டுகிறான்.இதற்கு
வெளியில் அவன் இல்லை.ஒருவன் தன்னைப்பற்றி தன்னிடம் பேச இயலாது, தன்னை ஒரு மற்றமையாக
உருவகித்து அதனுடன் உரையாடவே இயலும் என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.ஒருவனை பார்த்து புறவயமாக ஆராய்ந்து புரிந்து
கொள்ள இயலாது.அவனது குரலுடன் இணைந்தோ அவனது நிலையில் பொருத்தியோ அவனை அறிவது சாத்தியமில்லை.ஒருவன்
தன்னை வெளிப்படுத்த அவனுடன் உரையாடலில் ஈடுபடுவதே ஒரே வழி என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.ஒரு மனிதன் இன்னொரு மனிதனுடன் உரையாடும் போது
ஊடாடும் போது மட்டுமே உள்ளார்ந்த அந்தரங்மான சிந்தனைகளை உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறான்.மனிதனுள்
மனிதன் அப்போது புலப்படுகிறான்.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்களில் உரையாடல் ஒரு அறுதி உண்மையை அடைவதற்கான பாதையாக பயன்படுத்தப்படுவதில்லை.உரையாடலே
இறுதியாக இருக்கிறது.அதன் வழி செயல் நிகழ்வதில்லை.அதுவே செயல்.உரையாடல் வழி அவன் பிறருக்கு
மட்டும் முழுமையாக வெளிப்படுவதில்லை , அவனுக்கு அவனே அப்போது தான் புலப்படுகிறான்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
பிரபஞ்சம் மனிதர்களாலான பிரபஞ்சம்.ஒற்றை பரிமாணத்திலான மனிதன் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகில்
இல்லை.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் உலகில் குறைந்தது இரண்டு குரல்களாவது இருக்கின்றன.குறைந்தது
இந்த இரண்டு குரல்கள் வாழ்க்கைக்கும் இருத்தலுக்கும் தேவைப்படுகின்றன.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மேலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்களில் வரும் உரையாடல்கள் ஒரு கதைத் தளத்தை கொண்டுள்ளது என்பது உண்மை தான்.ஆனால்
இந்த உரையாடல்கள் அந்த கதைத் தளத்திற்கு வெளியே கூட தன்னளவில் சுதந்திரமானவை , தன்னிச்சையாக
இயங்கக்கூடியவை.அந்த உரையாடலின் மையம் , அந்த உரையாடல் வழி புலப்படும் வெளி ஆகியவை
கதைத்தளத்தை கடந்து நிற்பவை என்கிறார் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">உரையாடலில் வரும்
மற்றமை இன்னொரு மனிதனாகவும் அருவமான இந்த உலகமாகவும் சில இடங்களில் அந்த மனிதனாகவுமே
இருக்கிறது.இந்த மற்றமை இரட்டை போன்ற நாவல்களில் கோலியாட்கின் ஜூனியர் என்ற வடிவில்
இன்னொரு ஆளுமையாகவே உருவம் கொள்கிறது.கரமசோவ் சகோதரர்கள் நாவலில் இவானின் மற்றமை சாத்தனாக
வடிவம் கொண்டு அவனோடு வந்து உரையாடுகிறது.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
நாயகர்கள் ஒற்றை பரிமாணம் கொண்டவர்கள் அல்லர்.கரமசோவ் சகோதர்கள் நாவலில் இவான் தான்
தன் தந்தையை கொலை செய்யவில்லை என்ற இடத்தை சென்றடைவதில்லை.தான் தான் கொலை செய்தேன்
என்ற இடத்தையும் சென்றடைவதில்லை.இவானின் தத்துவம் அனைத்தும் அனுமதிக்கப்பட்டவை.அவன்
ஸ்மெர்ட்யகோவை உந்தி தன் தந்தையை கொலை செய்ய வைக்கிறான்.இவானுக்கு தன் தந்தை கொலை செய்யப்பட
வேண்டும் என்ற எண்ணம் உள்ளது.ஆனால் அதில் தான் நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ ஈடுபடக் கூடாது
என்றும் எண்ணுகிறான்.</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இவான் அல்யோஷாவுடன் நிகழ்த்தும் உரையாடலை இவ்வாறு
பிரித்து அளிக்கிறார் பக்தீன்.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“நான் என் தந்தையின்
கொலையை விரும்பவில்லை.அப்படி நடந்தால் அது எனது விருப்புறுதிக்கு எதிரானது.”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ஆனால் நான் அந்த
மரணம் என் விருப்புறுதிக்கு எதிரான நிகழ வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.ஏனேனில் அதில்
நான் மறைமுகமாகக்கூட ஈடுபடவில்லை என்பதால் பின்னர் வருந்த வேண்டி இருக்காது”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இவான் இத்தனை
நேரடியாக தன் எண்ணத்தை சொல்வதில்லை.அவன் “அவரை(தந்தையை) நான் எப்போதும் தற்காப்பேன்.ஆனால்
இந்த விஷயத்தில் என் விருப்பங்களில் நான் அனைத்து சாத்தியங்களையும் ஒளித்துவைக்கிறேன்”
என்று தான் சொல்கிறான்.இந்த உரையாடலில் அவனில் இருக்கும் இரு குரல்களை </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுட்டிக்காட்டுகிறார்.இவானின் முதல் குரல் தன் தந்தையின்
மரணத்தை உண்மையிலேயே விரும்பவில்லை.இரண்டாவது குரல் அதே நேரத்தில் அவனது பங்கு இல்லாமல்
அது நிறைவேறினால் நல்லது என்றும் நினைக்கிறான்.இந்த இரண்டாவது குரலை ஸ்மெர்ட்யகோவ்
கேட்கிறான்.ஸ்மெர்ட்யகோவ் இரண்டாவது குரலை பிளவற்ற முழுமையான குரல் என்று எண்ணுகிறான்.மேலும்
இவானின் அனைத்தும் அனுமதிக்கப்பட்டவை என்ற தத்துவத்தையும் அவன் இவானின் குரலோடு இணைத்துக்கொள்கிறான்.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அல்யோஷா இவானுடனான
ஒரு உரையாடலில் தங்கள் தந்தையை திமித்ரி கொலை செய்யவில்லை என்று சொல்கிறான்.இது இவானை
சீண்டுகிறது.அப்படியென்றால் யார் தான் கொலை செய்தது என்று கேட்கிறான்.உனக்கு யாரென்று
தெரியும் என்று சொல்கிறான் அல்யோஷா.ஸ்மெர்ட்யகோவை சொல்கிறாயா என்று கேட்கிறான் இவான்.மறுபடி
மறுபடி யார் யார் என்று கேட்கும் போது அல்யோஷா எனக்கு ஒன்று மட்டும் தெரியும், நம்
தந்தையை கொலை செய்தது நீ இல்லை என்கிறான்.நான் இல்லை என்று சொல்வதன் மூலம் என்ன சொல்கிறாய்.நான்
இல்லை என்பது எனக்குத் தெரியும் என்கிறான் இவான்.இல்லை இவான் , நீ தனியாக இருந்த இந்த
இரண்டு மாதங்களில் உனக்கு நீயே நீ தான் கொலை செய்ததாக சொல்லிக்கொண்டாய்.ஆனால் நீ கொலை
செய்யவில்லை.இதை சொல்வதற்காகவே கடவுள் என்னை அனுப்பியிருகிறார் என்கிறான் அல்யோஷா.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இவானின் முதல்
குரலை அல்யோஷா திருப்பிச் சொல்கிறான்.ஸ்மெர்ட்யகோவ் இவானின் இரண்டாவது குரலை ஏற்று
அவனது தந்தையை கொலை செய்கிறான்.இவான் இரண்டு குரல்களாக பிளவுபட்டு இருக்கிறான்.இவான்
தன் தந்தை கொலை செய்யப்பட வேண்டும் என்று உள்ளூர விரும்புவதை அறியும் ஸ்மெர்ட்யகோவ்
அந்த இரண்டாவது குரலுடனே உரையாடுகிறான்.அந்தக் கொலைக்கு முன்னர் இவான் வெளியூர் கிளம்புகிறான்.அப்போது
அந்தக் கொலை நிகழ்த்தப்பட போவதை இருவருமே பேசிக்கொள்கிறார்கள்.ஆனால் அது மிக நுட்பமாக
நிகழ்கிறது.கொலை நிகழும் வரை இவானுக்கே தான் தான் ஸ்மெர்ட்யகோவை வைத்து தன் தந்தையை
கொலை செய்ய வைக்கிறோம் என்பது புலப்படவில்லை.ஆனால் அதன் பின்னர் அவன் தான் அந்தக் கொலையில்
புறவயமாகவும் அகவயமாவும் ஈடுபட்டதை அறிகிறான்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">உரையாடலில் ஈடுபடும்
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதாபாத்திரங்களில் “அ”,”ஆ” என்று ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட குரல்கள்
இருக்கின்றன.அதில் “அ” என்ற குரலையோ அல்லது “ஆ” என்ற குரலையோத்தான் பிறர் கேட்கின்றனர்.சில
நேரங்களில் அது ஒற்றைத்தன்மையிலான ஓரங்கவுரை என்று கேட்பவர் நினைத்துக்கொள்கிறார்.ஸ்மெர்ட்யகோவ்
இவானுடன் நிகழ்த்தும் உரையாடல் போல் சில இடங்களில் அந்த உள்ளர்ந்த மற்றொரு குரலுடனும்
உரையாடல் நிகழ்கிறது.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பீடிக்கப்பட்டவர்கள்
நாவலில் ஸ்டாவ்ரோகினை கிரிலோவ் , ஷாடோவ், பீட்டர் அனைவரும் ஆசிரியராக ஏற்கிறார்கள்.அவர்கள்
அவன் சொன்னவற்றை ஒரு ஆசிரியர் மாணவருக்கு சொல்லும் பாடங்களாகவே ஏற்கிறார்கள்.ஆனால்
அந்த உரையாடல்கள் ஸ்டாவ்ரோகின் தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொள்ளும் உரையாடல்களும் கூட. அவன்
பிறரை ஏற்க வைக்க விரும்பும் உலகப்பார்வையை அவன் அவனே ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பி மேற்கொண்டவையே
அந்த உரையாடல்கள்.நான் உங்களை உந்தி என் பார்வையை ஏற்க வைத்த போது உண்மையில் உங்களை
விட என்னையே நான் அதை ஏற்றுக்கொள்ள அக்கறை கொண்டேன் என்கிறான் ஸ்டாவ்ரோகின்.இந்த உரையாடல்
முறை ஏன் நிகழ்கிறது என்றால் அந்தப் பாத்திரத்தாலேயே தான் சொல்வதை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள
இயலவில்லை.அதற்கு மாற்றான குரல் அந்தப் பாத்திரத்திற்குள்ளும் இருக்கிறது.அது அளிக்கும்
மறுப்பே அந்தக் கதாபாத்திரத்தின் சொல்லாடலை மேலும் வலுவானதாக மாற்றுகிறது.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
ஆக்கங்கள் சொற்களைப் பற்றிய சொற்கள்.அவை சொற்களை நோக்கி உரையாடுபவை.பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும்
சொல் பிரதிநித்துவப்படுத்தும் சொல்லுடன் ஒரு தளத்தில் கூடுகிறது.மற்றொரு தளத்தில் அவை
ஒன்றை ஒன்று ஊடுருவுகிறது.ஒன்றன் மேல் ஒன்று கவிகிறது.பல்வேறு உரையாடலியக் கோணங்களில்
இது நிகழ்கிறது.இப்படி சொற்கள் ஒன்றை ஒன்று எதிர்கொள்வதால் சொற்களின் புதிய பரிமாணங்களும்
சாத்தியங்களும் புலப்படுகின்றன.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கி
எனும் கலைஞன்</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை
ஒரு தத்துவாதியாக , உளவியலாளராக , கோட்பாட்டாளராக , சித்தாந்தவாதியாக சித்தரிக்கும்
நிறைய கட்டுரைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன.ஆனால் பக்தீனின் இந்தப் புத்தகம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எனும்
கலைஞனைப் பற்றி பேசுகிறது.அவர் புது வடிவிலான கலை வெளிப்பாட்டை உருவாக்கினார்.அதன்
வழி மனிதனைப் பற்றியும் அவனது வாழ்க்கை பற்றியும் புதிய கண்ணோட்டத்தை சாத்தியப்படுத்தினார்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி
அதுவரை உரையாடலியம் கொண்டிருந்த வகைமைகளிலிருந்து தன் வடிவத்தை எடுத்து அதில் பன்னொலித்தன்மையை
புகுத்தினார்.இது நாவல் என்ற வடிவத்தில் புதிய வகைமையை கொண்டு வந்தது.அதே நேரத்தில்
இந்த வடிவம் ஒரு மனிதனின் பல பரிமாணங்களை வெளிப்படுத்தவும் உதவியது.இவை மனிதனின் சிந்திக்கும்
பிரக்ஞையையும் அவனது இருத்தலின் உரையாடலிய வெளியையும் வெளிக்கொணர்ந்தது.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இன்றைய சம காலத்தின்
மனிதன் விஞ்ஞானப்பூர்வமான பிரக்ஞையை கொண்டவன்.இந்த விஞ்ஞானப்பூர்வமான பிரக்ஞை வழி மனிதன்
இந்தப் பிரபஞ்ச சாத்தியங்களை நோக்கி தன்னை தகவமைத்துக்கொள்கிறான்.இத்தகைய பிரக்ஞை அறுதியற்ற
சாத்தியங்களை கண்டு குழம்புவதில்லை.மாறாக அவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.ஐன்ஸ்டினிய
உலகத்தில் மனிதன் இந்த பல்வேறு அளவிடும் முறைமைகளோடு தன்னை பரிச்சயப்படுத்துக் கொள்கிறான்.ஆனால்
கலைப் படைப்புகளின் பரப்புக்குள் மட்டும் நாம் அறிதலை மிகப்பழைய அறுதி உண்மைகள் வழி
மட்டும் நிகழ்த்த விரும்புகிறோம்.இனி அவை சாத்தியமில்லை என்கிறார் பக்தீன்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பக்தீன் இந்த
நூல் வழி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் வடிவம் பற்றி மட்டும் பேசவில்லை.பக்தீன் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
இந்த வடிவம் பற்றிய விளக்கத்தின் மூலம் ஒற்றை உண்மை, ஒற்றைக் குரல், ஒற்றை பரிமாணம்
, மனிதன் இயற்கை என்ற எதிரிடை, தனிமனிதன் என்று பலவற்றுக்கு மாற்றான படைபாக்க முறைமையையும்
வாழ்க்கை பார்வையையும் முன்வைக்கிறார்.மனிதனுக்கு மனிதன் தான் முக்கியம் , இயற்கை அல்ல.மனிதன்
தன்னை இன்னொரு மனிதனில் தான் கண்டெடுக்கிறான், அறிகிறான்.கூட்டு வாழ்க்கையும் , ஊடாட்டமுமே
மனிதனுக்கான வெளி.அதன் வழியே அவன் மீள்கிறான் , மறுமலர்ச்சி அடைகிறான், பிறழ்வு கொள்கிறான்.மற்றமை
இன்றி மனிதன் இல்லை.தனியான முழுமையான முடிவான மனிதன் இல்லவே இல்லை.மனிதன் இன்னொரு மனிதனால்
தான் முழுமையடைகிறான்.மனிதன் கொள்ளும் அனைத்து உரையாடல்களும் பன்னொலித் தன்மையிலானவை.ஒற்றைக்
குரல் ஒரு மனிதனுக்குள்ளேயே சாத்தியமில்லை.ஐன்ஸ்டின் அப்போதிருந்த முப்பரிமாண கோணத்தை
நிராகரித்து கால வெளி என்ற நான்கு பரிமாண கோணத்தை கொண்டு பிரபஞ்சத்தை அனுகினார்.அதன்
வழி அவர் பல்வேறு புதிய உண்மைகளை கண்டடைந்தார்.விஞ்ஞானத்தில் ஐன்ஸ்டின் செய்ததை கலை
உருவாக்கத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி செய்தார்.(இதை நேரடியான ஒப்புமையாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது).</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை
விதந்தோதுபவர்களும் இருக்கிறார்கள்.மிகக் கடுமையாக விமர்சிப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள்.நபகோவ்
போன்றவர்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை முழுமையாகவே நிராகரித்தார்கள்.டால்ஸ்டாய்க்கு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின்
எழுத்து பெரிய அளவில் ஈர்க்கவில்லை.அவர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மரணவீட்டுக் குறிப்புகள்
நாவலை மட்டும் நல்ல நாவல் என்று பாராட்டியிருக்கிறார்.காம்யூ,நீட்ஷே,பிராய்ட்,ஐன்ஸ்டீன்,காஃப்கா
என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை வியந்தவர்களும் பாராட்டியவர்களும் உண்டு.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆக்கங்கள்
வெறும் துப்பறியும் நாவல்கள்,வெகுஜனத் தன்மையிலானவை,இலக்கியத் தரமற்றவை,அதீத யதார்த்தமற்ற
நாடகீயத் தருணங்களால் ஆனவை, அவரின் கதாபாத்திரங்கள் வெறும் பொம்மைகள் என்ற விமர்சனங்கள்
முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன.ஒரு வகையில் பக்தீனின் இந்த நூல் அவற்றிற்கான பதில்.பக்தீனின்
நோக்கம் அதுவல்ல என்ற போதும்.அனைவரும் தஸ்தாயெவ்ஸகியை ஏற்க வேண்டும் என்ற அவசியம் இல்லை.ஆனால்
இது ஒரு படைப்பாக்க முறைமை என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தான் என்ன
செய்கிறோம் என்பதை முழுமையாக அறிந்தே செய்திருக்கிறார்.ஏழை மக்கள் என்று அனைவராலும்
பாராட்டுக்கு உள்ளான படைப்பை உருவாக்கியவர் தான் அடுத்து இரட்டை என்று அனைவராலும் விமர்சிக்கப்பட்ட
நாவலை எழுதினார்.தேர்வு அவருடையது.அதற்கான நோக்கத்தை பக்தீன் விளக்குகிறார்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">குறிப்பு </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இந்தக் கட்டுரையில்
பக்தீன் எழுதியவற்றிற்கு அப்பால் நான் என்னுடைய கருத்து என்று எதையும் எழுதவில்லை.(மேலே
உள்ள பகுதியில் கடைசி இரண்டு பத்திகள் மட்டும் என்னுடைய கருத்துகளை கொண்டுள்ளன).என்னுடைய
உதாரணங்கள் என்று பெரும்பாலும் எதையும் எழுதவில்லை.கட்டுரையில் நான் பக்தீனை தொகுத்திருக்கிறேன்,
சுருக்கியிருக்கிறேன், சில இடங்களை எழுதாமல் கடந்திருக்கிறேன், சில பத்திகளை அப்படியே
மொழிபெயர்த்திருக்கிறேன்.பக்தீன் சொல்பவற்றை மேலும் விளக்குவது இந்தக் கட்டுரையின்
நோக்கத்திற்கு வெளியில் உள்ளது.அவற்றை வேறொரு கட்டுரையில் எழுதலாம். </span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><b>நூலின் பெயர்</b>
</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸகியின்
கவிதையியலின் சிக்கல்கள் </span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–
Problems of Dostoevsky’s Poetics<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">Edited and Translated
by Caryl Emerson – University of Minnesota Press</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கட்டுரையில் கலைச்
சொற்களை மொழிபெயர்த்திருக்கிறேன்.தமிழ் சொற்களையும் அதன்கான ஆங்கில சொற்களையும் கீழே
கொடுத்திருக்கிறேன்.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கலைச் சொற்களின்
ஆங்கில மூலம்</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">உரையாடல்</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Dialogue</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஓரங்கவுரை<span style="mso-tab-count: 6;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Monologue <span style="mso-tab-count: 3;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஓரங்கவுரையியம்<span style="mso-tab-count: 5;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Monologism <span style="mso-tab-count: 3;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">உரையாடலியம்<span style="mso-tab-count: 5;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Dialogism</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வசை உரை<span style="mso-tab-count: 6;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Diatribe</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தன்னுரை<span style="mso-tab-count: 6;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Soliloquy<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கருத்துக்கோவை<span style="mso-tab-count: 5;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Symposium</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சொல்லாடல்</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Discourse<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நேரடி குறிக்கீடற்ற</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சொல்லாடல்கள்<span style="mso-tab-count: 2;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">–Direct unmediated Discourse</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">புறவயப்படுத்தப்பட்ட </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சொல்லாடல்கள்<span style="mso-tab-count: 1;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">–Objectified Discourse</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இரு குரல் சொல்லாடல்கள்<span style="mso-tab-count: 3;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">–Double Voiced
Discourse</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Tahoma;">ஒரே திசையிலான இரு குரல் சொல்லாடல்கள்</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">–Unidirectional double-voiced Discourse</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பல்திசையிலான இரு குரல்
சொல்லாடல்கள் </span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">–Vari-directional double-voiced Discourse</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">செயலூக்கம் கொண்ட பிரதிபலிக்கும் தன்மையிலான இரு குரல் சொல்லாடல்கள்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">–The Active-Type</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தீவிர-இன்பியல்<span style="mso-tab-count: 5;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Serio-Comical<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சாக்ரடீஸிய உரையாடல்<span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Socratic Dialogue <span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மனிப்பியன் அங்கதம்<span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Mennipean Satire <span style="mso-tab-count: 2;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கேளிக்கையாக்கம்</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-tab-count: 5;"></span>–Carnivalization<span style="mso-tab-count: 3;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கேளிக்கையாட்டம்<span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">–Carinval</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 5cm; text-indent: -5cm;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அகமையவாதம்<span style="mso-tab-count: 3;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Solipsism <span style="mso-tab-count: 2;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஏளிதவாதம்<span style="mso-tab-count: 6;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Cynicism<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அணி அலங்கார நாவல்கள்<span style="mso-tab-count: 3;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Rhetoric Novel</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-font-family: Tahoma;">கேளிக்கை கொண்டாட்ட நாவல்கள்</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Latha; mso-bidi-language: TA;"><span style="mso-tab-count: 2;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">–Carnivalized Novel</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">காப்பியம்<span style="mso-tab-count: 6;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">–Epic</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பன்னொலி</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Polyphony</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-size: small;">ஓற்றை ஒலி</span><span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Monophony</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சிரிப்பொலி</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Laughter</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">முதலீட்டியம்<span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Capitalism</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சுற்றிடை வெளி</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-tab-count: 2;"></span>–Loophole
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">வகைமை</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Genre</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கதைத்தளம்<span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Plot</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">உருவவியலாளர்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Formalist</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மொழியியல்</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Linguistics</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மீமொழியியல்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Meta Linguistics</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சேரி இயல்புவாதம்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Slum Naturalism</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><b><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">படைப்புகளின் ஆங்கிலப் பெயர்கள்</span></b></p><div style="text-align: left;"><p style="text-align: left;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முக்கிய ஆக்கங்கள் அனைத்தும் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.பெரும்பாலும் அதே பெயர்களைத்தான் கட்டுரையில் பயன் படுத்தியிருக்கிறேன்.சில நாவல்களின் பெயர்கள் மட்டும் சற்று மாறுபடும்.கட்டுரையில் இடம் பெற்றுள்ள தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆக்கங்களின் ஆங்கில பெயர்கள் இவை.<br /></span></p></div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நிலைவறையிலிருந்து குறிப்புகள்</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Notes
from the Underground</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பேதை</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–The Idiot</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">குற்றமும் தண்டனையும்</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Crime and Punishment</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கரமசோவ் சகோதரர்கள்</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–The Brothers Karamazov</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பீடிக்கப்பட்டவர்கள்</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–The
Possessed or The Devils</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பதின்<span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–The Adolescent</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">உள்ளொடுங்கியவள்<span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–The
Meek One</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒரு ஆயாசமான நிகழ்வு<span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–The Nasty
Anecdote</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">சூதாடி</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–The Gambler</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஒரு கோமாளியின் கனவு</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–The
Dream of a Ridiculous Man</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">நிரந்தரக் கணவன்</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–The Eternal Husband</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மரணவீட்டுக் குறிப்புகள்<span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–The House of the Dead</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஏழை மக்கள்</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Poor Folk</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">இரட்டை</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–The Double</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">மாமனின் கனவு</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">–Uncle’s Dream</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 177.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ஸ்டெபான்ச்சிகோவோ கிராமமும் </span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 177.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="TA" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">அதில் வாழ்பவர்களும்</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TA; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 4;"></span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">–The
Village of Stepanchikovo and Its Inhabitants</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 177.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 177.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கவிதையிலும் உரைநடையிலும் </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 177.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பீட்டர்ஸ்பர்க்</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">–Petersburg Visions in Prose and Verse</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 177.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 177.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">எழுத்தாளனின் நாட்குறிப்புகள்</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">–A Writer’s Diary or
The Diary of a Writer</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 177.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: helvetica; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 177.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 177.2pt; text-indent: -177.2pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">பொபொக்</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">–Bobok</span><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span></span></span></p><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">கனலி தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சிறப்பிதழில் பிரசுரமான கட்டுரை.</span> <br /></span></div><div><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></div><div><span face=""Latha",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></div>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-52660271932871250822021-12-31T13:29:00.006+05:302022-01-16T18:14:31.001+05:30மற்றமை - சில குறிப்புகள்<p><span style="font-family: helvetica;">தீபன் என்கிற பிரஞ்சுப் படம் பார்த்தேன்.2015யில் வெளிவந்த திரைப்படம்.எழுத்தாளர் ஷோபா சக்தி நடித்திருக்கிறார்.கான் தங்கப்பனை விருது பெற்றிருக்கிறது.அகதிகளாக பிரான்ஸூக்கு செல்லும் மூன்று பேர் ஒரு குடும்பமாக மாறும் சித்திரத்தை தீபன் திரைப்படம் அளிக்கிறது. தீபன், யாழினி, இனியாள் ஆகிய மூவரும் ஒரே குடும்பத்தை சேர்ந்தவர்கள் என்று போலியான ஆவணங்களைத் தயாரித்து பிரான்ஸ் செல்கிறார்கள். அங்கு தீபனுக்கு ஒரு அடுக்ககத்தின் காப்பாளராக வேலை கிடைக்கிறது.அங்கே நிகழும் பிரச்சனைகளின் ஊடே மெல்ல அந்த மூவருக்கு மத்தியில் உருவாகும் பற்று, நேசம் மிக அழகாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. தீபன் கதாபாத்திரத்தில் நடித்துள்ள ஷோபா சக்தி ஒரு வித அயர்ச்சியை படம் முழுக்க உடலில் முகத்தில் கொண்டு வருகிறார். அந்தக் குழந்தை கதாபாத்திரமாக நடித்தவர் மிகச் சிறப்பாக நடித்திருக்கிறார். மிகத் தேர்ந்த நடிப்பு. அவரின் நடிப்பில் இருக்கும் முதிர்ச்சி ஆச்சரியம் அளித்தது.அந்த மூவரும் பிரிந்து போகாமல் ஒன்றாக இணைந்து குடும்பமாக முகிழ வேண்டும் என்று படம் பார்க்கும் போது மனம் அவாவியது. மனிதன் தன்னை மிகவும் வருத்திக்கொள்வது குடும்பத்தை உருவாக்கத்தான். பின்னர் அந்த குடும்பமே இன்னல்களும் வன்முறையும் நிரம்பியதாக இருக்கலாம். ஆனால் குடும்பம் என்கிற அமைப்பு இன்றும் மனிதனுக்கு மிகவும் தேவையான ஒன்றாக உள்ளது. ஷோபா சக்தியின் நடிப்பை பார்த்த போது 96 திரைப்படத்தில் இவர் நடித்திருந்தால் விஜய் சேதுபதியை விட நன்றாக நடித்திருப்பார் என்று தோன்றியது.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">*</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">பி.ஏ.கிருஷ்ணன் தொடர்ந்து திராவிட இயக்கங்களின் பிராமண வெறுப்பை பற்றி எழுதுகிறார். இந்துத்துவ இயக்கங்களின் தவறுகளை சுட்டிக்காட்டும் போது திராவிட இயக்கினத்தினரும் இது போல நிறைய செய்திருக்கிறார்கள் என்று எழுதுகிறார். அவர் இந்துத்துவ இயக்கங்களையும் திராவிட இயக்கங்களையும் ஒன்றாக பாவிக்க விரும்புகிறார்.இரண்டிலும் மற்றமை மீது வெறுப்பு கட்டமைக்கப்படுகிறது, இது தவறு , பிழையானது, கண்டித்தால் இரண்டையும் கண்டிக்க வேண்டுமே தவிர ஒன்றை சரியாக்கி மற்றதை பிழையாக கொள்ள இயலாது என்கிறார். அவருடைய ஆவேசம் பல நேரங்களில் இந்துத்துவ இயக்கங்களை விட திராவிட இயக்கங்கள் மீது தான் உள்ளது. அவர் தன்னை மார்க்ஸியர் என்று சொல்லிக் கொள்கிறார்.மார்க்ஸியமும் ஒரு மற்றமையை உருவாக்கியது. அதன் பொருட்டு கம்யூனிஸக் கட்சிகள் எங்கெல்லாம் ஆட்சி அதிகாரத்தை கைப்பற்றியதோ அங்கெல்லாம் மிகப்பெரிய அழித்தொழிப்புகள் நிகழ்ந்தன. ஒரு லட்சியவாதத்தின் துணைக்கொண்டு அவை நிகழ்த்தப்பட்டன.ஸ்டாலினை விதந்தோதும் பி.ஏ.கிருஷ்ணனுக்கு சோவியத் ரஷ்யாவில் நிகழ்ந்த மற்றமை உருவாக்கமும் கொலைகளும் பிரச்சனைகளாகத் தெரியவில்லை போலும். </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">இங்கே மற்றொரு விஷயத்தை நாம் இணைத்துப் பார்க்க வேண்டும்.வர்க்கத்தையும் அடையாளத்தையும் இணைத்தே இன்று நாம் மற்றமையை அணுக இயலும். இரண்டில் ஒன்றை விடுத்து ஒன்றை கொண்டால் பிழை தான் நிகழும். இந்துத்துவம் கொள்ளும் மற்றமை அடையாளத்தின் அடிப்படையில் சிறுபான்மையினர். வர்க்க அடிப்படையில் பெரும்பாலான இந்திய முஸ்லிம்களின் பொருளாதார நிலை தலித்துகளின் பொருளாதார நிலையை போலவே உள்ளது என்று ஆய்வறிக்கைகள் தெரிவிக்கின்றன.எந்த பெருநகரத்தின் சேரிப்பகுதிகளுக்குச் சென்றாலும் அங்கே இஸ்லாமியர்களை பெருமளவில் பார்க்க இயலும்.வர்க்க அடிப்படையில் அவர்கள் ஏழைகள்.தலித் முஸ்லிம் என்ற புத்தகத்தை ஹெச்.ஜி.ரசூல் எழுதியிருக்கிறார்.திராவிடர்களின் மற்றமை பிராமணர்கள். தமிழ் பிராமணர்கள் எண்ணிக்கையில் சிறுபான்மையினர் என்றாலும் அவர்கள் அரசியலில் ,கலையில் அன்று முதன்மையானவர்களாக இருந்தார்கள். பல பிராமணர்கள் நிலச்சுவான்தார்களாக இருந்தார்கள். </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">சிறுபான்மை + எளியோர் என்ற இந்துத்தவ மற்றமையும் பெரும்பான்மை + வலியோர் என்ற திராவிட மற்றமையும் நேர் எதிரானவை. இரண்டும் ஒன்றல்ல.ஆனால் திராவிடத்தின் அப்படியான மற்றமை பிழையானதா என்றால் பிழையானது தான். ஆனால் அது அரசியல் அதிகாரத்தை அடைய உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கதையாடல்.இன்று திராவிட இயக்கங்கள் எதன் பொருட்டோ உருவாக்கப்பட்டதோ அந்த நோக்கம் நிறைவேறிவிட்டது. இன்று தமிழகத்தில் இடைநிலை சாதியினர் தான் அரசியலில் , கலைத்துறைகளில்,அதிகாரத்தில் முதன்மையான பங்கை வகிக்கிறார்கள்.இனி அந்த கதையாடல் தேவையற்ற ஒன்று என்று திராவிட இயக்கங்களுக்கே தெரியும். அது பி.ஏ.கிருஷ்ணனுக்கும் தெரியும்.இரண்டையும் இணைத்துப் பேசி இந்துத்துவத்தின் மற்றமைகளோடு திராவிட மற்றமைகளை கலப்பது பிழையானச் செயல்.இந்துத்துவ எதிர்ப்பை நீர்த்துப்போகச் செய்யும் செயல்.ஒரு மார்க்ஸியர் இப்படிச் செய்ய மாட்டார்.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">*</span><br /></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-6862866277581985572021-12-30T17:16:00.003+05:302021-12-30T17:27:38.938+05:302021<p><span style="font-family: helvetica;">இந்த வருடம் ஜனவரி 10ஆம் தேதி முறையிட ஒரு கடவுள் சிறுகதைத் தொகுப்பு கோயில்பட்டியில் மணல் வீடு இலக்கிய நிகழ்வில் வெளியிடப்பட்டது. முதல் புத்தகம்.முதல் சிறுகதைத் தொகுப்பு. சற்று மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.நான் சிறுகதைகள் எழுதுவேன் , தொகுப்பாக கொண்டு வருவேன் என்று முன்னர் எண்ணவில்லை. 2015யில் எதேர்ச்சையாக பெனுகொண்டா சென்று வந்ததை புனைவாக மாற்ற முயன்று பூதக்கண்ணாடி சிறுகதை உருவானது.காலச்சுவடுக்கு அனுப்பினேன்.பிரசுரமானது.அதன் பின் தொடர்ந்து எழுதலாம் என்ற எண்ணம் தோன்றியது.ஆறு வருடங்கள் கழித்து 2021 தொகுப்பு வெளியானது.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">கட்டுரைகள் எழுதினாலும் புனைவுகளை எழுதும் போதுதான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது.2021யில் ஒரு கதை எழுதிப் பார்த்தேன். நன்றாக வரவில்லை. முறையிட ஒரு கடவுள் தொகுப்பில் உள்ளது போல எழுதக்கூடாது என்று எண்ணுகிறேன்.மேலும் அந்த மனநிலை இப்போது இல்லை.பிறரை பிரதானமாக்கும் கதைகளை எழுத வேண்டும் என்ற எண்ணம் உள்ளது.2022 இரண்டு அல்லது மூன்று சிறுகதைகளை எழுத வேண்டும்.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">ஏப்ரல் மாதம் 21ம் தேதி தந்தை இறந்து போனார். தந்தையின் மரணம் ஒரே நேரத்தில் அமைதியையும் இன்மையையும் ஏற்படுத்தியது. இப்போது இன்மை மட்டுமே தொடர்கிறது.நண்பன் நேதாஜியின் மரணம் என்னை உலுக்கிவிட்டது.என் நீண்ட நாள் நண்பன். நீங்கள் புதிய காதலியைக் கூட பெற்றுவிடலாம் ஆனால் நல்ல நண்பர்கள் கிடைப்பது அரிது.இரு சிறு குழந்தைகள்.அவனது மனைவி இந்த துயரத்தை கடந்து குழந்தைகளை வளர்த்து ஆளாக்க வேண்டும். பெரும் பணி அவருக்காக காத்திருக்கிறது.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">செப்டம்பர் வரை சென்னையில் இருந்தேன்.அதன் பின் அங்கு இருக்க பிடிக்கவில்லை.குடும்பத்துடன் பெங்களூரு வந்து விட்டேன்.வீட்டிலிருந்தே வேலை செய்வதில் நிறைய சலுகைகள் இருக்கின்றன. சலிப்பும் உண்டு. இந்த மென்பொருள் துறையில் நான் விரும்பும் வரை இருக்க இயலும் என்ற நம்பிக்கை இப்போது அதிகரித்திருக்கிறது.வேலைக்கு தேவையானவற்றை படிக்க வேண்டும்.2022யில் அதற்கு நிறைய நேரம் ஒதுக்க வேண்டும்.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">தி.ஜா.பாண்டியராஜூ இயக்கியுள்ள நகுலன் பற்றிய ஆவணப்படத்திற்கு சப்-டைட்டில்கள் செய்து கொடுத்தேன்.அதை அவர் பயன்படுத்திக் கொள்வாரா என்று தெரியவில்லை ,ஆனால் சப்-டைட்டில்களுக்காக அந்த ஆவணப்படத்தை பல முறை பார்க்க வேண்டி இருந்தது. நகுலன் பற்றி தமிழ் சூழலில் இருக்கும் பல பிம்பங்கள் இந்த ஆவணப்படம் வந்தால் உடையும். அதில் பணி புரிந்தது எனக்கு மகிழ்ச்சியான அனுபவமாக இருந்தது.<br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">கனலி கொண்டு வந்த நகுலன் சிறப்பிதழில் ஒரு கட்டுரை எழுதினேன்.அதே போல ஷங்கர்ராமசுப்ரமணியன் கொண்டு வர இருக்கும் நகுலன் இதழுக்கும் கட்டுரை எழுதியிருக்கிறேன்.ஜனவரியில் வரும். தமிழினியிலும் வனத்திலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றிய கட்டுரைகள் எழுதினேன்.அனைத்து கட்டுரைகளையும் நன்றாக எழுத முடிந்தது.பக்தீன் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதிக்கொண்டிருக்கிறேன்.நன்றாக எழுத முடிந்தால் பிரசுரமாகும். வேலை அழுத்தத்திற்கு மத்தியில் வாசித்து தொகுத்து எழுதுவது சில நேரங்களில் சவாலாக இருந்தது.அந்தந்த நேரத்தில் அந்தந்த வேலையை சரியாகச் செய்தால் அனைத்து பணிகளையும் திறன்பட செய்ய முடியும் என்று எண்ணுகிறேன்.2022யில் 2021யில் எழுதியதை விட நிறைய கட்டுரைகள் எழுத வேண்டும். சிறுகதைகள் எழுத வேண்டும்.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">முறையிட ஒரு கடவுள் தொகுப்பை ஏதோ ஒரு வகையில் என்னளவில் அடையாளத்துடன் இணைத்துக் கொள்ள முடியும்.அடுத்த தொகுப்பில் பிறர் தான் பேசுபொருளாக இருக்கும். நான் மிகத் தீவிரமாக நம்பும் ஒரு கருத்தின் அடிப்படையிலேயே என்னால் கதைகளை எழுத இயலுகிறது. ஒரு படிமத்தின் துணைக்கொண்டோ , அல்லது ஒரு நிகழ்வின் அடிப்படையிலோ என்னால் எழுத இயலவில்லை. அது ஒரு தோல்விதான் , ஆனால் ஒன்றும் செய்வதற்கில்லை.கருத்தின் அடிப்படையில் தான் என்னால் தொகுத்து சிந்திக்க முடிகிறது. அதே நேரத்தில் அந்தக் கருத்து ஒரு புனைவாக மாற வேண்டும் என்றால் அதன் மீது எனக்குத் தீவிரமான நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும். என்னளவில் அதை நான் முழுமையாக ஏற்றாக வேண்டும்.அப்போது தான் அதை என்னால் புனைவாக மாற்ற இயலுகிறது. முன்னர் அடையாளமின்மை, அபத்தம் என்பதாக எனக்கு சில கருத்துகள் இருந்தன.இடையில் சில காலம் எந்த எண்ணமும் இல்லை.அதனால் கதைகளும் எழுத முடியவில்லை. இப்போது அவற்றிலிருந்து நான் விலகி வந்து விட்டேன். நகுலனின் புனைவுகளும் கவிதைகளும் எனக்கு புதிதான ஒரு கருத்தை அளித்திருக்கிறது. அந்தக் கருத்தின் துணைக்கொண்டே நான் எனது கதைகளை எழுதவிருக்கிறேன். </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">இந்த வருடம் அதிகம் வாசிக்கவில்லை , ஆனால் வாசித்தவற்றை கூர்மையாக வாசித்தேன். வரும் வருடம் முழுக்க முழுக்க சிறுகதைகளையும் , நாவல்களை மட்டுமே வாசிக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்துள்ளேன். அதைப்பற்றி கட்டுரைகளையும் எழுதுவேன். 2022யின் பிரதான திட்டம் அதுதான். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றி தொடர்ந்து கட்டுரைகள் எழுத வேண்டும். 2022 அல்லது 2023யில் கட்டுரைத் தொகுப்பை கொண்டு வருவேன்.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">இந்த ஆண்டு போலில்லாமல் வரும் ஆண்டு கொரோனாவின் தாக்கம் முழுமையாக குறைந்து அனைவரும் அவரவர் இயல்பு வாழ்க்கை முறைகளுக்கு திரும்ப வேண்டும் என்பதற்கு அப்பால் கேட்பதற்கு ஒன்றுமில்லை.அனைவருக்கும் புத்தாண்டு வாழ்த்துகள்.</span><br /></p><p><br /></p>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5806010764918125980.post-37289772766636354702021-12-06T22:08:00.010+05:302021-12-31T19:02:27.940+05:30மம்தா பானர்ஜி<p> </p><div><div dir="auto"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc e5nlhep0 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_dz"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">மம்தா பானர்ஜி தொடர்ந்து 34 வருடங்கள் மேற்கு வங்கத்தில் ஆட்சி புரிந்த இடதுசாரி கூட்டணியை முறியடித்து ஆட்சிக்கு வந்தார். மேற்கு வங்கம் தொழில் துறையில் மிகவும் பின் தங்கி இருந்ததால் அதற்கான தீர்வாக டாட்டா மோட்டர்ஸ் நிறுவனத்தின் நானோ கார் உற்பத்தியை சிங்கூரில் கொண்டு வர புத்ததேவ் பட்டாச்சார்யா முயன்றார்.நந்திகிராமில் ஒரு தொழிற்பேட்டையை உருவாக்க விரும்பினார்.இரண்டுக்கும் மிகப்பெரிய எதிர்பியக்கம் நடத்தினார் மம்தா பானர்ஜி. நானோ கார் உற்பத்தி குஜராத்துக்கு சென்றது. நந்திகிராம் தொழிற்பேட்டைத் திட்டம் கைவிடப்பட்டது.அடுத்து வந்த சட்டமன்றத் தேர்தலில் இடதுசாரி கூட்டணி தோல்வி அடைந்தது.இடதுசாரிகளுக்கு அது மிகப்பெரிய வீழ்ச்சி.அதன் பின் வங்கத்தில் அவர்கள் இன்று வரை மீளவில்லை. இனி அதற்கான வாய்ப்பு இருப்பதாகவும் தெரியவில்லை. அவர்கள் இன்று கேரளத்தில் மட்டும் இருக்கிறார்கள்.அதே நேரத்தில் மிகச் சிறிய அளவில் என்றாலும் தேசம் முழுவதும் இடதுசாரிகளுக்கு என்று ஒரு வாக்கு வங்கி உள்ளது.பிஹார், தமிழ்நாடு போன்ற மாநிலங்களில் அவர்கள் சட்டமன்றத் தேர்தல்களில் வெற்றி பெறுகிறார்கள்.வங்கத்தை மம்தா வளர்ச்சிப் பாதையில் கொண்டு சென்றதாகவும் தெரியவில்லை.ஆனால் அவரால் வங்கத்தில் பாரதிய ஜனதா கட்சியை கடந்த சட்டமன்றத் தேர்தலில் வெற்றி அடைய முடியாமல் தடுக்க முடிந்தது. அது அவருக்கு தேசிய அளவில் கவனத்தை அளித்திருக்கிறது.தேசிய கதையாடலுக்கு எதிரான வங்கத்து கதையாடலை அவரால் உருவாக்க முடிந்தது அவரது வெற்றிக்கு ஒரு காரணம்.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">பிரசாந்த் கிஷோர் காங்கிரஸில் இணைவதாக இருந்தது.அவரது கோரிக்கைகளை காங்கிரஸால் ஏற்க இயலவில்லை. கன்னையா குமார் போன்றோர் காங்கிரஸில் இணைவதற்கான எண்ணத்தை அவர் தான் உருவாக்கியிருப்பார் என்று நினைக்கிறேன்.இப்போது அவர் திரினாமூல் காங்கிரஸில் இணைந்து வரும் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் பணிபுரியத் தொடங்கி உள்ளார். கோவா, அஸாம் , திரிபுரா , மேகாலயா என்று திரினாமூல் காங்கிரஸில் அணி சேர்ப்பு நிகழ்வு நடந்து வருகிறது.மேகாலயாவின் முன்னாள் முதலமைச்சர் தான் பிரசாத் கிஷோருடன் பல முறை பேச்சுவார்த்தை நடத்தியதற்கு பிறகே திரினாமூல் காங்கிரஸில் இணைந்ததாக சொல்லியிருக்கிறார். மறுபுறம் சரத்பவார் , மம்தா, கெஜ்ரிவால் கூட்டணி அமைப்பதற்கான வாய்ப்பு இருப்பதாகவும் தெரிகிறது. கூட்டணிக்கு மம்தா தலைமை ஏற்கக்கூடும்.ஆம் ஆத்மி இப்போதைக்கு டெல்லியிலும் , பஞ்சாபிலும் வலுவான கட்சியாக உள்ளது.தேசியவாத காங்கிரஸ் மஹாரஷ்டிராவில் கணிசமான வாக்கு வங்கியை கொண்டுள்ளது.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">ஆனால் கர்நாடகம்,தெலுங்கானா, கேரளம், தமிழ்நாடு ஆகிய தென்னிந்திய மாநிலங்களிலும் பாண்டிச்சேரி யூனியன் பிரதேசத்திலும் காங்கிரஸ் முக்கியக் கட்சியாக உள்ளது.அதே போல மத்திய பிரதேசம், பஞ்சாப், ராஜஸ்தான் ஆகிய மாநிலங்களிலும் காங்கிரஸ் இப்போதும் பெரும் வாக்கு வங்கி உள்ள கட்சிதான். உத்திரப்பிரதேசத்தில் பாரதிய ஜனதா கட்சிக்கு அடுத்த நிலையில் சமாஜ்வாதி கட்சி உள்ளது.பிஹாரில் ஐக்கிய ஜனதா தளமும் , ராஷ்டிரிய ஜனதா தளமும் முக்கிய கட்சிகள்.மேலும் ராம் விலாஸ் பஸ்வானின் மகனும் கட்சி வைத்துள்ளார். இந்தக் கட்சிகள் வரும் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் எந்த அணியில் இருப்பார்கள் என்று சொல்ல முடியாது.லாலு பிரசாத் யாதவ் பாரதிய ஜனதாவுக்கு செல்ல வாய்ப்பு குறைவு. காங்கிரஸ் இப்போது வலுவிழந்த கட்சிதான் என்றாலும் அதன் இருப்பு இந்தியாவின் பல மாநிலங்களில் உள்ளது.அது இன்னொரு கட்சியின் தலைமையின் கீழ் தன்னை பொருத்திக் கொள்ள துணியாது. ராகுல் காந்தியின் செயல்முறை மாறினால் அல்லது காங்கிரஸ் கட்சிக்கு புதிய தலைமை வந்தால் காங்கிரஸ் கட்சி மறுமலர்ச்சி அடையும்.ஆனால் எதிர்கட்சிகள் பிரிந்திருந்தால் 2016யில் அதிமுக வெற்றிபெற்றது போல பாரதிய ஜனதா கட்சி 2024லும் ஆட்சிக்கு வருவதற்கான வாய்ப்புகள் நிறைய உண்டு. காங்கிரஸ் இல்லாமல் மம்தாவால் பாரதிய ஜனதாவை வெல்வது சாத்தியமில்லை.பிரசாந்த் கிஷோர் நினைத்தாலும் முடியாது. ஒரு வேளை அவர்கள் 2029 தேர்தலுக்காக இப்படியான அமைப்பை உருவாக்க முனையலாம்.இந்த முறை தங்களால் எந்தளவு வெற்றி பெற முடிகிறது என்பதை அவர்கள் சோதித்துப் பார்க்கலாம்.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">மம்தா பானர்ஜிக்கு சித்தாந்தம் என்று எதுவும் இருப்பதாக தெரியவில்லை.அவர் வெற்றி பெற பெரும் சிரத்தை எடுத்துக்கொள்பவர். மோதி ,அமித் ஷா போல அவரும் கடின உழைப்பாளி. அதைத் தவிர்த்து அவர் வருவதால் கூட்டாட்சி தத்துவம் மாநில சுயாட்சி போன்றவை வலுப்பெற வாய்ப்பு உள்ளது.எழுபத்தியேழில் ஜனதா கூட்டணி ஆட்சி அமைத்தது.அப்போது அத்வான ரேடியோ அமைச்சராக இருந்தார்.வாஜ்பாய் வெளியுறவுத்துறை அமைச்சராக இருந்தார்.மொரார்ஜி தேசாய் சில காலமும் சரண் சிங் சில காலமும் பிரதமராக இருந்தார்கள்.இரண்டாவது விடுதலை இயக்கம் என்று அது சொல்லப்படுகிறது.அப்போது ஜெயபிரகாஷ் நாரயணனின் மாணவர்கள் என்ற அரசியலுக்கு வந்தவர்கள் தான் லாலு பிரசாத் யாதவ், முலாயம் சிங் யாதவ், நிதிஷ் குமார் எல்லாம்.மூன்று வருடங்களில் ஆட்சி கலைந்தது.ஆனால் அது காங்கிரஸ் இல்லாத முதல் ஆட்சி. அதற்கு முன்னரே காங்கிரஸ் இரண்டாக உடைந்தது என்பதையும் நாம் இங்கு கணக்கில் கொள்ள வேண்டும்.எண்பத்தொண்பதிலும் தொண்ணூற்றியாறிலும் கூட்டணி ஆட்சி உருவானது.அவை இரண்டுமே இரண்டு வருடங்களே நீடித்தன. இரண்டும் கலைவதற்கு காங்கிரஸ் காரணமாக இருந்தது.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">அது போன்ற காங்கிரஸ் இல்லாத ஒரு கூட்டணி இப்போது உருவாகி ஆட்சி அமைப்பது அத்தனை எளிதானதாக தெரியவில்லை.பாரதிய ஜனதா கட்சி இன்று வலுவான வாக்கு வங்கி உள்ள மிகப்பெரிய கட்சி.அதை அத்தனை எளிதில் முறியடிப்பது சாத்தியமில்லை.இன்று மோதி அலை என்று ஒன்று இல்லை. வங்கத்தில் தோற்றிருக்கிறார்கள்.பஞ்சாப்பில் அவர்கள் வெல்வதற்கான வாய்ப்புகள் மிகவும் குறைவு.உத்திரப்பிரதேசத்தில் அவர்களுக்கு கடினமான போட்டி இருக்கும். உத்திரப்பிரதேசத் தேர்தல் முடிவுகள் நாடாளுமன்றத் தேர்தலுக்கான திசைகாட்டியாக அமையும்.ஆட்டங்கள் பிறழ் ஆட்டங்கள் எதிர் ஆட்டங்கள் என பூமித் தளத்தின் பொழுதுகள் மெல்ல விடிந்தன என்று பகடையாட்டம் நாவலில் யுவன் சந்திரசேகர் எழுதியது போல வருங்காலத்தில் நடக்கவிருக்கும் ஆட்டங்களை நாம் பார்க்கவிருக்கிறோம். ஆனால் எப்படிப்பார்த்தாலும் பாரதிய ஜனதா கட்சி மறுபடியும் ஆட்சிக்கு வராத வகையில் ஆட்டங்கள் இருக்க வேண்டும்.பார்ப்போம்.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div></span></div></div></div></div></div>சர்வோத்தமன் சடகோபன்http://www.blogger.com/profile/07100146242033324614noreply@blogger.com0